تغییر احکام قرآن بوسیله احادیث

[بیان]

سلام

هنگامی که حکمی در قرآن کریم نباشد چه می کنید؟؟
از خوردن گوشت خرگوش گرفته تا مسائل پیچیده!!!

جناب عباد من همین سوال رو بیشتر از یک ماه پیش از شما پرسیدم ولی شما اون رو بدون جواب گذاشتید و تا اینکه 3 روز پیش یک جواب ناقص و مبهم رو مطرح کردید


ولی اجازه بدید تا اینطور جواب بدم :


حيوانات صحرائى دو صنفند: اهلى و وحشى ، اما از اهلى هاى آنها همه اقسام گوسفند و گاو و شتر و اسب و قاطر و الاغ حلالند، ودر سه صنف اخير كراهت دارد كه البته كراهت در اسب خفيف تر است و بقيه چارپايان حرام است چون سگ و سنور (گربه ) و غير اين دو.و اما از وحشى هاآهو و غزال و گاو و گوسفند كوهى و گوزن و گورخر حلال گوشت ، سباع و (درندگان ) حرام گوشتند منظور از سباع و درندگان هرحيوان چارپائى است كه حيوانات ديگر را شكار مى كند و مى درد، و نشانى سبع بودنش داشتن چنگال و دندان نيش است خواه آن حيوان قوى باشد چون شير وپلنگ و ببر و گرگ و يا ضعيف باشد چون روباه و كفتار و شغال ، و همچنين حرام است خوردن گوشت خرگوش هرچند كه از سباع نيست ، و نيز حرام است خوردن تمامى حشرات از قبيل مار و موش و سوسمار و يربوع (نوعى موش ‍ است داراى دستهاى كوتاه و پاها و دم بلند) و جوجه تيغى و جيرجيرك و كوليج و شپش و كك و غير اينها كه عدد آنها را نمى توان شمرد، و نيز حرام است خوردن گوشت حيواناتى كه در قديم الايام امت هائى به خاطر نافرمانى خدا، به شكل آن ها مسخ شدند چون فيل و ميمون و خرس و غير اينها.


هر مرغى كه در هوا صفيفش (يعنى بال نزدنش ) از دفيفش (يعنى بال زدنش ) بيشتر است آن حيوان حرام گوشت است ، و هر مرغى كه به عكس آن است حلال است ، علامت دوم داشتن و نداشتن حوصله و يا چينه دان و سنگ دان و قانصه و يا صيصيه (سيخك پشت پا) است هر مرغى كه يكى از اين سه چيز را دارا باشد حلال است و هر مرغى كه هيچ يك اينها را نداشته باشد حرام است


از حيوانهاى دريائى جز بعضى از ماهى ها و مرغابى هاى آن حلال نيست ، و بقيه انواع جانداران دريا حتى آنهائى كه همجنسش در خشكى حلال است نظير گاو دريائى بنابراقوى حرام است . از ماهيان هيچ نوعش به جز آنهائى كه داراى فلس (پولك ) است حلال نيست ، و اما ماهيانى كه در اصل خلقت داراى فلسند هرچند به خاطر عوارضى پولك آنها ريخته باشد حلال است


اگر گوسفندى از شير سگ بخورد آيا گوشت آن نجس و حرام است؟
در مورد شير سگ دليلى بر حرام بودن نداريم هرچند گوسفند از آن زياد بخورد آن چنان كه استخوانش محكم گردد، ولى در مورد خوردن شيرخوك هرگاه به اين مقدار بنوشد هم گوشت خودش حرام است و هم نسلهاى بعد از آن، اما اگر كمتر از آن باشد گوشتش مكروه است و بهتر آن است كه هفت روز آن را ببندند و غذاى پاك بدهند.

آيا خرچنگ و لاك پشت دريايى حلال گوشت هستند؟
خرچنگ و لاك پشت حرام گوشت هستند ولى ميگو اشكالى ندارد.

خوردن گوشت طاووسى كه درباره اش حضرت على(عليه السلام) يك خطبه طولانى انشا فرموده اند و در آن، طاووس را به مرغ تشبيه كرده اند، چه حكمى دارد؟
طاووس چه سفيد باشد چه سياه، حرام گوشت است و شرح عجايب آن، دليلى بر حلال گوشت بودن آن نيست همان گونه كه حضرت عجايب خفّاش را نيز بيان كرده است.



وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ ﴿۱۷۰﴾وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ ﴿۱۷۱﴾يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴿۱۷۲﴾إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿۱۷۳﴾

و چون به آنان گفته شود از آنچه خدا نازل كرده است پيروى كنيد مى‏گويند نه بلكه از چيزى كه پدران خود را بر آن يافته‏ايم پيروى مى‏كنيم آيا هر چند پدرانشان چيزى را درك نمى‏كرده و به راه صواب نمى‏رفته‏اند [باز هم در خور پيروى هستند] (۱۷۰)و مثل [دعوت‏كننده] كافران چون مثل كسى است كه حيوانى را كه جز صدا و ندايى [مبهم چيزى] نمى‏شنود بانگ مى‏زند [آرى] كرند لالند كورند [و] درنمى‏يابند (۱۷۱)اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد از نعمتهاى پاكيزه‏اى كه روزى شما كرده‏ايم بخوريد و اگر تنها او را مى‏پرستيد خدا را شكر كنيد (۱۷۲)[خداوند] تنها مردار و خون و گوشت‏خوك و آنچه را كه [هنگام سر بريدن] نام غير خدا بر آن برده شده بر شما حرام گردانيده است [ولى] كسى كه [براى حفظ جان خود به خوردن آنها] ناچار شود در صورتى كه ستمگر و متجاوز نباشد بر او گناهى نيست زيرا خدا آمرزنده و مهربان است (۱۷۳)


در قرآن فقط همین چهار چیز حرام شدن و تاکید شده که فقط و فقط و فقط همین چهار چیز حرام هستن , پس شما این حرامات دیگه رو از کجا در آوردید؟؟؟
خداوند فقط همین چند مورد رو حرام اعلام کرده جالب اینجاست که در متن بالا تعداد حرامات رو انقدر زیاد میدونه که میگه شمارشش غیر ممکنه

شما طبق چه چیزی این دسته بندی های بالا رو انجام داید؟
این دسته بندی ها از کجا اومده ؟
هین خرگوشی که شما مثال زدی چرا حرام کردید؟؟
طاووسی که سنگدان داره و طبق همین اصول شما باید حلال باشه چرا حرام شده؟؟

اگه میگید که این احکام از احادیث بیرون آمده که :

1- روایت کرده کافی و وسائل الشیعه ج 18 ص 78 از امام جعفر صادق از رسول خدا که فرمود :" إن علی کل حق حقیقه و علی کل صواب نورا، فما وافق کتاب الله فخذوه و ما خالف کتاب الله فدعوه"، یعنی : «محققا برای هر حقیقتی و برای هر صوابی نوری است پس آنچه موافق کتاب خدا شد بگیرید و آنچه با کتاب خدا مخالف شد واگذارید» و برقی در محاسن و صدوق در امالی همین روایت را نقل کرده‌‌اند.

2- کافی و وسائل در همان صفحه روایت کرده‌‌اند از امام صادق که فرمود : ما لم یوافق من الحدیث القرآن فهو زخرف یعنی : آن حدیثی که موافق قرآن نباشد مزخرفست

3- کافی و وسائل الشیعه همان جلد ص 79 روایت کرده از همان امام كه فرمود:" خطب النبی بمنی : فقال : أیها الناس ما جاءکم عنی یوافق کتاب الله فأنا قلته و ماجاءکم یخالف کتاب الله فلم أقله". یعنی : رسول خدا در منی خطبه خواند و فرمود: اي مردم آنچه از قول من برای شما آمد که موافق کتاب خدا باشد پس من آن را گفته‌ام و آنچه از قول من آمد برای شما که مخالف کتاب خدا بود من نگفته‌ام.

4- کافی و وسائل جلد 18 ص80 روایت کرده‌اند از امام محمد باقر که فرمود:"إذا جاءکم عنا حدیث فوجدتم علیه شاهدا أو شاهدین من کتاب الله فخذوا به وإلا فقفوا عنده". یعنی : هر گاه برای شما از قول ما حدیثی آمد که یک شاهد و یا دو شاهد از کلام خدا برای آن یافتید آنرا بگیرید و إلا توقّف کنید.

5- کافی و وسائل جلد 18 ص 80 روایت کرده از موسی بن جعفر که فرمود : "أعرضوهما علی کتاب الله عزوجل فما وافق کتاب الله عزوجل فخذوه وما خالف کتاب الله فردوه"، یعنی : دو خبر مخالف و معارض را بر کتاب خدا عرضه بدارید، آنچه موافق کتاب خدای عزوجل بود بگیرید و آنچه مخالف کتاب خدای عزوجل بود رد کنید.

6- شیخ طوسی در امالی و وسائل جلد 18 ص 86 روایت کرده‌‌اند از امام محمد باقر که فرمود : "أنظروا أمرنا و ما جاءکم عنا فإن وجدتموه للقرآن موافقا فخذوه و إن لم تجدوه موافقا فردوه". یعنی : به امر ما و آنچه از ما به شما رسید نظر کنید اگر موافق قرآن یافتید بگیرید و اگر موافق قرآن نیافتید آنرا رّد کنید.

7- در مقدمه هفتم کتاب تفسیر صافی روایت کرده از امام محمد باقر که به اصحاب خود فرمود : "إذا حدثتکم بشیء فاسئلونی أین هو من کتاب الله"، یعنی : هر گاه من برای شما حدیثی گفتم از من سئوال کنید این حدیث کجای کتاب خدا است.



این احادیث میگن که هرحکمی مخالف قرآن بود اون حکم رو نگیرید و این احکام حلال و حرام که در بالا نقل شد همگی از احادیثی بیرون اومدن که خلاف قران هستن پس به چه دلیل این حلالها رو حرام کردید ؟؟؟

[عبد من عبادالله]

سلام



جناب عباد من همین سوال رو بیشتر از یک ماه پیش از شما پرسیدم ولی شما اون رو بدون جواب گذاشتید و تا اینکه 3 روز پیش یک جواب ناقص و مبهم رو مطرح کردید


ولی اجازه بدید تا اینطور جواب بدم :


حيوانات صحرائى دو صنفند: اهلى و وحشى ، اما از اهلى هاى آنها همه اقسام گوسفند و گاو و شتر و اسب و قاطر و الاغ حلالند، ودر سه صنف اخير كراهت دارد كه البته كراهت در اسب خفيف تر است و بقيه چارپايان حرام است چون سگ و سنور (گربه ) و غير اين دو.و اما از وحشى هاآهو و غزال و گاو و گوسفند كوهى و گوزن و گورخر حلال گوشت ، سباع و (درندگان ) حرام گوشتند منظور از سباع و درندگان هرحيوان چارپائى است كه حيوانات ديگر را شكار مى كند و مى درد، و نشانى سبع بودنش داشتن چنگال و دندان نيش است خواه آن حيوان قوى باشد چون شير وپلنگ و ببر و گرگ و يا ضعيف باشد چون روباه و كفتار و شغال ، و همچنين حرام است خوردن گوشت خرگوش هرچند كه از سباع نيست ، و نيز حرام است خوردن تمامى حشرات از قبيل مار و موش و سوسمار و يربوع (نوعى موش ‍ است داراى دستهاى كوتاه و پاها و دم بلند) و جوجه تيغى و جيرجيرك و كوليج و شپش و كك و غير اينها كه عدد آنها را نمى توان شمرد، و نيز حرام است خوردن گوشت حيواناتى كه در قديم الايام امت هائى به خاطر نافرمانى خدا، به شكل آن ها مسخ شدند چون فيل و ميمون و خرس و غير اينها.


هر مرغى كه در هوا صفيفش (يعنى بال نزدنش ) از دفيفش (يعنى بال زدنش ) بيشتر است آن حيوان حرام گوشت است ، و هر مرغى كه به عكس آن است حلال است ، علامت دوم داشتن و نداشتن حوصله و يا چينه دان و سنگ دان و قانصه و يا صيصيه (سيخك پشت پا) است هر مرغى كه يكى از اين سه چيز را دارا باشد حلال است و هر مرغى كه هيچ يك اينها را نداشته باشد حرام است


از حيوانهاى دريائى جز بعضى از ماهى ها و مرغابى هاى آن حلال نيست ، و بقيه انواع جانداران دريا حتى آنهائى كه همجنسش در خشكى حلال است نظير گاو دريائى بنابراقوى حرام است . از ماهيان هيچ نوعش به جز آنهائى كه داراى فلس (پولك ) است حلال نيست ، و اما ماهيانى كه در اصل خلقت داراى فلسند هرچند به خاطر عوارضى پولك آنها ريخته باشد حلال است


اگر گوسفندى از شير سگ بخورد آيا گوشت آن نجس و حرام است؟
در مورد شير سگ دليلى بر حرام بودن نداريم هرچند گوسفند از آن زياد بخورد آن چنان كه استخوانش محكم گردد، ولى در مورد خوردن شيرخوك هرگاه به اين مقدار بنوشد هم گوشت خودش حرام است و هم نسلهاى بعد از آن، اما اگر كمتر از آن باشد گوشتش مكروه است و بهتر آن است كه هفت روز آن را ببندند و غذاى پاك بدهند.

آيا خرچنگ و لاك پشت دريايى حلال گوشت هستند؟
خرچنگ و لاك پشت حرام گوشت هستند ولى ميگو اشكالى ندارد.

خوردن گوشت طاووسى كه درباره اش حضرت على(عليه السلام) يك خطبه طولانى انشا فرموده اند و در آن، طاووس را به مرغ تشبيه كرده اند، چه حكمى دارد؟
طاووس چه سفيد باشد چه سياه، حرام گوشت است و شرح عجايب آن، دليلى بر حلال گوشت بودن آن نيست همان گونه كه حضرت عجايب خفّاش را نيز بيان كرده است.



وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ ﴿۱۷۰﴾وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ ﴿۱۷۱﴾يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴿۱۷۲﴾إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿۱۷۳﴾

و چون به آنان گفته شود از آنچه خدا نازل كرده است پيروى كنيد مى‏گويند نه بلكه از چيزى كه پدران خود را بر آن يافته‏ايم پيروى مى‏كنيم آيا هر چند پدرانشان چيزى را درك نمى‏كرده و به راه صواب نمى‏رفته‏اند [باز هم در خور پيروى هستند] (۱۷۰)و مثل [دعوت‏كننده] كافران چون مثل كسى است كه حيوانى را كه جز صدا و ندايى [مبهم چيزى] نمى‏شنود بانگ مى‏زند [آرى] كرند لالند كورند [و] درنمى‏يابند (۱۷۱)اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد از نعمتهاى پاكيزه‏اى كه روزى شما كرده‏ايم بخوريد و اگر تنها او را مى‏پرستيد خدا را شكر كنيد (۱۷۲)[خداوند] تنها مردار و خون و گوشت‏خوك و آنچه را كه [هنگام سر بريدن] نام غير خدا بر آن برده شده بر شما حرام گردانيده است [ولى] كسى كه [براى حفظ جان خود به خوردن آنها] ناچار شود در صورتى كه ستمگر و متجاوز نباشد بر او گناهى نيست زيرا خدا آمرزنده و مهربان است (۱۷۳)


در قرآن فقط همین چهار چیز حرام شدن و تاکید شده که فقط و فقط و فقط همین چهار چیز حرام هستن , پس شما این حرامات دیگه رو از کجا در آوردید؟؟؟
خداوند فقط همین چند مورد رو حرام اعلام کرده جالب اینجاست که در متن بالا تعداد حرامات رو انقدر زیاد میدونه که میگه شمارشش غیر ممکنه

شما طبق چه چیزی این دسته بندی های بالا رو انجام داید؟
این دسته بندی ها از کجا اومده ؟
هین خرگوشی که شما مثال زدی چرا حرام کردید؟؟
طاووسی که سنگدان داره و طبق همین اصول شما باید حلال باشه چرا حرام شده؟؟



این احادیث میگن که هرحکمی مخالف قرآن بود اون حکم رو نگیرید و این احکام حلال و حرام که در بالا نقل شد همگی از احادیثی بیرون اومدن که خلاف قران هستن پس به چه دلیل این حلالها رو حرام کردید ؟؟؟

بسم الله المخزی المنافقین الذی لعن الکافرینو المنافقین و اعد لهم جهنم و ساءت مصیرا

صد بار از شما سوال کردم در آن تاپیک که هر گاه حکم خدا را ندانید چه می کنید؟؟؟؟؟
وشما سکوت کرده و مغلطه می نمایید.

گفتم از مثالهای کوچک تا بزرگ

از گوشت خر و خرگوش تا اموئری جدی و حساس و حکومتی
مانند جهاد و صلح و اقتصاد و ...!!!!!



اما جالب است که می گویید خداوند در قرآن تاکید کرده است که "فقط و فقط و فقط" چهار چیز حرام است!!!!!
من نمی دانم این فقط و فقط و فقط را از کجا در آوردید!!! نکند به خودتان نازل شده است؟!!!

در این آیه خداوند می فرماید که این چند چیز بر شما حرام شده است. اما نمی فرماید که چیزهای دیگر حرام نمی باشد!!!
یعنی شما بول و غائط را هم حلال می دانید؟!!!:eek::smile55:


اتفاقاً خداوند متعال در قرآن کریم تاکید می کنند که تمامی خبائث حرامند و تمامی طیبات حلال
و مبین آنان را هم پیامبر(ص) معرفی می فرماید:

الَّذِينَ يتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِي الْأُمِّي الَّذِي يجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَينْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيحِلُّ لَهُمُ الطَّيبَاتِ وَيحَرِّمُ عَلَيهِمُ الْخَبَائِثَوَيضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(الأعراف/157)
همانها که از فرستاده (خدا)، پيامبر «امي» پيروي مي‌کنند؛ پيامبري که صفاتش را، در تورات و انجيلي که نزدشان است، مي‌يابند؛ آنها را به معروف دستور مي‌دهد، و از منکر باز ميدارد؛ اشيار پاکيزه را براي آنها حلال مي‌شمرد، و ناپاکيها را تحريم مي کند؛ و بارهاي سنگين، و زنجيرهايي را که بر آنها بود، (از دوش و گردنشان) بر مي‌دارد، پس کساني که به او ايمان آوردند، و حمايت و ياريش کردند، و از نوري که با او نازل شده پيروي نمودند، آنان رستگارانند.


حال این شمایید که باید پاسخ دهید که مصادیق حلال و حرام و خبیث و طیب را از کجا می آورید؟؟؟؟؟
از کجا به این علم می رسید و از ظن در مورد آنها دوری می کنید؟!!!

شما به جای پاسخ به این سوالات بدیهی در آنجا آمده اید و به بهانه پاسخ گویی به آن، یک تاپیک دیگر درست کرده اید اما در تمامی آن هم پاسخ سوال ما دیده نیم شود!!!

و حتی عنوان سرنگار با مطالب آن همخوانی ندارد!!!
خودتان کلی روایات صحیحی آورده اید که تاکید می کنند که هیچکدام از روایات صحیح با قرآن کریم مغایرتی ندارند اما عنوان درست مخالف همین را مدعی می شود!!!
الله اکبر از اینهم فضل!

کاربر بیان! بدانید که با ابن کارها نمی توانید از پاسخ دادن به سوالات روشن ما فرار کنید و اینگونه به درب و دیوار زدن ها تنها رسوایی شما را بیشتر نشان می دهد!!!

خیلی روشن به ما بگویید که چطور می فهمید که راه خداوند و دستورات او چیست؟!!!!
چطور خداوندتان را می پرستید در حالی که دستورات او را نمی دانید؟!!!!!
آیا پیروی از دستوراتی، غیر از آنچه او می خواهد، شرک به خداوند نیست؟!!
آیا شما منظورتان است که رسول الله و جانشینان او (که صاحبان فرمان الهی هستند) را کنار بگذارید؟!!!
پس بدون ایشان چگونه می توانید به مصادیق احکام الهی دست یابید؟؟


فاتقوالله الذی انتم الیه ترجعون


راستی بالاخره خرگوش حلال شد یا حرام!!!:smile55:


و الیه المصیر

[hady]

إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم(173/البقره)

خداوند، تنها (گوشت) مردار، خون، گوشت خوك و آنچه را نام غير خدا به هنگام ذبح بر آن گفته شود، حرام كرده است. (ولى) آن كس كه مجبور شود، در صورتى كه ستمگر و متجاوز نباشد، گناهى بر او نيست; (و مى‏تواند براى حفظ جان خود، در موقع ضرورت، از آن بخورد خداوند بخشنده و مهربان است.


حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلم ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلم دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم(3/المائِدَه)

گوشت مردار، و خون، و گوشت خوك، و حيواناتى كه به غير نام خدا ذبح شوند، و حيوانات خفه‏شده، و به زجر كشته شده، و آنها كه بر اثر پرت‏شدن از بلندى بميرند، و آنها كه به ضرب شاخ حيوان ديگرى مرده باشند، و باقيمانده صيد حيوان درنده -مگر آنكه (بموقع به آن حيوان برسيد، و) آن را سرببريد- و حيواناتى كه روى بتها (يا در برابر آنها) ذبح مى‏شوند، (همه) بر شما حرام شده است; و (همچنين) قسمت كردن گوشت حيوان به وسيله چوبه‏هاى تير مخصوص بخت آزمايى; تمام اين اعمال، فسق و گناه است -امروز، كافران از (زوال) آيين شما، مايوس شدند; بنابر اين، از آنها نترسيد! و از (مخالفت) من بترسيد! امروز، دين شما را كامل كردم; و نعمت خود را بر شما تمام نمودم; و اسلام را به عنوان آيين (جاودان) شما پذيرفتم- اما آنها كه در حال گرسنگى، دستشان به غذاى ديگرى نرسد، و متمايل به گناه نباشند، (مانعى ندارد كه از گوشتهاى ممنوع بخورند خداوند، آمرزنده و مهربان است.


قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم(145/الاَنعام)

بگو: «در آنچه بر من وحى شده، هيچ غذاى حرامى نمى‏يابم; بجز اينكه مردار باشد، يا خونى كه (از بدن حيوان) بيرون ريخته، يا گوشت خوك -كه اينها همه پليدند- يا حيوانى كه به گناه، هنگام سر بريدن، نام غير خدا ( نام بتها) بر آن برده شده است.» اما كسى كه مضطر (به خوردن اين محرمات) شود، بى آنكه خواهان لذت باشد و يا زياده روى كند (گناهى بر او نيست); زيرا پروردگارت، آمرزنده مهربان است.


إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم(115/النحل)

خداوند، تنها مردار، خون، گوشت خوك و آنچه را با نام غير خدا سر بريده‏اند، بر شما حرام كرده است; اما كسانى كه ناچار شوند، در حالى كه تجاوز و تعدى از حد ننمايند، (خدا آنها را مى‏بخشد; چرا كه) خدا بخشنده و مهربان است.

[hady]

در این آیه خداوند می فرماید که این چند چیز بر شما حرام شده است. اما نمی فرماید که چیزهای دیگر حرام نمی باشد!!!
یعنی شما بول و غائط را هم حلال می دانید؟!!!:eek::smile55:


بحث بر سر طعام است نه هر چیز دیگری . آیا شما بول و غائط را جزئی از طعام ها می دانید؟:D

[عبد من عبادالله]

قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم(145/الاَنعام)

بگو: «در آنچه بر من وحى شده، هيچ غذاى حرامى نمى‏يابم; بجز اينكه مردار باشد، يا خونى كه (از بدن حيوان) بيرون ريخته، يا گوشت خوك -كه اينها همه پليدند- يا حيوانى كه به گناه، هنگام سر بريدن، نام غير خدا ( نام بتها) بر آن برده شده است.» اما كسى كه مضطر (به خوردن اين محرمات) شود، بى آنكه خواهان لذت باشد و يا زياده روى كند (گناهى بر او نيست); زيرا پروردگارت، آمرزنده مهربان است.


پاسخ به يك سؤ ال
در اينجا يك سؤ ال پيش مى آيد كه چگونه تمام محرمات الهى در زمينه غذاها منحصر به چهار چيز شمرده شده است با اينكه مى دانيم غذاهاى حرام منحصر به اينها نيست ، گوشت حيوانات درنده و گوشت حيوانات دريائى (جز ماهى فلس دار) و مانند آنها همگى حرام هستند در حالى كه در آيه هيچ نامى از آنها به ميان نيامده و محرمات منحصر به چهار چيز شمرده شده است ؟
بعضى در پاسخ اين سؤ ال گفته اند كه به هنگام نزول اين آيات در مكه ، هنوز حكم تحريم ساير غذاهاى حرام نازل نشده بود،
ولى اين جواب صحيح به نظر نمى رسد، گواه اين سخن آنكه عين همين تعبير يا شبيه آن در بعضى از سوره هاى مدنى نيز ديده مى شود، مانند آيه 173 سوره بقره .
ظاهر اين است كه اين آيه ، تنها نظر به نفى احكام خرافى مشركان دارد و به اصطلاح ، حصر اضافى است ، و به تعبير ديگر آيه مى گويد: محرمات الهى اينها هستند نه آنچه شما به هم بافته ايد.
تفسير نمونه جلد 6 صفحه 16 براى روشن شدن اين سخن بد نيست مثالى بزنيم ، كسى از ما سؤ ال مى كند آيا حسن و حسين ، هر دو آمدند، ما در جواب مى گوئيم نه فقط حسن آمد، در اينجا منظورمان اين است كه آمدن نفر دوم ، يعنى حسين را نفى كنيم ، اما هيچ مانعى ندارد كسان ديگرى كه اصلا مورد بحث ما نبوده اند آمده باشند، چنين حصرى را حصر اضافى (يا نسبى ) مى گويند.
اما بايد توجه داشت كه ظاهر حصر، معمولا حصر حقيقى است مگر در مواردى كه قرينه اى در كار باشد مانند آيه مورد بحث .

پس حداقل آن اینست که از ایات متشابه قرآن کریم است و باید به کسانی که علمی از جانب خداوند دارند ارجاع داده شود تا از افتادن به دام کسانی که در دل ضیق دارند و قصدی جز فتنه و گمراهی مردم ندارند نیافتیم.

[hady]

در اينجا يك سؤ ال پيش مى آيد كه چگونه تمام محرمات الهى در زمينه غذاها منحصر به چهار چيز شمرده شده است با اينكه مى دانيم غذاهاى حرام منحصر به اينها نيست ، گوشت حيوانات درنده و گوشت حيوانات دريائى (جز ماهى فلس دار) و مانند آنها همگى حرام هستند در حالى كه در آيه هيچ نامى از آنها به ميان نيامده و محرمات منحصر به چهار چيز شمرده شده است ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكفرون

كساني كه به كتاب خدا حكم نمي كنند كافرند


در قرآن كريم آيات فراواني وجود دارند كه حقيقت و علم را فقط به كلام خداوند متعال نسبت مي دهند و غير آن را اهواء و اوهام ديگران مي خوانند.
اگر بعد از انزال علم و حكمي واضح همچون قرآن پيامبر باز از اهواء و ظن مردم روزگار خود تبعيت مي كرد از جانب خداوند پشتيباني و ياري نمي شد.

[13:37] وكذلك انزلنه حكما عربيا ولئن اتبعت اهواءهم بعدما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق
ما اين قوانين را به زبان عربي نازل كرديم و اگر پس از اين دانشي كه بر تو آمده است، به خواسته هايشان رضايت دهي، هيچ ياور و محافظي در مقابل خدا نخواهي داشت.

عجب معارفي دارد اين سوره مظلوم انعام!

[6:119] وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهوائهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين
چرا از آنچه كه نام خداوند بر آن برده شده نمي خوريد؟ در حالي كه خداوند آنچه بر شما حرام كرده به تفصيل( با جزئيات كامل) بيان كرده و بسياري از مردم با اهواء خود و بدون علم(كلام خدا) ديگران را گمراه مي سازند .پروردگار تو به حال متجاوزين آگاه است.

مشتي از خروار :

سؤال : آيا گوشت ملخ و خرگوش حلال است ؟اگر حلال است : تمام انواع آنها

جواب : گوشت ملخ حلال است .
ـ گوشت خرگوش و تمام انواع آن حرام است .


سؤال : نظر اسلام در مورد خوردن صدف ، خرچنگ و حيوانات ديگر دريايی چيست ؟ آياحکمی کلی در مورد حلال يا حرام بودن موجودات دريايی وجود دارد ؟

جواب : خوردن حيوانات دريائی غير از ماهيهائی که پولک دارند و يا ميگو حرام است !

آقاي سيستاني و امثال او اين احكام را از كجا آورده اند؟ بطور حتم از احاديث و روايات(قوطي عطاري)
درواقع شيطان چون نمي تواند در شريانهاي هميشه زنده و جاويد قرآن باطلي را تزريق كند ، حنجره مردگان را قرض مي گيرد.

حال آوردن اين آيه قرآني در اينجا بسيار مناسب است:

[6:150] قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا بءايتنا والذين لا يؤمنون بالاءخرة وهم بربهم يعدلون
بگو گواهان خود را كه گواهي مي دهند خداوند اينها را حرام كرده است بياوريد اگر آنه گواهي دهند تو با آنها گواهي نده و از اهواء كساني كه آيات ما را تكذيب كردند و كساني كه به آخرت ايمان ندارند و براي خداوند شريك قائلند پيروي مكن

[بیان]

سلام

صد بار از شما سوال کردم در آن تاپیک که هر گاه حکم خدا را ندانید چه می کنید؟؟؟؟؟
وشما سکوت کرده و مغلطه می نمایید.

گفتم از مثالهای کوچک تا بزرگ

از گوشت خر و خرگوش تا اموئری جدی و حساس و حکومتی
مانند جهاد و صلح و اقتصاد و ...!!!!!

جناب عباد
در تاپیک دیگه شما برای منحرف کردن بحث این سوال رو میکردی و من هم برای سوال شما سرنگار جدیدی ایجاد کردم الان شما باید خوشحال باشی نه شاکی !!!

من همون خرگوشی که خود شما مثال زده بودی رو ملاک قرار دادم تا ببینیم نظر کدوممون به قرآن نزدیکتره ؟؟


اما جالب است که می گویید خداوند در قرآن تاکید کرده است که "فقط و فقط و فقط" چهار چیز حرام است!!!!!
من نمی دانم این فقط و فقط و فقط را از کجا در آوردید!!! نکند به خودتان نازل شده است؟!!!

عباد جان شما به کلمه " انما " توجه نکردی؟؟ این کلمه از ادات حصر هست و تقریبا همون معنی "فقط "رو میده
وقتی که در جایی "فقط " استفاده میشه یعنی " همین و بس " یعنی " نه چیزی بیشتر نه چیزی کمتر " ولی بعضیها متوجه نمیشن و فکر میکنن اگه یه بار از " فقط " استفاده بشه میشه یه جای دررو براش گذاشت و چیزهایی بهش کم و زیاد کرد. در کل چه صد " فقط " و چه یه " فقط " همشون به یک اندازه مقید میکنه

در این آیه خداوند می فرماید که این چند چیز بر شما حرام شده است. اما نمی فرماید که چیزهای دیگر حرام نمی باشد!!!
یعنی شما بول و غائط را هم حلال می دانید؟!!!
من نمیدونم شما خودت رو زدی به کوچه علی چپ یا واقعا .....
این احکام در مورد گوشتهاست ( البته اگه دوستهای شما بجای ما بودن الان تیکه های خیلی ناجوری بهتون مینداختن ::D )

در ضمن خداوند نمیگه اینها حرامه و مابقی رو همینطور ول کنه . در اینجا با " انما " کاملا محصورش کرده و دیگه نمیشه چیزی ازش برداشت و چیزی بهش اضافه کرد. بقولی فقطو فقطو فقط همین چهار چیز نه بیشتر و نه کمتر

حال این شمایید که باید پاسخ دهید که مصادیق حلال و حرام و خبیث و طیب را از کجا می آورید؟؟؟؟؟
راستشو بخوای ما احکاممون رو از قرآن میاریم ولی شما رو نمیدونم از بقالی میارین یا از کلینی میپرسین

از کجا به این علم می رسید و از ظن در مورد آنها دوری می کنید؟!!!
شما یه نگاه به این دومورد بکن ببین چند بار از "احتیاط "و "به احتمال زیاد "و "بهتر اینه که" و و امثال این استفاده شده ؟؟ در کل ببین چند بار از ظن و گمان برای حلال و حرام استفاده شده ؟؟؟

اگر در مرغى اين دو علامت با هم معاوضه داشته باشند مثلا صفيفش بيشتر باشد از دفيف لكن در عين حال حوصله يا قانصه يا صيصيه داشته باشد و يا بعكس دفيفش بيشتر باشد از صفيف و در عين حال هيچ يك از آن سه عضو دربدنش نباشد ظاهر اين است كه بايد علامت اول را معيار گرفت ، و در نتيجه بايد در مثال اول كه صفيف حيوان بيشتر است بايد گفت آن حيوان حرام گوشت است هرچند كه يكى از آن سه عضو را هم داشته باشد، و در مثال دوم بايد گفت آن حيوان حلال است لكن در اينجا مسئله مشكل است و احتياط ترك نشود هرچند كه حلال بودن اقرب است ، لكن بعضى منكر اين تعارض شده اند و گفته اند هرگز چنين چيزى اتفاق نمى افتد و اگر اين حرف درست باشد ديگر اشكالى نيست .

احتياط واجب آن است كه از خوردن گوشت كلاغ به همه اقسامش ‍ حتى زاغ كه كلاغ زراعت است اجتناب شود، و همچنين گوشت غداف (نوعى كلاغ ) كه از زاغ كوچكتر و خاكسترى رنگ است و اين احتياط در اجتناب از خوردن گوشت كلاغ سياه و سفيد كه آن را عقعق (و در فارسى زغن ) مى گويند و نيز گوشت كلاغ سياه كه در كوهها زندگى مى كند مؤ كد است ، اين دو نوع كلاغ جيفه خوارند و به احتمال قوى جزء سباع طير يعنى مرغان درنده به شمار آيند و احتمال حرمت گوشت آنها قوى است بلكه حرمت گوشت مطلق كلاغ خالى از قرب نيست


و حتی عنوان سرنگار با مطالب آن همخوانی ندارد!!!
خودتان کلی روایات صحیحی آورده اید که تاکید می کنند که هیچکدام از روایات صحیح با قرآن کریم مغایرتی ندارند اما عنوان درست مخالف همین را مدعی می شود!!!
الله اکبر از اینهم فضل!
من قبلا هم دیدم که فهماندن مطالب ساده هم به شما کار اسونی نیست!! شاید هم ایراد از طرز بیان من باشه

به هرحال دوست من , من برای شما ایه قرانی اوردم که در اون فقط چهار چیز رو حرام اعلام کرده
و بعد احادیث صحیحی رو اوردم که همگی میگن اگه حکم و یا حدیثی مخالف قران بود , اونو قبول نکنید. با این وجود شما احکام و احادیثی که مخالف قران بوده رو قبول کردید و به حرامها و حلالهای خدا خیلی چیزها اضافه کردید.
شما نه به قران عمل کردید و نه به اون احادیثی که قبولشون دارید
وگرنه چرا این چیزها رو حرام کردید؟؟
این حرام کردنها بر چه اساسی صورت گرفته؟

راستی بالاخره خرگوش حلال شد یا حرام!!!
این همه توضیح دادم آخرش میگی لیلی مرد بود یا زن !!!
عزیز من طبق ایات قرآن خرگوش کاملا حلاله

ظاهر اين است كه اين آيه ، تنها نظر به نفى احكام خرافى مشركان دارد و به اصطلاح ، حصر اضافى است ، و به تعبير ديگر آيه مى گويد: محرمات الهى اينها هستند نه آنچه شما به هم بافته ايد.
آیا جواب از این ساده لوحانه تر میشد پیدا کرد؟؟
واقعا این جواب یک کسی هست که قرآن رو قبول داره؟؟

آیا این حرف چیزی بیشتر از ظن و گمان است ؟؟؟

با جوابهایی مثل این میشه تمام ایات قران رو نفی کرد و دیگه قران اصلا اعتباری نخواهد داشت



جالب اینجاست که همین احکام در سوره المائده در ایه سوم هم تکرار شده
این سوره جزو آخرین سوره هایی هست که به پیامبر بزرگوار اسلام نازل شده و در اون موقع تقریبا کل عربستان مسلمان بودن و دیگه هیچ مشرکی وجود نداشت

[mehrdad_123]

سلام بر همه به غیر نامسلمین:

تغییر احکام قرآن بوسیله احادیث

:eek: :eek: :eek: :eek: :eek:
عجب عجب عجب عجب و هزاران عجب از نوع روی این گروهک سنگ پا!!!که الحق من مطمئنم در رقابت با سنگ پای قزوین کارخانه ی سنگ پای انجا را براحتی با ورشکستگی روبرو می کنند!!!


بیان جانم!
اهل عقل و شعور بهتر است خودشان در سرنگار زیر ببینند که چه کسانی با خدا قرار دادن نفسشان چگونه احکام الهی را بازیچه ی باد شکم خود قرار داده اند و بعد از حذف و تکذیب رسول خدا(ص) و اولی الامر (ع) و تکذیب کتاب خدا حتی به نماز مسلمین هم رحم نکردند این تخم های انگلیس و آمریکا , که نفرین خدا بر آنها و سردمداران اسلام ستیزشان باد که هر بار با ساختن فرقه ای ضد اسلامی می خواهند به اسلام ضربه بزنند - لعنت خدا بر همگی اینان باد:
طرز نماز خواندن گروه فقط قران (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=30608) (http://www.iranclubs.net/forums/images/khazar/misc/multipage.gif 1 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=30608) 2 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=30608&page=2) 3 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=30608&page=3))

قضاوتش با شعور مخاطبین!!!



ضمنا من نمی دانم اصلا مسائل اسلام به توی نامسلمان چه ارتباطی دارد؟؟؟




تشکر
یاحق

[رباني]

سلام علیکم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ(168/البقره)

اي مردم، از آنچه در زمين حلال و پاك است بخوريد و از گام‌هاي شيطان پيروي نكنيد، چون شيطان دشمن آشكار شما است.

خب ، خداوند میفرماید که شما از هر آنچه که در زمین است با لحاظ دو شرط میتوانید بخورید وبرایتان حلال است :

1- حلال ؛
خداوند متعال خود حلالها را با ادات انحصاری که آورده است ، منحصر نموده است تا بعد از آ ن کسی حق این را نداشته باشد که از خود حلال وحرام تعیین نماید :

إنما حرم عليكم الميتة و الدم و لحم الخنزير و ما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم(173/البقره))

خداوند، تنها (گوشت) مردار، خون، گوشت خوك و آنچه را نام غير خدا به هنگام ذبح بر آن گفته شود ، حرام كرده است. (ولى) آن كس كه مجبور شود، در صورتى كه ستمگر و متجاوز نباشد، گناهى بر او نيست; (و مى‏تواند براى حفظ جان خود، در موقع ضرورت، از آن بخورد) خداوند بخشنده و مهربان است.

خداوند متعال این حرامها را در چند جای قران به صراحت میفرماید ، که از آن جمله :



قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم(145/الاَنعام)

بگو: «در آنچه بر من وحى شده، هيچ غذاى حرامى نمى‏يابم; بجز اينكه مردار باشد، يا خون جاری ، يا گوشت خوك كه پلید است يا حيوانى كه به گناه، هنگام سر بريدن، نام غير خدا بر آن برده شده است.» اما كسى كه مضطر (به خوردن اين محرمات) شود، بى آنكه خواهان لذت باشد و يا زياده روى كند (گناهى بر او نيست); زيرا پروردگارت، آمرزنده مهربان است.

لذا محرمات الهی چهار چیز میباشند که خداوند به صراحت آنها را نام برده است.

2- پاک یا طیب ؛


يايها الذين ءامنوا كلوا من طيبت ما رزقناكم و اشكروالله ان كنتم اياه تعبدون (172بقره)
اى افراد با ايمان از نعمتهاى پاكيزه اى كه به شما روزى داده ايم بخوريد و شكر خدا را بجا آوريد اگر او را پرستش مى كنيد.

خب ، این نعمت های پاک را از ابتدای خلقت انسان ، تا حال همه میدانند ونیازی به شرح وتوضیح ندارد ؛ همه ابناء بشر ادارار یا مدفوع را پاک نمیدانند ، حشراتی چون سوسک و حیواناتی چون قورباغه را پاک نمیدانند حال ممکن است عده ایی استثناء باشند ومبادرت به خوردن آنها هم بکنند ولی صحبت ما عام واز عموم مردم میباشد.

بطور کلی هر چیزی که عموم انسانها از خوردن آن منزجر گردند ومشمئز کننده باشد پاک وطیب نیستند.

[فنعم المولی]

اگر نقاب عادت را از روح رفتارمان بزداییم خیلی مسائل روشن می شود . اما مسئله این است که عادی شدن برخی امور ناپسند قبح آن را از بین می برد و همینطور عادی شدن امور خارق العاده حالت اعجاز آن را کمرنگ می کند . و البته این تکرار امور توجیهات مناسب آن را هم فراهم می کند
معهذا ما سالیان است به برخی امور برچسب حلال و یا حرام زده ایم و این مورد با متن رفتار ما عجین شده است حال اگر کسی بگوید فلان مورد را بر طبق نص صریح کلام حضرت باریتعالی حرام نمی دانی طبیعی ست که معتقدان به این باور برآشوبند . همانگونه که برای یک هندو تقدیس فیل امری طبیعی ست اما برای ما حیرت آور است .
ما در جهانی تک بعدی زندگی نمی کنیم و اصولا انسان وجودی تک بعدی نیست برای پذیرا شدن بسیاری امور که با اکنون ما متفاوت است ابتدا باید وسعت نظر بیابیم . همیشه تلنگری به باورهایمان بزنیم .
نوزادان در بدو تولد غذا را از مادر آماده می خورند حتی توان جویدن ندارند . اما بزرگ که شدند خودغذا را با تامل می خورند . برایشان مهم می شود غذایی که می خورند .کم کم می فهمند این غذا بنیان تن آنهاست. و غذای روح اندیشه است و تمام باورهای ما . در حد نوزادان نباشیم با غذای آماده . بلکه غذای روح را بنگریم . ببینم چه به خورد اندیشه مان می دهیم آیا در رفتارصحیح ذهن ما تاثیری نهاده یا نه ؟ اگر من از مکانی و جایی دور از اینجا باشم و همچون خودی را ببینم با این مرام و اندیشه آیا حیرت خواهم کرد؟ همانگونه که از دین آن هندو متحیر گشتم؟
آنچه دگران پخته اند همیشه بهترین نبوده است شاید ما سالهاست که از این خوراک اشتباه مسموم شده ایم .
و من الله توفیق

[رباني]

اگر من از مکانی و جایی دور از اینجا باشم و همچون خودی را ببینم با این مرام و اندیشه آیا حیرت خواهم کرد؟ همانگونه که از دین آن هندو متحیر گشتم؟
آنچه دگران پخته اند همیشه بهترین نبوده است شاید ما سالهاست که از این خوراک اشتباه مسموم شده ایم .
و من الله توفیق

سلام
این فهم واستدلال ، نشان از روح پوینده وعقل کاوشگر گوینده آن را میرساند ؛ آنهایی که داعیه دار دفاع از فرقه خود میباشند فرقی هم نمیکند چه مسیحی باشد وچه یهودی وچه ارمنی ویا شیعه وسنی ؛
مهم این است که تعصب فرقه ایی باعث بوجود آمدن پرده ایی میشود که اجازه نمیدهد حقایق را انسان ببیند ودرک کند .
اجازه نمیدهد که به معنای واقعی کلمه ، انسان مسلمان باشد ، آیا دینی هم به غیر از اسلام داریم؟
آیا اسلام وتسلیم محض شدن در برابر تنها مولا وسرور کائنات مختص انسان است ، یا دین همه موجودات اعم از جانداران وبی جانها را هم شامل میگردد ؟

واضح است که این دین شامل تمامی مخلوقات الهی میباشد ، چرا که تمامی مخلوقات طوعاً وکرهاً بایستی وباید تسلیم مولای خود باشند:

"ثم استوی الی السماء وهی دخان فقال لها وللارض ائتیا طوعا وکرها قالتا اتینا طائعین"

" ما به آسمان وزمین گفتیم خواه وناخواه بیائید همه مجموعه نظام آسمان وزمین گفتند با طوع ورغبت می آییم"

پس همه موجودات روی دیانت حرکت می کنند یعنی زمین ، آسمان، دریا و... همه مسلمانند؛

"له اسلم من فی السموات والارض طوعا وکرها والیه ترجعون"

" هرچه در جهان هستی است تسلیم ومنقاد خدای سبحان است"

فقط این انسان که دارای تشریعی است احیانا از این مسیر فاصله می گیرد وفاصله گرفتن همان وسقوط همان. انبیا این سخن را برای مردم بعنوان ره توشه فضیلت آوردند که "ذلکم خیر لکم ان کنتم مومنین"

[mah 1990]

يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما في‏ قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِؤُا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ (64)
منافقان از آن بيم دارند كه سوره‏اى در [باره‏] آنان فرود آورده شود كه آنان را به آنچه در دلهايشان است خبر دهد. بگو: ريشخند كنيد، بى گمان خداوند آشكار كننده چيزى است كه [از آن‏] بيم داريد (64)

آن روزگار منافقان کافر از فرود آیه ای که باطنشان را اشکار سازد میترسیدند و امروز از کلامی که باطن خبیثشان و کفر صریحشان را ظاهر میکند و تنها به صبر خدا امید دارند ...

زیر پوسته زیبا و مزورانه فقط قرآن: تکذیب پیامبر و انکار قرآن

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=29510

[فنعم المولی]

سلام جناب ربانی
همه پستهای شما را به دقت خوانده ام .شما را انسانی نکته سنج یافتم . ادب کلامتان و استحکام باورتان را می ستایم . در تکمیل مطلبتان این آیه را می آورم :

و لله جنود السموات و الارض:smile07:

[رباني]

سلام بر حقیقت جویان

نجات یا سقوط؟


مهمترين فرمان ؛

سوره آل عمران - آيه 18
شهد الله انه لا اله الا هو والملئكة واولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم
خدا شهادت مي دهد كه جز او خدايي نيست. و همچنين فرشتگان و كساني كه دانش دارند. بحق و انصاف، اوست خداي مطلق؛ جز او خدايي نيست، صاحب اقتدار، حكيمترين.


تسليم، تنها دين

سوره آل عمران - آيه 19
ان الدين عند الله الاسلم وما اختلف الذين اوتوا الكتب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بءايت الله فان الله سريع الحساب

تنها دين مورد تاييد خدا "تسليم" است. شگفتا، كساني كه كتاب آسماني دريافت كرده اند، با وجود دانشي كه براي آنها آمده است از روي حسادت با اين حقيقت مخالفت مي كنند.
خدا در حسابرسي چنين افرادي كه آيات خدا را تكذيب مي كنند، بسيار سختگير است.

مساجد متعلق به خداست؛

سوره جن - آيه 18
وأن المسجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا

مكان هاي عبادت متعلق به خداست؛ در كنار خدا احدي را نخوانيد.

بت ها، بت پرستان را طرد مي كنند؛

سوره بقره - آيه 165
ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين ءامنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب

با اين حال، برخي از مردم معبوداني را همتاي خدا قرار مي دهند و به آنها چنان عشق مي ورزند كه گويي خدا هستند. كساني كه ايمان دارند بيش از هر كس، به خدا عشق مي ورزند.

اگر فقط ستمكاران مي توانستند خود را هنگام روبرو شدن با عذاب ببينند، آنگاه متوجه مي شدند كه تمام قدرتها فقط متعلق به خداست و عذاب خدا هيبت انگيز است.

عذاب خدا هيبت انگيز است؛

سوره قصص - آيه 58
وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مسكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الورثين

چه بسيار جوامعي که نابود کرديم، زيرا به زندگي خود ناسپاس شدند. درنتيجه، اين است خانه هايشان، كه پس از آنها چيزي جز خرابه هاي غير قابل سكونت بر جاي نمانده است، مگر تعدادي كم. ما وارث بوديم.

سوره اعراف - آيه 6
فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين

ما مسلماً از كساني كه پيام را دريافت كردند، سئوال مي كنيم و از رسولان نيز سئوال خواهيم كرد.

[رباني]

لا اله الا الله



هيچ الهه اي نيست مگر خدا


عظمت خدا ؛



چه کلامي بهتر و نيکوتر از کلام آفريننده آسمانها و زمين عظمت خدا را بيان مي کند؟ قرآن مجيد، اين پيام الهي، خداي متعال را بدينگونه معرفي مينمايد:

سوره حشر - آيه 22
هو الله الذي لا إله إلا هو علم الغيب والشهدة هو الرحمن الرحيم.
اوست خداي واحد؛ خداي ديگري در كنار او نيست. داناي نهان و آشكار. اوست بخشنده، مهربان.

سوره حشر - آيه 23
هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلم المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحن الله عما يشركون.
اوست خداي واحد؛ خداي ديگري در كنار او نيست. پادشاه، مقدس ترين، صلح، مؤمن ترين، مافوق، صاحب اقتدار، قدرتمندترين، برجسته ترين. تجليل خداي را؛ بسيار بالاتر از آنكه شريكاني داشته باشد.

سوره حشر - آيه 24
هو الله الخلق البارئ المصور له الأسماء الحسني يسبح له ما في السموت والأرض وهو العزيز الحكيم.
اوست خداي واحد؛ آفريننده، آغازكننده، طراح. زيباترين نام ها متعلق به اوست. هرچه در آسمان ها و زمين است، همواره به تجليل او مشغولند. اوست قادر متعال، حكيم ترين.

سوره زمر - آيه 67
وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيمة والسموت مطويت بيمينه سبحنه وتعلي عما يشركون.
آنها هرگز نمي توانند عظمت خدا را درك كنند. در روز قيامت تمامي زمين در مشت اوست. درحقيقت، (تمام) جهان در دست راست او جاي گرفته است.
تجليل او را؛ او بسيار بالاتر از آن است كه به شركايي نياز داشته باشد.

اي مردم آيا در عظمت کسي که نام عزيزش را در محاوره هاي روزانه خود و يا در نيايشهايتان مي خوانيد عميقاً تأمل نموده ايد؟
اگر مشغله هاي زندگي، شما را آنچنان به خود جلب نموده که تاکنون از تفکرعميق در مورد عظمت آفريدگارخود غافل مانده ايد،
بياييد چند لحظه اي باهم، با چشماني بينا، فکري آزاد و متمرکز، و قلبي پر از اشتياق، در آيه ها و نشانه هاي خدا در جهان هستي تأمل کنيم.
بیائید و این آیات را بدون تعصب وبدون دقت در ارسال کننده آن پست ، با دقت تامل کنیم ؛ ما هنوز آفریدگار خود را آنچنان که لایق شناخت او باشد نشناخته ایم.

[رباني]

قبل از آنکه روزي رسد که از آن هيچ بازگشتي نيست...
بياييد و به درگاه احد توبه کنيد و از اين پس...
فقط او را بپرستيد و فقط از او ياري و استعانت بجوييد...

« حمد و سپاس خدايي را سزاست که پروردگان عالميان است »

[kurdistan]

قبل از آنکه روزي رسد که از آن هيچ بازگشتي نيست...
بياييد و به درگاه احدتوبه کنيد و از اين پس...
فقط او را بپرستيد و فقط از او ياري و استعانت بجوييد...

« حمد و سپاس خدايي را سزاست که پروردگان عالميان است »



ان الله تواب الرحیم

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا و هب لنا من لدنک رحمه انک انت الوهاب

"امین یا رب العالمین"

[saeed137]

درسته بجز این 4 چیز بقیعه حلال هست اما خدایش من بجز گوشت گوسفند و گاو هیچ چیز دیگری از گلوم پایین نمیره
راستی من یک جا گوشت سگ را نیز حرام دیدم

[رباني]

درسته بجز این 4 چیز بقیعه حلال هست اما خدایش من بجز گوشت گوسفند و گاو هیچ چیز دیگری از گلوم پایین نمیره
راستی من یک جا گوشت سگ را نیز حرام دیدم

سلام
بله دوست عزیز من هم محدودیت غذایی دارم وخیلی چیزها را نمیتوانم بخورم این دلیل نمیشود که بگویم آنها حرامند .

ولی اشتباه نکنید گوشت سگ حلال نمیتواند باشد چون سگ برای خوردن آفریده نشده است و موارد استفاده دیگری دارد ؛ در پست قبلی خود به نقل از قران نوشتم که موارد غذایی انسان با دو شرط قابل استفاده وخوردن میباشند :

1- حلال ؛

2- طیب ویا پاک ؛

به جز برخی جوامع استثنایی ، در کجا سراغ دارید که گوشت سگ را میل نمایند ؟

پس جزو طیبات نمیتواند باشد .

علاوه بر آنها وبدون نیاز به موارد عرض شده خداوند به انسان عقل داده است اگر عقلی ( سلیم)را سراغ دارید که اجازه میدهد گوشت سگ را تناول کنند ، بفرمائید ما هم بشناسیم .

[saeed137]

سلام
بله دوست عزیز من هم محدودیت غذایی دارم وخیلی چیزها را نمیتوانم بخورم این دلیل نمیشود که بگویم آنها حرامند .

ولی اشتباه نکنید گوشت سگ حلال نمیتواند باشد چون سگ برای خوردن آفریده نشده است و موارد استفاده دیگری دارد ؛ در پست قبلی خود به نقل از قران نوشتم که موارد غذایی انسان با دو شرط قابل استفاده وخوردن میباشند :

1- حلال ؛

2- طیب ویا پاک ؛

به جز برخی جوامع استثنایی ، در کجا سراغ دارید که گوشت سگ را میل نمایند ؟

پس جزو طیبات نمیتواند باشد .

علاوه بر آنها وبدون نیاز به موارد عرض شده خداوند به انسان عقل داده است اگر عقلی ( سلیم)را سراغ دارید که اجازه میدهد گوشت سگ را تناول کنند ، بفرمائید ما هم بشناسیم .

خب اینو میدانم که گوشت سگ نمیشه خورد اما نمیدونم چرا فکر میکنم یک جا دیدم گوشت سگ حرام هست
راستی گوشت انسان اگر اینطور باشه حلال هست فقط اگر گیر بیاد :D

[zxcv]

یک گوسفند را برای خدا قربانی می کنند ولی گوسفند دیگری را برای غیر خدا . سوال اینجاست که آیا گوشت این دو با هم از نظر بهداشتی تفاوتی دارند ؟! یعنی یکی برای سلامتی مضر است ولی دیگر خیر ؟! اگر نیست چرا خداوند یکی را حرام دانسته ولی دیگری را خیر ؟
پس باید نوع نگاه خود در مورد طعام حرام و حلال را تغییر دهید. اینکه تصور کنید که خداوند صرفا یک غذا را حرام می کند چون برای سلامتی ما زیان اور است اشتباه محض است چون بارها بوده که که در ظاهر غذایی هیچ گونه زیانی برای سلامتی جسم انسان نداشته ولی خداوندخوردن آن را حرام نموده است مانند همین غذا های نذ ری که در ایامی مثل دهه عاشورا بین مردم پخش می کنند

[رباني]

سلام بر حقیقت جویان؛

دوستان آیا در آیات زیر تدبر نموده اید ؟
آیا در خلقت مخلوقات الهی تعقل کرده اید ؟
دوستان یکتا پرستم را مطمئنم که با تعقل وتفکر به اعتقادات فعلی خود رسیده اند ، اما متعصبین مذهبی ...

بیائید باهم تفکری در خلقت داشته باشیم :

تفکر در خلقت آسمانها:

بياييد اول به آسمان بالاي سرخويش نظر بيفکنيم:

سوره ق - آيه 6
أفلم ينظروا إلي السماء فوقهم كيف بنينها وزينها وما لها من فروج.

آيا آنها به آسمان بالاي سرشان نگاه نكرده اند كه ما چگونه آن را بدون هيچ نقصي بنا كرديم و آراستيم؟

سوره انبياء - آيه 16
وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لعبين.

ما آسمانها و زمين و آنچه را ميان آنهاست، براي سرگرمي نيافريديم.

سوره واقعه - آيه 75 و 76
فلا أقسم بموقع النجوم و إنه لقسم لو تعلمون عظيم.

قسم مي خورم به طرز قرار گرفتن ستارگان. اين سوگندي است عظيم، اگر فقط مي دانستيد.

آيا با تفکر در عظمت و قدرت خداي آسمانها و زمين، يک فرد مؤمن و موحد مي تواند بر خلاف نص صريح قرآن نام افرادي خاکي مانند محمد، علي، فاطمه، حسين، و يا عيسي و مريم را در کنار نام الله در مکانهاي عبادت بياورد؟


سوره جن - آيه 18
وان المسجد لله فلا تدعوا مع الله احدا

مكان هاي عبادت متعلق به خداست؛ در كنار خدا احدي را نخوانيد.

اي مردم چرا به فرامين خداي مهربان در قرآن مجيد توجه نمي کنيد و حرمت نام مقدس او را در مساجد نگاه نمي داريد؟
در مساجد و عبادتگاههاي توحيدي فقط بايد نام مقدس خدا آورده شود و مؤمنين فقط بايد به او توسل و تمسک کنند و خواسته ها و نيازهاي خود را فقط از او بخواهند.

آيا سزاوار است که نام يک بشر خاکي، که زميني که در آن زيسته است در مقابل هزاران ميليارد کهکشانها حتي بشمار نميرود، در کنار نام مقدس خداي آسمانها و زمين قرار گيرد؟

سوره بقره - آيه 26
إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين ءامنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفسقين

خدا از آوردن هيچگونه مثالي ابا ندارد، از پشه اي ريز گرفته تا بزرگ تر و اما كساني كه ايمان دارند، مي دانند كه اين حقيقتي است از جانب پروردگارشان.
و اما كساني كه ايمان ندارند، مي گويند: "خدا از چنين مثلي چه منظوري داشت؟" او بدين وسيله بسياري را گمراه و بسياري را هدايت مي كند. ولي او هرگز گمراه نمي كند به جز ستمكاران را.

سوراه انعام - آيه 59
وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر و ما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمت الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتب مبين

كليدهاي تمام اسرار نزد اوست؛ جز او هيچ كس آنها را نمي داند. او به هر چيز در خشكي و دريا، آگاه است. هيچ برگي بدون علم او نمي افتد. نه دانه اي در عمق خاك وجود دارد و نه هيچ تر و خشكي باشد كه در پرونده هاي كامل ثبت نشده باشد.

[عبد من عبادالله]

سلام
بله دوست عزیز من هم محدودیت غذایی دارم وخیلی چیزها را نمیتوانم بخورم این دلیل نمیشود که بگویم آنها حرامند .

ولی اشتباه نکنید گوشت سگ حلال نمیتواند باشد چون سگ برای خوردن آفریده نشده است و موارد استفاده دیگری دارد ؛ در پست قبلی خود به نقل از قران نوشتم که موارد غذایی انسان با دو شرط قابل استفاده وخوردن میباشند :

1- حلال ؛ 2- طیب ویا پاک ؛

به جز برخی جوامع استثنایی ، در کجا سراغ دارید که گوشت سگ را میل نمایند ؟

پس جزو طیبات نمیتواند باشد .

علاوه بر آنها وبدون نیاز به موارد عرض شده خداوند به انسان عقل داده است اگر عقلی ( سلیم)را سراغ دارید که اجازه میدهد گوشت سگ را تناول کنند ، بفرمائید ما هم بشناسیم .

اولا اینکه پاسخ سوالات مکن داده نشد!!!
قرآن کریم پیامبر(ص) را محلل طیبات و محرم خبائث می داند. شما با چه حقی به خود اجازه می دهدی که این کار را بکنید؟!!!!!

شما اول مدعی می شوید که خداوند "فقط و فقط" آن چهار چیز را حرام کرده است، پس چرا دیگران مسائلی را به آن افزودند!!!

قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِي إِلَي مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يكُونَ مَيتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(الأنعام/145)
بگو: «در آنچه بر من وحي شده، هيچ غذاي حرامي نمي‌يابم؛ بجز اينکه مردار باشد، يا خوني که (از بدن حيوان) بيرون ريخته، يا گوشت خوک -که اينها همه پليدند- يا حيواني که به گناه، هنگام سر بريدن، نام غير خدا [= نام بتها] بر آن برده شده است.» اما کسي که مضطر (به خوردن اين محرمات) شود، بي آنکه خواهان لذت باشد و يا زياده روي کند (گناهي بر او نيست)؛ زيرا پروردگارت، آمرزنده مهربان است.



پس اولا چطور به خود اجازه دادید که گوشت سگی را که به گمان شما خداوند حلال کرده است(اگر حرام بود مانند خوک تصریح می شد!!!) حرام کنید!!!!!!
مگر نمی گویید احکامتان را از قرآن می گیرید!!!
پس چطور این تناقض را پاسخ می دهید؟؟!

شما با جسارت خود را در جایگاه رسول الله می نشانید و از جانب ایشان حکم می کنید!!!
چه کسی به شما اجازه داده تا مصداق طیب و خبیث را خودتان تعیین کنید و به وسیله آن در دین خداوند حرام و حلال کنید؟!!!

قُلْ أَرَأَيتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ(يونس/59)
بگو: «آيا روزيهايي را که خداوند بر شما نازل کرده ديده‌ايد، که بعضي از آن را حلال، و بعضي را حرام نموده‌ايد؟!» بگو: «آيا خداوند به شما اجازه داده، يا بر خدا افترا مي بنديد (و از پيش خود، حلال و حرام مي‌کنيد؟!)»




قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يفْلِحُونَ(يونس/69)
بگو: «آنها که به خدا دروغ مي‌بندند، (هرگز) رستگار نمي‌شوند!

[hady]

پس اولا چطور به خود اجازه دادید که گوشت سگی را که به گمان شما خداوند حلال کرده است(اگر حرام بود مانند خوک تصریح می شد!!!) حرام کنید!!!!!!
مگر نمی گویید احکامتان را از قرآن می گیرید!!!
پس چطور این تناقض را پاسخ می دهید؟؟!
جناب عبد من عباد الله
شما نمی توانید در این مبحث گوشت خوکی که سهم عمده ایی از بازار در جوامع غیر مسلمان به خود اختصاص داده را با گوشت سگ مقایسه کنید. آیا تا به حال فکر کرده ایید چرا آنها گوشت خوک را بر گوشت حیواناتی همچون سگ الاغ اسب و ... ترجیح می دهند.

برای شما مثالی می زنم در اطراف شهر ما بوفور از الاغ جهت بارکشی استفاده می شود. همانگونه که می دانید خوردن گوشت الاغ از دیدگاه مذهبیون کراهت دارد و حرام نیست.
حال چرا آنان از گوشت این حیوان زبان بسته برای طعام خویش بهره نمی برند؟
آیا گمان می کنید این کار آنها بخاطر پایبندی آنها به مسائل دینی است؟( گمان نکنم)

در ثانی اگر پزشکان برای خوردن گوشت حیواناتی همچون سگ و یا الاغ هیچ مانعی از لحاظ پزشکی نبینند آنگاه آیا می توان ایرادی بر جوامعی گرفت که از این گوشت ها به عنوان طعام خود بهره می برند؟

[رباني]

سلام علیکم

هادی جان ؛ این جوانک به هیچ صراطی مستقیم نیست ، خداوند متعال خواست در همین ضلالتش باقی میگذارد ویا اگر اراده فرمود ، انشاء الله هدایتش میکند .
ایشان به جای مطالعه مطالب و ونوشته های مخالفین خود ، تنها با ذره بین بی اعتمادی دنبال یک مورد خطا واشتباه میباشد که به زعم خود بتواند اصطلاحاً پیراهن عثمان بسازد وشروع به جارزنی نماید که آی بیایید وببینید مگر من نگفتم که فقط ما ! مگر نگفتم که ما بهترین خلقیم ببینید اشتباه اینها را ؛ ولی زهی خیال باطل . . .

این آقا تا حال توجه نکرده است که این چهار مورد که خداوند صراحتاً حرام فرموده است ، طعام وخوراکی میباشد ؛ آیا سگ هم جزو موارد طعام انسان میباشد که خداوند مانند خوک آن را تحریم نماید ؟ دقت فرمایید :


قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم یطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم(145/الاَنعام)


بگو در آنچه بمن وحی شده حرامی بر خورنده آن نمی بينم مگر اينكه گوشت حيوان مرده

يا خون ريخته شده يا گوشت خوك باشد، چون آن پليد است.يا نافرمانی خدا باشد كه حيوانی

را بنامی غير نام خدا سر بريده باشند. كسی كه ناچار شد، بدون علاقه ‌مندی و زياده روی، از

آن بخورد اشكالی ندارد. چون خداوند بخشنده ومهربان است

[shaahiin]

اول ميخواستم بدون مقدمه جمله اي عرض کنم:
يک فرد با خوردن گوشت سگ همان قدر حرامخواری کرده است که يک فرد با خوردن برگ چنار کرده است و همان قدر عمل حرام مرتکب شده است که يک فرد که بر روی دستهايش راه ميرود(به صورت وارونه) مرتکب شده است. هيچیک از اين اعمال حرام نيستند ولی چيزی نيست که سرور ما برايمان در نظر گرفته است.

برای صحبت درباره خوراک های حلال و حرام مطابق قران اول بايد چند مفهوم را به دقت در نظر داشت:

1- تسلیم بودن:
تمام خلايق از جمله تمام موجودات زنده ساکن زمين به جز اکثر انسانها تسليم مطلق خدايند. آنها هر چه خدا اراده کرده است را اجرا ميکنند بدون ذره ای اعتراض يا ناراحتی. از يک ذره الکترون گرفته تا گياهان و وحوش. آنها همه ازصميم قلب راضی به اراده خدا هستند و تسليم مطلق اويند. در مورد خوراک تمام حيوانات ميدانند چه چيزی بايد بخورند و چه چيزی نبايد بخورند در حاليکه آخوندی هم ندارند که برايشان کتاب احکام نوشته باشد. مومنين مسلم متقی هم تسليم آنچه رضای خداست هستند ولی با اراده و قدرت انتخاب. البته نه اينکه اين امر آنهاا را بهتر از سايرمخلوقات جلوه بدهد چون انسان حماقت خود را زمانی که تصميم گرفت مثل ساير مخلوقات نباشد ثابت کرد. ولی با اين حال از ميان انسانها اقليتی که به ايمان واقعی و به تبع آن به عشق به خدا ميرسند دنبال کوچکترين نشانه برای آنچه خدا برای آنها در نظر گرفته است هستند تا از آن پيروی کنند. آنها ميدانند که خدا برايشان در دوره سکونتشان در زمين قسمتی از آنچه در زمين وجود دارد را به عنوان خوراک مقرر کرده است. آن قسمتی که طيب(در يک کلمه: مطلوب) ناميده است.

2-طيب:
خدا در قران چند مثال برای طيب آورده است که به عنوان اشاره ای برای عاقلان در درک معنی آن ميتواند مورد استفاده قرار گيرد:
بلد طيب: زمينی حاصلخيز
ريح طيب: بادی که به نفع انسان بوزد، باد موافق
شجره طيب: درخت با ثمر
مساکن طيب: سرزمينی داری امکانات برای سکونت

خردمندان با خواندن کل قران و با دقت و تفکر در نعمات الهی به اين نتيجه ميرسند که خداوند نه همه گياهان و جانوران که بخشی از آنها را اختصاصا برای تغذيه انسان در زمين فراهم کرده است و برای عاقلان نشانه آن را هم بر روی تک تک آن موارد قرار داده است. اين نشانه ها عبارتند از:

رنگ دلپذير، عطر و بوی دلپذير، ظاهر و ترکيب دلپذير، اشتها بر انگيز بودن، مزه دلپذير، علم يقين به فوايد موجود در برخی خوردنيها، در دسترس بودن، پر بار بودن، نداشتن خصوصيتی که انسان را از آنها دور کند و ...

گياهان: آيا تمام گياهان برای خوردن هستند، مثلا آيا بنی اسرائيل صفتان برگ چنار ميخورند؟ آيا حرام است که نميخورند؟ چه فرقی هست ميان برگ چنار و برگ کلم؟ نشانه های طيب بودن در گياهان و ميوه ها بسيار روشن هستند.
http://thumbs.dreamstime.com/thumb_235/1202513581PVn24j.jpg
http://files.myopera.com/buksiy/albums/739313/Fruits.jpg

در مواردی هم که خدا علم يقين از فايده گياهی خاص را به انسان داده است برای اين است که به انسان بفهماند که خدا اين نعمت را برای خوردن جهت کسب فلان فايده برای انسان قرار داده پس از آن استفاده کنيد و شکر کنيد ولی در خوردن زياده روی نکنيد. زياده روی برای گندم و برنج يک معنی دارد و برای زعفران معنی ديگری دارد که خدا علم آن را هم به انسان داده است. حتی استفاده از زهر مار هم اگردر آن زياده روی نباشد(لا تسرفوا) با علمی که خدا به انسان داده مفید است.

پرندگان: خدا بلدرچين را مثال ميزند. چه چيز هايی در بلدرچين هست که در قرقی نيست. بگذاريد چند نمونه آن را نام ببرم: در بدن اين پرنده کيسه های هوايی کمتری وجود دارد که هم باعث ميشود گوشت بيشتری داشته باشد و هم باعث ميشود نتواند زياد پرواز کند و بنابراين قابليت شکار شدن به وسيله انسان يا حيواناتی که برای شکار کردن برای انسان مقرر شده اند را دارند، زندگی در نزديکی محل سکونت انسان، ظاهر اشتها بر انگيز و عطر و بوی مطبوع. اين نشانه ها به صورت مهری بر روی اين گونه پرندگان قرار داده شده اند که برای خردمندانی که راضی به رضای خدا هستند نشانه ای کافی برای اين است که بفهمند خدا چه پرندگانی را به عنوان روزی آنها قرار داده است. آنها خدا را شکر ميکنند، از روزيشان به ضعيفان ميبخشند و در خوردن حد و اندازه را نگاه ميدارند.

حيوانات: همانطور که تمام گياهان برای خوراک انسان نيستند تمام گوشتها هم برای اين منظور نيستند هر چند که حرام هم نباشند. به تصريح قران الله جل جلاله 2 زوج از خانواده گوسفند(نر و ماده وحشی و نر و ماده اهلی از خانواده گوسفند) دو زوج از خانواده بز(وحشی و اهلی) دو زوج از خانواده گاو(وحشی و اهلی) و دو زوج از خانواده شتر که در مجموع شامل تعداد زيادی از حيوانات ميشود را برای مقصود خوراک انسان قرار داده است.
تمام اين حيوانات خصوصيات مشترکی دارند که برای خردمندان به عنوان مُهری بر روی آنها برای درک رضای خدا ميباشند. اگر کسی به خداايمان داشته باشد و تسليم او باشد عاشق او ميشود و وقتی عاشق شديک اشاره او به اينکه چه چيزی را برای چه مقصودی در نظر گرفته است کافيست تا خود را مريد آن خواست کند. کسی که به گوشت سگ تمايل و اشتها پيدا ميکند و از آن ميخورد برای نرسيدن به اين عشق در دوران حيات در زمين مواخذه ميشود ولی برای حرام خواری هرگز چون حرام نخورده است فقط غيرطيبی که برای مقصودی غير از خوراکی در نظر گرفته شده بوده است را بر طيب ترجيح داده است.
3- حرام:
حرام آنی است که خوردن آن به جز در موارد اضطرار يا در صورت ندانستن شکستن قانون خداست و اينها فقط و فقط و فقط شامل مردار، خون، گوشت خوک و گوشتی که برای غير خدا(هر غير خدايی خواه بودا، خواه عيسی، خواه محمد، خواه امامان، خواه فرشتگان خواه فلان پادشاه، خواه فلان آخوند، خواه فلان فرزند، معشوقه و ... قربانی، نذر يا هديه شده باشد.

[بیان]

سلام


دوستان مذهبیون ما اعلام نکردن که بر چه اساسی این حلالهای خداوند رو حرام اعلام کردن؟؟ ( در پست اول )

مثلا همین گوشت خرگوشی که خودشون مثال زدن به چه دلیلی ( قرانی و یا حدیثی ) حرام شده ؟؟

[saleh57]

سلام

این سرنگار و تیتر ش یعنی کلید خوردن فاز دوم عملیات گروهک مضله ی "فقطقران" !!

و ما هشیاریم.

یاعلی(ع) روحی فداک

[عبد من عبادالله]

سلام علیکم

هادی جان ؛ این جوانک به هیچ صراطی مستقیم نیست ، خداوند متعال خواست در همین ضلالتش باقی میگذارد ویا اگر اراده فرمود ، انشاء الله هدایتش میکند .
ایشان به جای مطالعه مطالب و ونوشته های مخالفین خود ، تنها با ذره بین بی اعتمادی دنبال یک مورد خطا واشتباه میباشد که به زعم خود بتواند اصطلاحاً پیراهن عثمان بسازد وشروع به جارزنی نماید که آی بیایید وببینید مگر من نگفتم که فقط ما ! مگر نگفتم که ما بهترین خلقیم ببینید اشتباه اینها را ؛ ولی زهی خیال باطل . . .

بسم الله الرحمن الرحیم

خوب البته تهمت زدن و افتراء و ... که شیوه معمولی و تکراری گروهک شماست که کم کم داریم به ان عادت می کنیم.(و از آنجایی که منشور خاصی برای عقاید خود ندارید می توان گفت که احتمالا این هم جزو یکی از معتقدات اصلی شماست)
در ادعا، همه گمراهند و شما راهیافته!!! اما در پای گفتگو، تنها می گریزید و مغلطه می نمایید. و هیچ پاسخی هم نمی دهید. نمونه اش همان سرنگار "چرا شیعیان بهترین خلقند" بود که تنها با دلایل عقلی کلامش را ثابت کرده بود، اما امثال شما، جز نگریستن و سکوت، کار دیگری نمی توانستید بکنید.(و همچنان هم نمی توانید و الحمدلله)



این آقا تا حال توجه نکرده است که این چهار مورد که خداوند صراحتاً حرام فرموده است ، طعام وخوراکی میباشد ؛ آیا سگ هم جزو موارد طعام انسان میباشد که خداوند مانند خوک آن را تحریم نماید ؟ دقت فرمایید :


قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم یطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم(145/الاَنعام)


بگو در آنچه بمن وحی شده حرامی بر خورنده آن نمی بينم مگر اينكه گوشت حيوان مرده

يا خون ريخته شده يا گوشت خوك باشد، چون آن پليد است.يا نافرمانی خدا باشد كه حيوانی

را بنامی غير نام خدا سر بريده باشند. كسی كه ناچار شد، بدون علاقه ‌مندی و زياده روی، از

آن بخورد اشكالی ندارد. چون خداوند بخشنده ومهربان است

انصافا به شدت موجب انبساط خاطر هستید!
آقای علامه، بفرمایید معیار شما برای جداکردن چیزهای خوراکی از غیر آن چیست؟!!!!
مثلا آیا امروزه در جامعه ما ملخ، خوراکی محسوب می شود؟!!!
یا مورچه! یا حتی موش و کرم و سوسک!!!! اما همه اینها در برخی از نقاط جهان(مانند چین)، غذاهای لذیذی هستند!!!
اصولاً بشر هر چه از گلویش پایین برود و قابل هضم باشد را جزو خوراکیهایش می داند و محدودیتی در سرو آنها ندارد!!!
مسلمانان به علت نجس دانستن سگ از خوردن آن خودداری می کنند.
و یا مثلا خوک!! حتما می دانید که بسیار کثیف تر از سگ می باشد!! آیا خوک خوراکی است؟!!!
پس چرا خداوند نام می برد!!

چرا این همه مغلطه می کنید.
چرا به سخنان خودتان هم مقید و پایبند نیستید؟!!!
شما در عنوان سرنگار یک ادعا و تهمت بزرگ زده اید. (که در ادامه هم خودتان احادیثی می آورید که کلام خودتان را نقض می کند!!)
اما سپس با جسارت تمام، خودتان احکام خدا را (ابلته به زعم خودتان!) تغییر می دهید؟!!!
خداوند می فرماید بگو در آنچه به من وحی می شود هیچ چیز حرامی نمی یابم که غذا خورنده بخورد!!! مگر 4 چیز که یکی از آنها خوک است!
بعد شما میآیید و سگ را هم به آن اضافه می کنید!!!
البته ما هم با این اضافه کردن موافقیم. چرا که ما تمامی خبائث را حرام می دانیم. اما شما که اینطور بسته می اندیشید باید پاسخ دهید که با چه حقی سگ را هم به آن چهار چیز اضافه کردید!!
از نظر ما تمامی خبائث حرامند و تمامی طیبات هم حلال.
و معیار تشیخص آن هم نزد ما، همانطوری که قرآن مجید بیان فرموده تنها رسول اللهٌ(ص) و جانشینان ایشان(اولی الأمر منکم) (علیهم السلام) هستند.
سگ، شاید امروز توسط علم کشف شده باشد که چقدر برای بدن انسان زیان آور و مهلک است. اما سالها و قرنها پیش که چنین علمی نبود. و میان سگ و مثلا آهو تفاوتی وجود نداشت. اتفاقا سگ در ظاهر حیوان بسیار تمیزی است!! اما خوک حیوانی بود که به زندگی در کثافت و خوردن کثافات شهره است!!! چطور خداوند این را جزو خوردنیها حساب می کند و نام می برد اما سگ را نمی برد!!!
با چه حقی- حتی بنا بر عقاید خودتان!!- بر خدا دروغ می بندید و به جای او حکم می کنید؟!!!
با چه حقی خود را در جایگاه رسول او(ص) می نشانید؟!!

با این جمله شما دارید از حرف ابتدایی خود عدول می کنید!


پس جزو طیبات نمیتواند باشد .
پس قبول دارید که طیبات حلالند و خبائث حرام!!!
حال شما از کجا می دانید که فقط "سگ" جزو خبائث است؟!!!
کاربر هادی چند مثال نام بردند!
نگاه کنیم!


سؤال : آيا گوشت ملخ و خرگوش حلال است ؟اگر حلال است : تمام انواع آنها

جواب : گوشت ملخ حلال است .
ـ گوشت خرگوش و تمام انواع آن حرام است .


سؤال : نظر اسلام در مورد خوردن صدف ، خرچنگ و حيوانات ديگر دريايی چيست ؟ آياحکمی کلی در مورد حلال يا حرام بودن موجودات دريايی وجود دارد ؟

جواب : خوردن حيوانات دريائی غير از ماهيهائی که پولک دارند و يا ميگو حرام است !

آقاي سيستاني و امثال او اين احكام را از كجا آورده اند؟ بطور حتم از احاديث و روايات(قوطي عطاري)
می گویند کافر همه را به کیش خود پندارد!
اولا شما با چه حقی و بر اساس چه حجتی و از کجا می دانید که مثلا خرچنگ هم جزو خبائث نیست؟!!! از کجا می دانید که مواد بدنیش برای انسان مهلک نیست؟!!
از کدام قوطی عطاری اینها در آورده اید؟!!!

با چه حقی اینگونه جسارت آمیز سخن می گویید؟!
آقای سیستانی این احکام را از رسول الله(ص) و جانشینان به حقشان(صلوات الله علیهم) اخذ کرده اند.
حال شما باید بگویید که اینها را از کجا اورده اید و معیار خبیث و طیب نزد شما چیست.
معیار خبیث و طیب نزد مسلمانان قول معصومین(صلوات الله علیهم اجمعین) است.
نزد شما چیست؟؟؟
چه کسی پاسخگوی صدماتی خواهد بود که بر اثر جهل (به دنیا و آنچه زیان رساننده است و ..) و بر اثر گمراهی که شما در دین خدا پدید می آورید ، بر بندگان خدا وارد می شود.
مگر خداوند متعال معرفی کننده خبیث و طیب و "معلم کتاب" را رسول الله(ص) (و پس از ایشان صاحبان فرمان الهی یعنی اولی الأمر علیهم السلام) نخوانده؟!!
حال چه کسی به شما اجازه داده است که خود را بر کرسی محمدی(ص) بنشانید و از جانب خدای محمد(ص) حکم کنید و بر الله جل قدسه دروغ ببندید؟!!
آیا براستی چیزی به نام خوف از ذات باری تعالی در دلهای شما وجود ندارد؟؟؟
آیا مگر هدایت و آشکار کردن احکام، وظیفه خداوند نیست؟!

آیا مگر نه این است که خدا و رسولش هستند که باید برای ما که نمی دانیم خبیث و طیب و حلال و حرام را مشخص کنند؟!
پس شما این وسط چه کاره اید؟؟
آیا شما از آنها مجوزی دارید؟!


وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يفْلِحُونَ(النحل/116)
به خاطر دروغي که بر زبانتان جاري مي‌شود (و چيزي را مجاز و چيزي را ممنوع مي‌کنيد،) نگوييد: «اين حلال است و آن حرام»، تا بر خدا افترا ببنديد به يقين کساني که به خدا دروغ مي‌بندند، رستگار نخواهند شد!

[بیان]

سلام

اما در پای گفتگو، تنها می گریزید و مغلطه می نمایید. و هیچ پاسخی هم نمی دهید.

عباد جان در ادعا کسی به پای شما و هم مسلکهای شما نمیرسه
شما همین الان در همین سرنگار از سوالهایی که توی پستهای قبل مطرح شده فرار کردی و اومدی کلی مطالب درهم و برهم نوشتی. یا توی همون سرنگار " گروهک فقط قرآن ، چه کسی ادعا میکند ؟ مسلمان یا ... ؟ " هم که دیدید داره دستتون رو میشه فلنگو بستید و دمتون رو گذاشتید رو کولتون و الفرار ....


بعد شما میآیید و سگ را هم به آن اضافه می کنید!!!

عباد جون شما مثل همیشه همون قسمتی که لازم داری رو میبری و بقیه رو چشمپوشی میکنی بهتر بود بقیه مطالب رو بخونی و بعد اظعار نظر کنی
کسی که به گوشت سگ تمايل و اشتها پيدا ميکند و از آن ميخورد برای نرسيدن به اين عشق در دوران حيات در زمين مواخذه ميشود ولی برای حرام خواری هرگز چون حرام نخورده است فقط غيرطيبی که برای مقصودی غير از خوراکی در نظر گرفته شده بوده است را بر طيب ترجيح داده است.

گوشت سگ حرام نیست ولی سگ برای خوردن خلق نشده
اما اگر شما از گوشتش هم خوردی کسی شما رو برای خوردن این گوشت مواخذه نخواهد کرد


آقای سیستانی این احکام را از رسول الله و جانشینان به حقشان(صلوات الله علیهم) اخذ کرده اند.
جانشین !!!!
جانشین چه حقی داره که از خودش حلال و حرام اعلام کنه ؟؟؟
آها یادم اومد شما قبلا گفته بودی که عبد و بنده حیسن و علی و صادق و .... هستی و اونها رو عبادت میکنی , خوب طبیعیه که به جز خدا باید مطیع دستورات اونها هم باشی !!!


با چه حقی- حتی بنا بر عقاید خودتان!!- بر خدا دروغ می بندید و به جای او حکم می کنید؟!!!
با چه حقی خود را در جایگاه رسول او می نشانید؟!!

انقدر تند نرو عمو جون
این سوالی هست که ما از شما داریم و توی این سرنگار بارها و بارها از شما پرسیدیم ولی طبق معمول همیشه فرار کردید و قادر به پاسخگویی نبودید

میگید فرار نکردید خیلی خوب به این سوالها جواب بدید :

لطفا بگید که بر چه اساسی این حلالهای خداوند رو حرام اعلام کردید؟؟ ( در پست اول )

مثلا همین گوشت خرگوشی که خودتون مثال زدید به چه دلیلی ( قرانی و یا حدیثی ) حرام شده ؟؟

[عبد من عبادالله]

سلام


دوستان مذهبیون ما اعلام نکردن که بر چه اساسی این حلالهای خداوند رو حرام اعلام کردن؟؟ ( در پست اول )

مثلا همین گوشت خرگوشی که خودشون مثال زدن به چه دلیلی ( قرانی و یا حدیثی ) حرام شده ؟؟
با نام خدا
خوب این هم طبق عادت همیشگی شماست که پاسخ هایتان را نمی بینید و نمی شنوید!!!
چرا که در اولین پست پساخها داده شده است. شماره عینکتان را عوض کنید شاید نافع باشد.:smile34:

[بیان]

سلام

شما در عنوان سرنگار یک ادعا و تهمت بزرگ زده اید. (که در ادامه هم خودتان احادیثی می آورید که کلام خودتان را نقض می کند!!)

چه گیری کردیم ها !!!
یعنی واقعا شما متوجه مطلبی به این سادگی نشدید ؟؟؟

در قران اومده که فقط چهار چیز حرامه
در فلان حدیث ازقول فلانی گفتن که خرگوش و زاغ و ... گوشتشون حرامه
خوب این حدیث بر خلاف قران هست و در اون احادیث صحیح هم در پست اول گفته شده که هر حدیثی مخالف قران بود رو نباید گرفت

روایت کرده کافی و وسائل الشیعه ج 18 ص 78 از امام جعفر صادق از رسول خدا که فرمود :" إن علی کل حق حقیقه و علی کل صواب نورا، فما وافق کتاب الله فخذوه و ما خالف کتاب الله فدعوه"، یعنی : «محققا برای هر حقیقتی و برای هر صوابی نوری است پس آنچه موافق کتاب خدا شد بگیرید و آنچه با کتاب خدا مخالف شد واگذارید» و برقی در محاسن و صدوق در امالی همین روایت را نقل کرده‌‌اند

پس اگر شما به این حدیث بالا عمل کنید نباید حدیثی رو که میگه " گوشت خرگوش حرامه " رو بگیرید و قبول کنید چون این حدیث خلاف قرانه

امیدوارم متوجه شده باشی

[بیان]

سلام

شما منظورتون این قسمت هست ؟؟

اتفاقاً خداوند متعال در قرآن کریم تاکید می کنند که تمامی خبائث حرامند و تمامی طیبات حلال
و مبین آنان را هم پیامبر معرفی می فرماید:

[رباني]

سلام خدا بر حقیقت جویان ؛

قابل توجه کسانی که مولاهای مختلفی در کنار " الله " دارند :

سوره انعام - آيه 14
قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السموت والأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين

بگو: "آيا غير از خدا كسي را به عنوان مولا و سرور قبول كنم و حال آنكه او آغازكننده آسمانها و زمين است، اوست كه طعام مي دهد ولي طعام داده نمي شود؟"
بگو: "به من امر شده است كه با اخلاص هر چه تمام تر تسليم باشم و مشرك نباشم."

سوره انعام - آيه 51
وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون

و با اين (قرآن) كساني را كه به محشور شدن نزد پروردگارشان حرمت مي نهند، پند بده؛ آنها جز او نه مولا و سروري دارند و نه شفاعت كننده ايي؛ باشد كه رستگار شوند.

سوره اعراف - آيه 194 تا 198
إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صدقين. ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم ءاذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون. إن ولي الله الذي نزل الكتب وهو يتولي الصلحين. والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون. وإن تدعوهم إلي الهدي لا يسمعوا وتريهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون.

معبوداني كه در كنار خدا مي خوانيد، مخلوقاتي مانند شما هستند. برويد و آنها را صدا كنيد؛ بگذاريد به شما پاسخ دهند، اگر حق با شماست.
آيا آنها پا دارند كه با آن راه بروند؟ آيا آنها دست دارند كه با آن از خود دفاع كنند؟ آيا آنها چشم دارند كه با آن ببينند؟ آيا آنها گوش دارند كه با آن بشنوند؟ بگو: "معبودهاي خود را صدا كنيد و از آنها بخواهيد تا بي درنگ مرا شكست دهند.
خدا تنها مولا و سرور من است؛ يكتايي كه اين كتاب آسماني را نازل كرد. او حافظ پرهيزكاران است. و اما معبودهايي كه شما در كنار او قرار مي دهيد، نه مي توانند شما را ياري دهند و نه مي توانند به خودشان كمك كنند."
هنگامي که آنها را به هدايت دعوت مي کنيد، نمي شنوند و آنها را مي بيني که به تو نگاه مي کنند، ولي نمي بينند.

سوره توبه - آيه 116
إن الله له ملك السموت والأرض يحي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير

فرمانروايي آسمان ها و زمين از آن خداست. او زندگي و مرگ را كنترل مي كند. شما جز خدا مولا و سروري نداريد.

در زبان فارسي وقتي کلمه "يا" قبل از نام کسي آورده شود مراد، مخاطب قرار دادن آن شخص است.

در گرايشهاي مذهبي مثلا وقتي گفته مي شود "يا حسين" يعني فرد حسين را در حضور خود تصور کرده و مرادش جلب توجه اوست تا صحبتهاي وي را بشنود و به دعاوي او گوش فرا دارد و حاجت هايش را برآورده کند.
واي بر آناني که بجاي "يا الله" و "بيمه الله" بدون هيچ ترس و خوفي از خداي قهار در تکيه ها، مساجد، بر در منازل، بر روي اتومبيلها، و حتي در مدارس مي نويسند :

"يا قمر بني هاشم"، "بيمه حضرت زهرا"...