آیا پیروان گروهک مثلا فقط قرآن مسلمانند ؟ بازخوانی نظر عالمان اهل سنت

[mah 1990]

با سلام و احترام

مدتهاست که چند نام کاربری معلوم الحال در این تالار داعیه دار اسلام فقط قرآن شده اند

در باب میزان سواد و سطح علمی اینان سخنی نمی آوریم که آنچه که عیان است چه حاجت به بیان است ؟ برخی حتی از زبان عربی هم که جزء اولیات اسلام شناسیست محروم اند و بقیه بسیار ابتدایی با این زبان آشنا هستند و الخ ، و چنین است وضعیت در سایر علوم مثل حدیث ، فقه ، اصول و ...

تو خود بخوان حدیث مفصل از این مجمل

مسئله مهم تر مظلوم نمایی و بازیهای این جماعت است ، از آنجا که استدلالی پشت لغویاتشان ندارند همیشه به مظلوم نمایی و نیز بازی کردن رو می آورند


مهمترین مستمسک اینان در این تالار - که به بازتاب واقعیت جامعه ایرانی قسمت عمده کاربرانش را شیعیان تشکیل میدهند - پنهان شدن در پس نقاب " سنی " بودن است ، این کار چندین فایده دارد :
1- نزاعها و بحثها با این جماعت پس از مدتی به بحث بین شیعه و سنی کشیده شده و عملا اینان از جواب دادن میگریزند !
2- این مظلوم نمایی باعث جلب کاربرانی میشود که سنی هستند بدون توجه به این نکته که اینها سنی هم نیستند
3- این کار باعث مظلوم نمایی بیشتر این گروهک و طرح ادعاهایی مثل عدم امکان صحبت برای اقلیت در این تالار میشود !

[mah 1990]

به واقع اینان کفر را با نفاق با هم در آمیخته اند و دقیقا به مثابه آنچه خدای متعال در قرآن فرموده خود را مومن میدانند ! و چه زیبا خدای متعال حال و روز اینان را به تصویر کشیده است :

وَ إِذَا لَقُواْ الَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَ إِذَا خَلَوْاْ إِلىَ‏ شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نحَْنُ مُسْتهَْزِءُونَ(14)
اللَّهُ يَسْتهَْزِئُ بهِِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فىِ طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ(15)

و هنگامى كه با مؤمنان ديدار كنند، گويند: ايمان آورده‏ايم. و چون با شيطانهايشان تنها شوند، گويند: ما با شماييم. ما فقط [آنان/ مؤمنان را] به ريشخند مى‏گيريم (14)
خداوند آنان را به ريشخند مى‏گيرد و آنان را سرگشته، در گمراهيشان وا مى‏نهد (15)


بنده چندین بار به مناسبتهای مختلف اشاره ای به موضع اهل سنت نسبت به این جماعت و تبری آنها از این منافقان داشتم
اما کاربر عزیز و برادر گرامیی - که مخالفت خاطر عزیزش در وسع من نیست - فرمودند بهتر است این موارد در سرنگاری مستقل مطرح و جلوی نفاق اینان گرفته شود تا همه بدانند که اینان که سنگ اهل سنت را به دروغ به سینه میزدند نزد اهل سنت کافر به شمار می آیند !

این کار یک حسن خوبی دیگر هم دارد ! : دیگر احتمالا زبان دراز برخی کوتاه شود که مدام میگفتند فقط شیعیان اینها را تکفیر میکنند !!

من نه تنها تکفیر عالمان اهل سنت را آوردم که اجماعشان بر این تکفیر را هم آوردم ، یعنی همه همه عالمان به شهادت خودشان !!

[mah 1990]

اجمالا باید عرض کنم که همه این عالمان ، اجماع تمامی علمای اهل سنت بر کافر بودن این تفکر رو نقل کردن
و باز هم اجمالا باید گفت که منشا این تکفیر ، انحرافات اساسی و خروج از اسلام این گروه است ، چرا که این گروه علاوه بر مخالفت صریح قرآن ، بالمآل منکر و مکذب پیامبر اکرم ص و منکر قرآن کریم هستند ، هر چند به خاطر صفت نفاق ابراز نمیکنند
برای آشنایی بیشتر بنگرید :

گروهک فقط قرآن ، چه کسی ادعا میکند ؟ مسلمان یا ... ؟ (http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=29510)



ذکر چند نکته لازم است :

1- تنها مواردی را ذکر کرده ام که عالمی سنی تصریح دارد که اجماع وجود دارد و این نظر همه است ، لذا نظرات انفرادی را نیاوردم

2- از قرون ، مکاتب و مشارب مختلف اهل سنت این مجموعه جمع آوری شده

3- اهل سنت با شیعه در بسیاری موارد اختلاف نظر دارند ، این درست است ، اما در اینکه این جماعت کافرانی منافق و مدعی اسلام اند اختلافی ندارند ، قصد بنده آوردن این نکته بود ، لذا در عبارات هیچ تصرفی نکردم ، حتی در موارد ترضی و استرحام

4- با تمام جستجویی که داشتم یک مورد نقض اجماع و یا حداقل ادعای نقض اجماع از سوی عالمان اهل سنت یافت نشد ، پیش از من هم بسیاری چنین تلاشی تلاش کرده بودند و به همین نتیجه بنده رسیده بودند

5- ضیق وقت و نا راهواری مرکب تن و خستگی قلم ،توفیق ترجمه عبارات عربی را از حقیر سلب کرده ، ضمن پوزش ، سعی میکنم ترجمه خلاصه سخن هر یک را بیاورم


6- این سرنگار برای بحث نیست ، در جای خود زیاد بحث شده ، هیچ سوالی پاسخ داده نمیشود

[mah 1990]

از ابن حزم ظاهری شروع کنیم

فلا بد من الرجوع إلى الحديث ضرورة ولو أن امرأ قال: لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن لكان كافرا بإجماع الامة، ولكان لا يلزمه إلا ركعة ما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل، وأخرى عند الفجر، لان ذلك هو أقل ما يقع عليه اسم صلاة، ولا حد للاكثر في ذلك.
وقائل هذا كافر مشرك حلال الدم والمال

خلاصه آنکه اجماع مسلمین بر آن است که کسی که میگوید فقط قرآن ونه سنت کافر است

منزلت و جایگاه رفیع ابن حزم و کتابش الاحکام در نزد اهل سنت نیازی به توضیح ندارد
این عبارت در ج2 ص 200 آمده و البته ادامه ای مفصل در اثبات کفر اینان دارد
آدرس در چاپهای مختلف این کتاب متفاوت است

[mah 1990]

عبارت شوکانی - از بزرگترین عالمان اهل سنت و صاحب نیل الاوطار - در ارشاد الفحول ج 1 ص 96 ( البته چاپهای مختلفی دارد ، ابتدای باب حجیت سنت ) رو میخونیم :

اعلم أنه قد اتفق من يعتد به من أهل العلم على أن السنة المطهرة مستقلة بتشريع الأحكام وأنها كالقرآن في تحليل الحلال وتحريم الحرام

خب وی ابتدا میگوید که هر عالمی که قابل اعتنا بوده گفته که سنت مطهر منبع مستقل تشریع احکام و بمانند قرآن است در حرام و حلال دانستن اشیاء

خب عالمان قابل اعتنا یعنی چه ؟ شوکانی در این کتاب آراء تمام فرق اسلامی سنی و غیر سنی - حتی شیعه را با تمام بغضی که دارد - آورده و منظورش تمام عالمان مسلمان است ، لذا در انتهای همین بحث میگوید :

والحاصل أن ثبوت حجية السنة المطهرة واستقلالها بتشريع الأحكام ضرورة دينية ولا يخالف في ذلك إلا من لا حظ له في دين الإسلام.
ترجمه : و حاصل آنکه ثبوت حجیت سنت مطهر و مستقل بودن آن در تشریع احکام یک مطلب بدیهی و اولیه در دین است و مخالفی برای این سخن نیست جز آنکه هیچ بهره ای از دین اسلام ندارد


نکته جالب آن است که شوکانی فوق العاده در تکفیر سخت گیر است و به شدت با تکفیر مسلمان مخالفت میکند ، لکن اینجا میگوید چنین شخصی مسلمان نیست که بخواهیم در تکفیرش بحث کنیم !

[mah 1990]

و اما برسیم به امام وهابیت و اهل سنت ابن قیم الجوزیه

وی د رکتاب اعلام الموقعین خود به تفصیل به نقل اجماع بر حجیت سنت و لزوم اخذ به آن و اولی بودن این مسئله در اسلام پرداخته و در پایان باب رسما به مدعیان احتمال فقط قرآن حمله میکند !
کلام بسیار طولانی وی را بنگرید :
بنگرید اعلام الموقعین 2 : 288 تا 307 !

[mah 1990]

دکتور ایمن محمد ابومهدی نیز در کتاب السنة النبوية في مواجهة التحديات والشبهات المعاصرة پس از یاس از یافتن مخالفی با سنت در ص7 چنین نتیجه میگیرد : وقصارى القول : أن إنكار حجية السنة والادعاء بأن الإسلام هو القرآن وحده لا يقول به مسلم عاقل يعرف دين الله وأحكام شريعته تمام المعرفة .

[mah 1990]

همین نکته را میتوانید در کتابی با نامی بسیار شبیه این کتاب : السنة النبوية المصدر الثاني للتشريع الإسلامي ومكانتها من حيث الاحتجاج والعمل و تالیف دکتور محمد عبدالله أبو بكر باجعمان صفحه 31 بیابید

[mah 1990]

شیخ محمد تویجری از مشاهیر علمای معاصر اهل سنت در رد " منکرین مهدویت " کتابی نوشته بنام : " إقامة البرهان في الرد على من أنكر خروج المهدي والدجال"

اهل سنت از این دست کتابها در طول تاریخ بسیار نوشته اند ، اما چیزی که برای من بسیار جالب بود مسئله ای بود که وی در ابتدای کتاب خود مطرح کرده بود ، وی در ابتدای کتاب خطاب به کسانی که مدعی " اسلام فقط قرآن " هستند و سنت مطهر را کنار میگذارند و جالب آنکه باز هم ادعای سنی ! بودن دارند حمله شدیدی میکند و کلمات علمای اهل سنت در طول تاریخ را آورده که این جماعت را از جرگه مسلمانان خارج میدانند و حکم به کفر و هدر مال و دمشان میدهند !

این تعابیر - که از بدیهیات فریقین است - را همه جا میتوان دید اما جمع کردن همه در مقدمه یک کتاب و در رد بر منحرفانی که ما هم امروزه اینجا شاهد وفورشان هستیم ، قابل تامل است :

وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ) . وهذا يدل على وجوب الإيمان بكل ما أخبر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مما كان في الماضي ، وما يكون في المستقبل ، ويدل أيضا على أن عصمة الدم والمال إنما تكون لمن آمن بالرسول - صلى الله عليه وسلم - ، وبكل ما جاء به ، ومن لم يؤمن به وبما جاء به فليس بمعصوم الدم والمال ، وفي هذا أبلغ تشديد على من يرد الأحاديث الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ويعارضها برأيه أو برأي غيره .
وقد قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى : من رد حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهو على شفا هلكة . وقال إسحاق بن راهوية : من بلغه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خبر يقر بصحته ثم رده بغير تقية فهو كافر . وقال أبو محمد البربهاري في شرح السنة : إذا سمعت الرجل يطعن على الآثار ولا يقبلها ، أو ينكر شيئا من أخبار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاتهمه على الإسلام فإنه رجل رديء المذهب والقول ، وإنما يطعن على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلى أصحابه . وقال أيضا : لا يخرج أحد من أهل القبلة عن الإسلام حتى يرد آية من كتاب الله عز وجل ، أو يرد شيئا من آثار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، أو يصلي لغير الله ، أو يذبح لغير الله ، فقد وجب عليك أن تخرجه من الإسلام . وقال أيضا : من رد آية من كتاب الله فقد رد الكتاب كله ، ومن رد حديثا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد رد الأثر كله وهو كافر بالله العظيم . وقال إبراهيم بن أحمد بن شاقلا : من خالف الأخبار التي نقلها العدل عن العدل موصولة بلا قطع في سندها ، ولا جرح في ناقليها وتجرأ على ردها فقد تهجم على رد الإسلام . وقال ابن حزم في كتاب الأحكام : جاء النص ثم لم يختلف فيه مسلمان في أن ما صح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قاله ففرض اتباعه ، وأنه تفسير لمراد الله في القرآن وبيان مجمله . انتهى .


خلاصه اجماع علما بر این است که چنین شخصی کافر به خدا و مهدور الدم است !و در این مطلب هیچ مسلمانی - فضلا از علماء - هم شک نداشته اند !

[mah 1990]

یک نکته هم در باب کتاب اخیر عرض کنم

من این مطلب را در نسخه چاپی و نسخه شامله این کتاب دیده بودم
الان نسخه چاپی در دسترس من نیست

اما آنطور که در خاطرم مانده ، بن باز ، بزرگ مفتی و قبله وهابیت معاصر ، هم در ابتدای کتاب تقریظی نوشته و به مدح این کتاب و تایید محتویات این کتاب قلم فرسوده !

از آنجا که نسخه چاپی در دسترس من نیست فعلا نمیتوانم اصل عبارت را نقل کنم ، مگر آنکه کتاب را بدست بیاورم یا عزیزی زحمت این قسمت را تقبل بفرماید

[mah 1990]

یک نکته تکمیلی دیگر هم عرض کنم

یک بازی مهم این گروهک خدا خدا کردنشان است

این امر که لازمه طبیعی صفت نفاق است - مگر هیچ کلاهبرداری میگوید من کلاه بردارم ؟ - به زیبایی توسط برخی از بزرگان اهل سنت تذکر داده شده است :

ابن کثیر بزرگ مفسر محل اعتنای اهل سنت د رتفسیر این آیه شریفه :
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

چنین میگوید :

هَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة حَاكِمَة عَلَى كُلّ مَنْ اِدَّعَى مَحَبَّة اللَّه وَلَيْسَ هُوَ عَلَى الطَّرِيقَة الْمُحَمَّدِيَّة فَإِنَّهُ كَاذِب فِي دَعْوَاهُ فِي نَفْس الْأَمْر حَتَّى يَتَّبِع الشَّرْع الْمُحَمَّدِيّ وَالدِّين النَّبَوِيّ فِي جَمِيع أَقْوَاله وَأَفْعَاله كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرنَا فَهُوَ رَدّ " وَلِهَذَا قَالَ " إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّه فَاتَّبَعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّه "


خلاصه هر که ادعای دوستی با خدا دارد ولی به طریقت و شرع پیامبر ص ملتزم نیست فی الواقع دروغگو است مگر آنکه در تمام اقوال و افعال تابع پیامبر ص باشد

البته این معنی به راحتی از آیه شریفه برداشت میشد ، لکن من عبارت ابن کثیر را بخاطر احترام و جایگاه رفیعش نزد اهل سنت نقل کردم

چنین دروغگویی و نفاقی را خدای متعال پیش از این نیز تذکر فرموده بود :

وَ إِذَا لَقُواْ الَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَ إِذَا خَلَوْاْ إِلىَ‏ شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نحَْنُ مُسْتهَْزِءُونَ(14)
اللَّهُ يَسْتهَْزِئُ بهِِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فىِ طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ(15)

و هنگامى كه با مؤمنان ديدار كنند، گويند: ايمان آورده‏ايم. و چون با شيطانهايشان تنها شوند، گويند: ما با شماييم. ما فقط [آنان/ مؤمنان را] به ريشخند مى‏گيريم (14)
خداوند آنان را به ريشخند مى‏گيرد و آنان را سرگشته، در گمراهيشان وا مى‏نهد (15)

[mah 1990]

ما بعد التحریر

اینجا محل بحث نیست

بحث ها قبلا شده است

بنگرید :
گروهک فقط قرآن ، چه کسی ادعا میکند ؟ مسلمان یا ... ؟ (http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=29510)

اینجا فقط مسئله اجماع علمای اهل سنت است

لذا خواهشمند است پست ها فقط در این راستا باشند


البته فقط قرآنیان - هر چند به دروغ خود را سنی هم جا بزنند - آزادند ، هر کاری میخواهند میکنند ...

[mah 1990]

تکمیل :

خانم دکتر رقية بنت نصرالله محمد نياز در کتاب
السنه النبويه المصدر الثاني للتشريع الأسلامي ومكانتها من حيث الاحتجاج والمرتبة والبيان والعمل

صفحه 13 در باب ادله حجیت سنت چنین میگوید :

المطلب الثالث: إثبات حجية السنة بالإجماع

در ادامه وی لیستی از عالمان مدعی اجماع در این باب را می آورد که هر که میخواهد رجوع کند و به جهت اختصار تمام آنها را نقل نمیکنم ، وی در ادامه میگوید جز کافران کسی را بر عقیده انکار سنت نیافتیم !

تکرار یک نکته برای کسی که میفهمد :
این سرنگار برای بحث نیست ، در جای خود زیاد بحث شده ، هیچ سوالی پاسخ داده نمیشود
این سرنگار را آوردیم که نشان دهیم که تکفیر و دروغگو دانستن این مدعیان را تمام عالمان اهل سنت مدعی اند ...

[mah 1990]

به نظر بنده روند علمای اهل سنت - که چنین بی محابا اینان را کافر دانسته و خونشان را مباح و خدا خدا کردنشان را دروغ شمرده اند - بر خواسته از این آیه صریح قرآن باشد ، آنجا که خدا به پیامبر مطهرش ص چنین دستور میفرماید :

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصيرُ (73)

اى پيامبر، با كافران و منافقان جهاد كن و بر آنان سخت گير و جايگاهشان جهنّم است. و بد جايى است (73)

ما جز به تبعیت از آن نبی مکرم ص وظیفه داریم ؟

خدای متعال چنین بر منافقین و کفار دستور تنگ گرفتن میدهد ، حال ببینید حال کفاری که منافقانه خود را مسلمان هم میخوانند !

[adeliran]

از ابن حزم ظاهری شروع کنیم

فلا بد من الرجوع إلى الحديث ضرورة ولو أن امرأ قال: لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن لكان كافرا بإجماع الامة، ولكان لا يلزمه إلا ركعة ما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل، وأخرى عند الفجر، لان ذلك هو أقل ما يقع عليه اسم صلاة، ولا حد للاكثر في ذلك.
وقائل هذا كافر مشرك حلال الدم والمال

خلاصه آنکه اجماع مسلمین بر آن است که کسی که میگوید فقط قرآن ونه سنت کافر است

منزلت و جایگاه رفیع ابن حزم و کتابش الاحکام در نزد اهل سنت نیازی به توضیح ندارد
این عبارت در ج2 ص 200 آمده و البته ادامه ای مفصل در اثبات کفر اینان دارد
آدرس در چاپهای مختلف این کتاب متفاوت است





باسلام به برادر گرامی و ارجمندم




با اجازه شما، بخش مهم کلام ابن حزم را ترجمه سریع میکنم:








فلا بد من ا .. الی ... بإجماع الامة

ارجاع به حدیث لازم و ضروروی است ، چنانچه کسی بگوید : ما فقط به قرآن پایبندیم ، آن فرد به اجماع امت کافر است ..
و گوینده این سخن کافر مشرک است ، خون و مال او حلال است







.

[mah 1990]

با سلام خدمت سروران

ما اینجا چند نام کاربری داریم که ادعا میکنند سنی شافعی هستند

من بخاطر روی گل اینها فتوای مهمی رو از شافعی میارم

ببینین صورت مسئله اینه که این مثلا فقط قرآنی عمدتا مسلمان زاده هستند و بعدا بر اثر عنایاتی ! چنین شدند

خب شافعی از اولین طلایه داران تکفیر اینهاست و میگوید اینان کافرن ، بمانند همه عالمان اهل سنت

نکته مهم اینه که شافعی میگوید اگر کسی پس از اسلام به کفر در آید مرتد است

حکم ارتداد نزد شافعی وجوب قتل ( پس از استتابه و عدم توبه ) است

یعنی اگر توبه نکردند واجب است کشته شوند

اموال این شخص فیئ به حساب می آید

و زنش باید عده نگاه دارد چرا که نکاحش خود به خود فسخ میشود

این ها را میتوانید در الام شافعی باب المرتد عن الاسلام ببینیند ( چاپهای مختلفی دارد ، در چاپ دار المعرفه ج1 ص 257 )

این فتوا منحصر به فرد شافعی نیست ، به سختی بتوان مخالفی در بین عالمان سنی و شیعه برای این سخن یافت

فقط بخاطر روی گل این دو تا کاربر که میگن کار کار شیعه هاس ! این رو آوردم

به فتوای شافعی اینا براشون واجبه برن این فقط قرآنیا رو بکشن !

موفق باشن !


این ویرایش را بعدا اضافه کردم :

قبلا گفته بودم که فتاوای فردی رو نمیارم
وقتی اجماع هست ، اونهم با این نقل متواتر ، دیگه چرا یکی یکی بیارم ، آنهم اجماع اهل سنت که چنان مقام والایی نزد اونها داره

اما هیچ وقت فکر نمیکردم کار به جایی برسه که کسی متوجه اجماع هم نشه و بگه مثلا شافعی کو ؟!؟!؟!
خب ، نتیجه بیسوادی و پر رویی چه میشه ؟ اذا لم تستحی فاصنع ما شئت : حیا که نداری هر کاری خواستی بکن !

هر کسی که سر سوزنی سوادی داشته باشد میفهمد که اجماع شامل تمام علما میشود مگر آنکه کسی ادعا کند که شافعی ماست بند بوده و اجماع علما شامل حالش نمیشود ، که در جای خود باید بررسی شود

در هر حال
شافعی در کتاب الرساله خودش از صفحه 73 تا 105 تلاش کرده که بگوید سنت حجت است و جالب آنکه حجیت سنت را صریحا معادل ایمان به پیامبر ص و در رتبه ایمان به خدا دانسته ! و گفته ایمان خدا بدون این ایمان تحقق نمیابد !
البته بازهم ممکن است نادانی بگوید که نگفته که عدم ایمان به خدا کفر است که ! حماقت حد یقف که ندارد

همچنین در جای جای کتاب الرساله میتوانید این مضمون را بیابید
فهرس دکتر شاکر در انتهای کتاب کمک خوبی خواهد بود ، من به چاپ ایشون که بهترین چاپ این کتابه ارجاع دادم
شافعی در ادامه حدیث اریکه را نیز نقل کرده !
بنگرید :
حدیث اریکه ؛ پیشگویی معجزه مرتبت پیامبر ص از ظهور مدعیان فقط قرآن (http://iranclubs.org/forums/showthread.php?t=30024)


نکته جالب تر برخورد شافعی در ابتدای کتاب اختلاف الحدیث وی است
در اونجا کسی که حتی مخالف خبر واحد باشد را مخالف اصول مذهب خود میداند و صریحا برای اثبات حجیت خبر واحد ، اطاعت خدا ور سول ص را مطرح میکند و آنرا چنین هم رتبه میداند !
این نکته ها بارها در دیباجه کتاب ( از ابتدا تا ص 57 ) تکرار شده است

از اینکه خلف وعد شد عذر خواهم ، نادان پرگویی باعث چنین اطاله سخن شد

[kurdistan]

فقط بخاطر روی گل این دو تا کاربر که میگن کار کار شیعه هاس ! این رو آوردم

به فتوای شافعی اینا براشون واجبه برن این فقط قرآنیا رو بکشن !




جالبه؟ یعنی شما برای ما اینقدر احترام قائلی که فقط به خاطر ما این نوشته ها رو گذاشتی؟!!!!!!! مطمئنی دلیل دیگری نداشتی؟ احترام ظاهری ا ت را باور کنیم یا تهمتها و اسائه ی ادبهایی را که در تمام این سرنگارها به اهل سنت داشتی؟




به فتوای شافعی اینا براشون واجبه برن این فقط قرآنیا رو بکشن !



من این جمله ات رو اصلاح کنم، بهتر بود اینطور مینوشتی: بنابه خواسته و خواهش و هوای نفس اینجانب، بر شما واجبه که برادران خود را قتل عام کنید!!

[mah 1990]

جالبه؟ یعنی شما برای ما اینقدر احترام قائلی که فقط به خاطر ما این نوشته ها رو گذاشتی؟!!!!!!! مطمئنی دلیل دیگری نداشتی؟ احترام ظاهری ا ت را باور کنیم یا تهمتها و اسائه ی ادبهایی را که در تمام این سرنگارها به اهل سنت داشتی؟

من این جمله ات رو اصلاح کنم، بهتر بود اینطور مینوشتی: بنابه خواسته و خواهش و هوای نفس اینجانب، بر شما واجبه که برادران خود را قتل عام کنید!!


ای بابا عجب گیری کردن این علمای اهل سنت و البته بقیه مسلمونا

هی میگن اینا کافرن باز اینا میان میگن ما سنی هستیم !:smile21: حتی تو این سرنگار ! سنگ پای قزوین شرمنده شده !

شافعی میگه اینا کافرن و باید کشتشون ، درست ؟

من نمیدونم اینا که کافرن برادر شما هم هستن یا نه ! آقای شافعی میگه پیروان من اینا رو بکشین ، تو اگر مثلا شافعی مذهب هستی و با ایشون مشکل داری ، چرا به من گیر میدی ؟ مگر من گفتم ؟



راستی اسائه ادب گفتی و کردیم کباب ! میگه چرا نقل کردی که این جماعت کافر و دروغگو اند ! بگو اونا چرا گفتن ؟! من فقط نقل کردم مجید جان !

تازه خوب کردن که گفتن ! خدا چی فرموده ؟

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصيرُ (73)

اى پيامبر، با كافران و منافقان جهاد كن و بر آنان سخت گير و جايگاهشان جهنّم است. و بد جايى است (73)

ما جز به تبعیت از آن نبی مکرم ص وظیفه داریم ؟

خدای متعال چنین بر منافقین و کفار دستور تنگ گرفتن میدهد ، حال ببینید حال کفاری که منافقانه خود را مسلمان هم میخوانند !

[رباني]

جالبه؟ یعنی شما برای ما اینقدر احترام قائلی که فقط به خاطر ما این نوشته ها رو گذاشتی؟!!!!!!! مطمئنی دلیل دیگری نداشتی؟ احترام ظاهری ا ت را باور کنیم یا تهمتها و اسائه ی ادبهایی را که در تمام این سرنگارها به اهل سنت داشتی؟




من این جمله ات رو اصلاح کنم، بهتر بود اینطور مینوشتی: بنابه خواسته و خواهش و هوای نفس اینجانب، بر شما واجبه که برادران خود را قتل عام کنید!!

سلام علیکم

برادر ! حکومت شیطان بر این افراد را میبینید ؟
طرز فکر و برداشتهایشان را ملاحظه میفرمایید ، ببینید چگونه افسارشان را دست شیطان داده اند وهر گونه که او بخواهد سواری می دهند ؟
مدتی پیش در یکی از همین تاپیکهایی که اینها برای اختلاف بین شیعه وسنی ایجاد کرده اند سر زدم و عکسهایی از جنایتها و قتل و سر بریدنها را دیدم که ادعا میشد اعتقاد وهابی گری و تند روهای مذهبی این جنایات را بر شیعه ها مرتکب شده اند ، تاسف خوردم ولی وقتی به آیه :

"قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويضيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايت لعلهم يفقهون"

(بگو اوتواناست به اينكه برشما عذابي ازبالاي سرتان يا از زير پاهايتان برانگيزد يا لباس گروه گروه شدن به شما پوشانده وعذاب برخي از شما را به برخي بچشاند بنگر چگونه ما ايات مي اوريم شايد كه بفهمند)

رسیدم ، فکر نموده به این نتیجه رسیدم که تمام حوادث دنیا بی دلیل و بدون حکمت نیست ، فهمیدم که خداوند ما حکیم است می خواهد بفهماند که اینها " بما کسبت ایدیکم " میباشند ، چرا که " وان الله لیس بظلام للعبید" اینها را خودتان خواسته اید ، این حوادث بلائی است که خودتان برای خود مهیا نموده اید ، آیا سرورمان واضحتر وشفافتر از این باید سخن بگوید ؟

نکند این آیه جزو متشابهات قران است وبرای درک صحیح آن باید به کلام معصوم مراجعه گردد ؟!!!

حال میبینید که چگونه این شیطان " من الناسی " میخواهد بر اختلافات و جنایات دامن بزند ببینید چگونه از خونریزی و مرگ وجنایت صحبت میکند .
چون اختلافی بین ما وشما نمیبیند چقدر تلاش دارد که دو بهم زنی کند و تفرقه واختلاف بیندازد و به زعم خود از آب گل آلود ماهی بگیرد .

الحمدلله وهزاران هزار الحمدلله دیگر که خودشان ، باعث آبرو ریزی و بر ملا شدن دسیسه های خودشان میگردند .

[kurdistan]

متن امام شافعی در مورد مرتد اینه:

المرتد عن الإسلام
قال الشافعي: رحمه الله تعالى ومن انتقل عن الشرك إلى إيمان ثم انتقل عن الإيمان إلى الشرك من بالغي الرجال والنساء استتيب فإن تاب قبل منه وإن لم يتب قتل قال الله عز وجل ولا يزالون قال الشافعي: أخبرنا الثقة من أصحابنا عن حماد عن يحيي بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم امريء مسلم إلا بإحدى ثلاث كفر بعد إيمان أو زنا بعد إحصان أو قتل نفس بغير نفس قال الشافعي: أخبرنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن أبي تميمة عن عكرمة قال لما بلغ ابن عباس أن عليا رضي الله تعالى عنه حرق المرتدين أو الزنادقة قال لو كنت أنا لم أحرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم أحرقهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله قال الشافعي: أخبرنا مالك بن أني عن زيد ابن أسلم أن رسول صلى الله عليه وسلم قال من غير دينه فاضربوا عنقه قال الشافعي: حديث يحيى بن سعيد ثابت ولم أر أهل الحديث يثبتون الحديثين بعد حديث زيد لأنه منقطع ولا الحديث قبله قال ومعنى حديث عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم كفر بعد إيمان ومعنى من بدل قتل معنى يدل على أن من بدل دينه دين الحق وهو الإسلام لا من بدل غير الإسلام وذلك أن من خرج من غير دين الإسلام إلى غيره من الإديان فإنما خرج من باطل إلى باطل ولا يقتل على الخروج من الباطل إنما يقتل على الخروج من الحق لأنه لم يكن على الدين الذي أوجب الله عز وجل عليه الجنة وعلى خلافه النار إنما كان على دين له النار إن أقام عليه قال الله جل ثناؤه إن الدين عند الله الإسلام وقال الله عز وجل ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه إلى قوله من الخاسرين وقال ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب إلى قوله مسلمون قال الشافعي: وإذا قتل المرتد أو المرتدة فأموالهما فيء لا يرثها مسلم ولا ذمي وسواء ما كسبا من أموالهما في الردة أو ملكا قبلها ولا يسبى للمرتدين ذرية امتنع المرتدون في دارهم أو لم يمتنعوا أو لحقوا في الردة بدار الحرب أو أقاموا بدار الإسلام لأن حرمة الإسلام قد ثبتت للذرية بحكم الإسلام في الدين والحرية ولا ذنب لهم في تبديل آبائهم ويوارثون ويصلى عليهم ومن بلغ منهم الحنث أمر بالإسلام فإن أسلم وإلا قتل ولو ارتد المعاهدون فامتنعوا أو هربوا إلى دار الكفار وعندنا

[kurdistan]

با سلام خدمت سروران

ما اینجا چند نام کاربری داریم که ادعا میکنند سنی شافعی هستند

من بخاطر روی گل اینها فتوای مهمی رو از شافعی میارم

ببینین صورت مسئله اینه که این مثلا فقط قرآنی عمدتا مسلمان زاده هستند و بعدا بر اثر عنایاتی ! چنین شدند

خب شافعی از اولین طلایه داران تکفیر اینهاست و میگوید اینان کافرن ، بمانند همه عالمان اهل سنت

نکته مهم اینه که شافعی میگوید اگر کسی پس از اسلام به کفر در آید مرتد است

حکم ارتداد نزد شافعی وجوب قتل ( پس از استتابه و عدم توبه ) است

یعنی اگر توبه نکردند واجب است کشته شوند

اموال این شخص فیئ به حساب می آید

و زنش باید عده نگاه دارد چرا که نکاحش خود به خود فسخ میشود

این ها را میتوانید در الام شافعی باب المرتد عن الاسلام ببینیند ( چاپهای مختلفی دارد ، در چاپ دار المعرفه ج1 ص 257 )

این فتوا منحصر به فرد شافعی نیست ، به سختی بتوان مخالفی در بین عالمان سنی و شیعه برای این سخن یافت

فقط بخاطر روی گل این دو تا کاربر که میگن کار کار شیعه هاس ! این رو آوردم

به فتوای شافعی اینا براشون واجبه برن این فقط قرآنیا رو بکشن !

موفق باشن !

من متن عربی را آوردم. نمی دانم در کجای این متن گفته شده که افراد به اصطلاح ففقط قرآنی واجب القتل هستند. افرادی که در عربی تبحر دارند لطفا ترجمه آن متن را بگویند

[mah 1990]

متن امام شافعی در مورد مرتد اینه:

المرتد عن الإسلام

قال الشافعي: رحمه الله تعالى ومن انتقل عن الشرك إلى إيمان ثم انتقل عن الإيمان إلى الشرك من بالغي الرجال والنساء استتيب فإن تاب قبل منه وإن لم يتب قتل قال الله عز وجل ولا يزالون قال الشافعي: أخبرنا الثقة من أصحابنا عن حماد عن يحيي بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم امريء مسلم إلا بإحدى ثلاث كفر بعد إيمان أو زنا بعد إحصان أو قتل نفس بغير نفس قال الشافعي: أخبرنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن أبي تميمة عن عكرمة قال لما بلغ ابن عباس أن عليا رضي الله تعالى عنه حرق المرتدين أو الزنادقة قال لو كنت أنا لم أحرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم أحرقهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله قال الشافعي: أخبرنا مالك بن أني عن زيد ابن أسلم أن رسول صلى الله عليه وسلم قال من غير دينه فاضربوا عنقه قال الشافعي: حديث يحيى بن سعيد ثابت ولم أر أهل الحديث يثبتون الحديثين بعد حديث زيد لأنه منقطع ولا الحديث قبله قال ومعنى حديث عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم كفر بعد إيمان ومعنى من بدل قتل معنى يدل على أن من بدل دينه دين الحق وهو الإسلام لا من بدل غير الإسلام وذلك أن من خرج من غير دين الإسلام إلى غيره من الإديان فإنما خرج من باطل إلى باطل ولا يقتل على الخروج من الباطل إنما يقتل على الخروج من الحق لأنه لم يكن على الدين الذي أوجب الله عز وجل عليه الجنة وعلى خلافه النار إنما كان على دين له النار إن أقام عليه قال الله جل ثناؤه إن الدين عند الله الإسلام وقال الله عز وجل ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه إلى قوله من الخاسرين وقال ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب إلى قوله مسلمون قال الشافعي: وإذا قتل المرتد أو المرتدة فأموالهما فيء لا يرثها مسلم ولا ذمي وسواء ما كسبا من أموالهما في الردة أو ملكا قبلها ولا يسبى للمرتدين ذرية امتنع المرتدون في دارهم أو لم يمتنعوا أو لحقوا في الردة بدار الحرب أو أقاموا بدار الإسلام لأن حرمة الإسلام قد ثبتت للذرية بحكم الإسلام في الدين والحرية ولا ذنب لهم في تبديل آبائهم ويوارثون ويصلى عليهم ومن بلغ منهم الحنث أمر بالإسلام فإن أسلم وإلا قتل ولو ارتد المعاهدون فامتنعوا أو هربوا إلى دار الكفار وعندنا

آفرین پسر خوب ، عین عبارت رو آوردی البته ادامه هم داشت که بقیه احکامش رو میگه

فقط نفهمیدی که من خودم گفتم که این متن در مورد ارتداده یعنی حکم کسی که کافر میشه

قبلا هم که نقل اجماع کردم که شافعی اینا رو کافر میدونه تو صفحه قبل ، نقل اجماعها که یادت نرفته مجید جان ؟ خب نتیجه چیه ؟

حالا برو سر وظیفه ات !

آخه تو قراره مثلا شافعی باشی !

تابلو بازی در نیار بدو دنبال ربانی تازه اینجا بود !:smile21:

تکرار به امید تفهیم :
ببینین صورت مسئله اینه که این مثلا فقط قرآنی عمدتا مسلمان زاده هستند و بعدا بر اثر عنایاتی ! چنین شدند

خب شافعی از اولین طلایه داران تکفیر اینهاست و میگوید اینان کافرن ، بمانند همه عالمان اهل سنت

نکته مهم اینه که شافعی میگوید اگر کسی پس از اسلام به کفر در آید مرتد است

حکم ارتداد نزد شافعی وجوب قتل ( پس از استتابه و عدم توبه ) است

یعنی اگر توبه نکردند واجب است کشته شوند

اموال این شخص فیئ به حساب می آید

و زنش باید عده نگاه دارد چرا که نکاحش خود به خود فسخ میشود

این ها را میتوانید در الام شافعی باب المرتد عن الاسلام ببینیند ( چاپهای مختلفی دارد ، در چاپ دار المعرفه ج1 ص 257 )

[kurdistan]

آفرین پسر خوب ، عین عبارت رو آوردی البته ادامه هم داشت که بقیه احکامش رو میگه

فقط نفهمیدی که من گفتم این متن در مورد ارتداده یعنی حکم کسی که کافر میشه

قبلا هم که نقل اجماع کردم که شافعی اینا رو کافر میدونه تو صفحه قبل ، نقل اجماعها که یادت نرفته مجید جان ؟ خب نتیجه چیه ؟

حالا برو سر وظیفه ات !

آخه تو قراره مثلا شافعی باشی !

تابلو بازی در نیار بدو دنبال ربانی تازه اینجا بود !:smile21:

صبر کن!!!!! اندکی آرامتر!!!!
این فتوا در مورد مرتد هست. بنابراین باید گفته شود که از نظر امام شافعی مرتد کیست. قطعا نمیتوان مرتد را با تعریف شیعه، تععریف کرد و حکم امام شافععی را بر او اجرا کرد. لطفا تعریف کامل مرتد را از نظر امام شاففعی بیان کن.
همچنین آن آدرسی را که میگویید امام شافعی این افراد را کافر میداند بیاور تا بررسی کنیم. منتظرم

[mah 1990]

سلام علیکم

برادر ! حکومت شیطان بر این افراد را میبینید ؟
طرز فکر و برداشتهایشان را ملاحظه میفرمایید ، ببینید چگونه افسارشان را دست شیطان داده اند وهر گونه که او بخواهد سواری می دهند ؟
مدتی پیش در یکی از همین تاپیکهایی که اینها برای اختلاف بین شیعه وسنی ایجاد کرده اند سر زدم و عکسهایی از جنایتها و قتل و سر بریدنها را دیدم که ادعا میشد اعتقاد وهابی گری و تند روهای مذهبی این جنایات را بر شیعه ها مرتکب شده اند ، تاسف خوردم ولی وقتی به آیه :

"قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويضيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايت لعلهم يفقهون"

(بگو اوتواناست به اينكه برشما عذابي ازبالاي سرتان يا از زير پاهايتان برانگيزد يا لباس گروه گروه شدن به شما پوشانده وعذاب برخي از شما را به برخي بچشاند بنگر چگونه ما ايات مي اوريم شايد كه بفهمند)

رسیدم ، فکر نموده به این نتیجه رسیدم که تمام حوادث دنیا بی دلیل و بدون حکمت نیست ، فهمیدم که خداوند ما حکیم است می خواهد بفهماند که اینها " بما کسبت ایدیکم " میباشند ، چرا که " وان الله لیس بظلام للعبید" اینها را خودتان خواسته اید ، این حوادث بلائی است که خودتان برای خود مهیا نموده اید ، آیا سرورمان واضحتر وشفافتر از این باید سخن بگوید ؟

نکند این آیه جزو متشابهات قران است وبرای درک صحیح آن باید به کلام معصوم مراجعه گردد ؟!!!

حال میبینید که چگونه این شیطان " من الناسی " میخواهد بر اختلافات و جنایات دامن بزند ببینید چگونه از خونریزی و مرگ وجنایت صحبت میکند .
چون اختلافی بین ما وشما نمیبیند چقدر تلاش دارد که دو بهم زنی کند و تفرقه واختلاف بیندازد و به زعم خود از آب گل آلود ماهی بگیرد .

الحمدلله وهزاران هزار الحمدلله دیگر که خودشان ، باعث آبرو ریزی و بر ملا شدن دسیسه های خودشان میگردند .


چه برادر برادری میکنه ! جگر آدم کباب میشه !

این کردستان هم آخرش نفهمیدیم سنیه یا فقط قرآنیه !

یکبار هم جواب نداد !

شده مرغ عروسی و عزا !

ضمنا ربانی جان این ها که گفتم همش نقل از علمای اهل سنت بود ! تند نرو ، نفتی نشی !

طبق نظرشون کردستان که مثلا قراره سنی باشه باید الآن تیزی رو بر داره و ...

[kurdistan]

من در صفحه قبل چیزی نیافتم که از امام شافعی نقل کرده باشید، آدرسی را که به قول شما امام شافعی این افراد را کافر و واجب القتل میدونه بگویید لطفا

[mah 1990]

صبر کن!!!!! اندکی آرامتر!!!!
این فتوا در مورد مرتد هست. بنابراین باید گفته شود که از نظر امام شافعی مرتد کیست. قطعا نمیتوان مرتد را با تعریف شیعه، تععریف کرد و حکم امام شافععی را بر او اجرا کرد. لطفا تعریف کامل مرتد را از نظر امام شاففعی بیان کن.
همچنین آن آدرسی را که میگویید امام شافعی این افراد را کافر میداند بیاور تا بررسی کنیم. منتظرم

این همه اجماع و اتفاق تو این دو صفحه رو ندیدی :eek:؟

یک نفر عالم دست چندم سنی هم مخالف نیست چه برسد به علمای طراز اول !

ابن حزم که میگفت تو علما که هیچ چی ، تو عوام مسلمین هم چنین نیافتم !

آخه مجید جان منکر قرآن و مکذب پیامبر ص شد مسلمون ؟

این یکی پستت خیلی بد تر بود ! بد جور داری به در و دیوار میزنی ، پست قبلیت رو هم نمیتونی پاک کنی ، نقل شده ، بذار همه ببینین با چه علامه ای طرف هستیم !

راستی ربانی همین نزدیکیاس ها !

اصلا میگم برو بخواب ، نه فتوای امام شافعیت رو اجرا کن نه اینطور خودتو مضحکه کن !

[kurdistan]

من در صفحه قبل چیزی نیافتم که از امام شافعی نقل کرده باشید، آدرسی را که به قول شما امام شافعی این افراد را کافر و واجب القتل میدونه بگویید لطفا

[mah 1990]

من در صفحه قبل چیزی نیافتم که از امام شافعی نقل کرده باشید، آدرسی را که به قول شما امام شافعی این افراد را کافر و واجب القتل میدونه بگویید لطفا

این همه اجماع و اتفاق تو این دو صفحه رو ندیدی :eek:؟

یک نفر عالم دست چندم سنی هم به عنوان مخالف پیدا نکردن چه برسد به علمای طراز اول !

ابن حزم که میگفت تو علما که هیچ چی ، تو عوام مسلمین هم چنین نیافتم !

آخه مجید جان منکر قرآن و مکذب پیامبر ص شد مسلمون ؟

این یکی پستت خیلی بد تر بود ! بد جور داری به در و دیوار میزنی ، پست قبلیت رو هم نمیتونی پاک کنی ، نقل شده ، بذار همه ببینین با چه علامه ای طرف هستیم !

راستی ربانی همین نزدیکیاس ها !

اصلا میگم برو بخواب ، نه فتوای امام شافعیت رو اجرا کن نه اینطور خودتو مضحکه کن ! اینکاره نیستی ، عرض خود میبری و زحمت ما میداری !

[kurdistan]

یک نفر عالم دست چندم سنی هم به عنوان مخالف پیدا نکردن چه برسد به علمای طراز اول !



مگه شما نمیگی امام شافعی این افراد را کافر و قتلشان را واجب میدونه. آیا حق ندارم از شما سوال کنم که منبع این گففته ی امام شافعی را برایم بیان کنید. لطفا آدرس دقیق بدهید تا بررسی کنیم

[mah 1990]

مگه شما نمیگی امام شافعی این افراد را کافر و قتلشان را واجب میدونه. آیا حق ندارم از شما سوال کنم که منبع این گففته ی امام شافعی را برایم بیان کنید. لطفا آدرس دقیق بدهید تا بررسی کنیم

اگر فقط با فونت به این درشتی میبینی فونت رو درشت تر کنم !

فارسی بلدی ؟

این همه اجماع و اتفاق تو این دو صفحه رو ندیدی :eek:؟

علمای اهل سنت یک نفر عالم دست چندم سنی هم به عنوان مخالف پیدا نکردن چه برسد به علمای طراز اول مثل شافعی !

بعد میان میگن همه اینو گفتن ، همه ، میفهمی ؟

ابن حزم که میگفت تو علما که هیچ چی ، تو عوام مسلمین هم مخالفی نیافتم ! و عقیده همه مسلمین بر این است !

عربیاش رو که نمیفهمی از ربانی نپرس ، بلد نیست شرمنده میشه

[kurdistan]

انگار برای ادعایی که میکنی نمیتونی منبع ذکر کنی و همه اش داری حرفهای نامربوط میزنی. من ازت خواستم منبع گففته ی امام شافعی را در مورد تکفیر این افراد بیاوری. انتظار زیادی نیست. درسته؟

[mah 1990]

انگار برای ادعایی که میکنی نمیتونی منبع ذکر کنی و همه اش داری حرفهای نامربوط میزنی. من ازت خواستم منبع گففته ی امام شافعی را در مورد تکفیر این افراد بیاوری. انتظار زیادی نیست. درسته؟
اللهم یا شافی یا معافی :smile34::smile34:

برای آخرین بار تکرار میکنم :
تمام علمای اهل سنت بر این نکته اتفاق دارند و جمع زیادی این اتفاق رو نقل کردن
این را در2 صفحه اول دیدیم
هیچ کس مخالف این تکفیر نیست ، و کسی مخالفی نیافته
این را هم در 2 صفحه اول دیدیم
شافعی یکی از علمای اهل سنت است ، او امام شافعیان و از مهمترین چهره های علمی اهل سنت است
پس او هم در اجماع منقول داخل است

شرمنده ، بیشتر از این دیگه نمیتونم برات توضیح بدم ، بقیه اش به سطح ادراک و روح درون ماشین دکارت و اینجور مسائل بر میگرده که دست من نیست

این شیرین بازیا و ضایع بازی ها من رو یاد یه کاربر معروف به این کارا میندازه !:smile55::smile55:

[zxcv]

و همه اش داری حرفهای نامربوط میزنی.


این کی حرفهای مربوط زده که انتظار داریم این بار دومیش باشه !

[kurdistan]

خوب. نتیجه ی کپی پیست همین میشه دیگه. مطلب رو از یه جا ذکر میکنی ولی وقتی یک سوال ازت میپرسن، جاده خاکی میزنی. تو که هدفت هدایت کردن ما گمراهان است پس صواب داره که این آدرس رو هم بیان کنی تا ما هدایت پیدا کنیم

[mah 1990]

خوب. نتیجه ی کپی پیست همین میشه دیگه. مطلب رو از یه جا ذکر میکنی ولی وقتی یک سوال ازت میپرسن، جاده خاکی میزنی. تو که هدفت هدایت کردن ما گمراهان است پس صواب داره که این آدرس رو هم بیان کنی تا ما هدایت پیدا کنیم
کپی پیست چیه ؟ مطلب رو از کجا آوردم ؟ از کتابای اهل سنت نقل اجماع همه علما کردم ، چه کار کنم نمیفهمی ؟:o:o

به نظر شافعی این ثواب داره که تیزی رو برداری و ...:o:o

چه قدر حال تکرار داری :o:o! خب بگو نمیفهمم اجماع علما یعنی چی ، چرا بیخود خودشو ناراحت میکنی ؟

[mah 1990]

این کی حرفهای مربوط زده که انتظار داریم این بار دومیش باشه !
زیسیوی اون امضات رو پاک کن ، تو تالار چند تا سنی داریم ، ببیننت مجبورن بیان سراغت و ... فاااااااااتحه !
علماشون همگی این رو گفتن !

[kurdistan]

کپی پیست چیه ؟ مطلب رو از کجا آوردم ؟ از کتابای اهل سنت نقل اجماع همه علما کردم ، چه کار کنم نمیفهمی ؟:o:o

به نظر شافعی این ثواب داره که تیزی رو برداری و ...:o:o

چه قدر حال تکرار داری :o:o! خب بگو نمیفهمم اجماع علما یعنی چی ، چرا بیخود خودشو ناراحت میکنی ؟

پس همه ش ادعا بود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من فکر کردم محقق هستی واقعا، ولی بازهم در مورد شماها اشتباه کردم.

[mah 1990]

پس همه ش ادعا بود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من فکر کردم محقق هستی واقعا، ولی بازهم در مورد شماها اشتباه کردم.

اللهم یا شافی یا معافی :smile34::smile34:

نمیفهمه ... :o:o

دیگه در مورد ما ها فکر نکن ، فسفرا رو نگه دار برای پیدا کردن کاربر مخفیایی که آقا گفتن باید بفرستیشون اون دنیا

سنگ پای قزوین شد خجل ... :o:o

[kurdistan]

یک نکته را هم در مورد فقط قرآنی ها عرض کنم:

این افراد مرجع اصلی را ابتدا قرآن سپس عقل سلیم میدانند

برخی دستورات هم که آنها را به خدا نزدیکتر کند از کتب حدیث و سنت میگرند

ولی مرجع اصلی آنها همان قرآن و عقل سلیم است.

[رباني]

سلام خدا بر حقیقت جویان

بنده خدا چرا به دنبال اختلاف و دشمنی هستی ؟

چرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
چرا اموری که با این برادرمان تفاهم داریم را نمیبینی وفقط میخواهی اختلاف بیاندازی ؟

چرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

یک اعوذ بالله من الشیطان الرجیم را از ته وجودت بگو ، بگو ضرر نمیکنی .

[mah 1990]

سلام خدا بر حقیقت جویان

بنده خدا چرا به دنبال اختلاف و دشمنی هستی ؟

چرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
چرا اموری که با این برادرمان تفاهم داریم را نمیبینی وفقط میخواهی اختلاف بیاندازی ؟

چرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

یک اعوذ بالله من الشیطان الرجیم را از ته وجودت بگو ، بگو ضرر نمیکنی .

عربی نمیفهمی ، فارسی که بلدی ؟

من گفتم از علما ی اهل سنت نقل کردم که اونا همه میگن این جماعت کافرن

اونا میگن ، به من چه ؟

با اونا مشکل داری چرا به من گیر میدی ؟

چرا هی مثل پیرزنا به من غر میزنی ؟

الآن سنی باید تیزی رو برداره و ...

[رباني]

سلام

بنده خواهش کردم از شر وسوسه های شیطان ملعون ، به خداوند یکتا پناه ببر تا بهتر بتوانی درک کنی ولی شما را عصبانی و ناراحت میبینم !!!

بنده مگر عربی دارم مینویسم که میگویید عربی بلد نیستم ؟ دارم فارسی مینویسم وفارسی باهم صحبت میکنیم ، درست است ؟

من هم میدانم که آنها اینگونه میگویند ، همان علمایی (!) که دستور قتل شما را و مجوز سر بریدنتان را خیلی وقت است صادر فرموده اند ؟

آیا شما آنها را عالم میدانی ؟

اصلا ً آنها چه کاره باشند که احکام شیطانی صادر کنند ؟
آیا شما همان احکام شیطانیشان را که در مورد قتل شما صادر کرده اند قبول دارید ؟

ندارید ، چون به ضررتان است ، پس دیگر تمام کن از احکام شیطانی حرف نزن ، اینجا تالار بحث وتبادل نظر در مورد احکام الهی است .

[adeliran]

یک نکته را هم در مورد فقط قرآنی ها عرض کنم:

این افراد مرجع اصلی را ابتدا قرآن سپس عقل سلیم میدانند

برخی دستورات هم که آنها را به خدا نزدیکتر کند از کتب حدیث و سنت میگرند

ولی مرجع اصلی آنها همان قرآن و عقل سلیم است.






با سلام



قال الإمام الشافعي رحمه الله ( إعلام الموقعين 1/525) : " أجمع الناس على أن من استبانت له سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن له أن يدعها لقول أحد من الناس " ،



امام شافعی رحمه الله علیه (در إعلام الموقعين 1/525 ) میگوید:

تمام مسلمین متفقند ، هرکسی که سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم – برایش واضح گشت ، اجازه ندارد آن سنت را بخاطر دیگران کنار بگذارد.


--------------------




وقال الإمام الشافعي رحمه الله في ( الأم 7/460) : " لم أسمع أحداً نسبه الناس أو نسب نفسه إلى علم ، يخالف في أن فرض الله عز وجل اتباع أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتسليم لحكمه ، وأن الله عز وجل لم يجعل لأحد بعده إلا اتباعه ، وأنه لا يلزم قول بكل حال إلا بكتاب الله أو سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم- ، وأن ما سواهما تبع لهما ، وأن فرض الله علينا وعلى من بعدنا وقبلنا في قبول الخبر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- - " .





امام شافعی رحمه الله علیه (در الأم 7/525 ) میگوید:

خداوند پیروی از امر و فرمان رسول الله (ص) را تکلیف کرده است ، و تابحال از هیچ عالمی و یا آنکسی که مردم او را بعلم منسوب کرده اند ، خلافش گفته نشده است . هیچ چیزی الزام آور نیست بجز کتاب الله و یا سنت رسول (ص) ، مابقی هر چه هست ،پیرو آن دو ( کتاب و سنت) میباشد.

خداوند بر ما و پیش ازما و کسانیکه پس از ما خواهند آمد ، تکلیف کرده است ، حدیث رسول الله (ص) را بپذیریم ....


-------------------------------------




قال رسول الله (ص) :

لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول: لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه

رسول الله (ص) میفرماید:


بعدا کسی پیدا نشود که امر و نهی من به او برسد و آنگاه بگوید : این را نمی شناسم ، و ما فقط از کتاب خدا پیروی میکنیم.




أخرجه أبو داود ( 4605 ) والترمذي ( 2663 ) والحاكم في المستدرك ( 1 / 108 ) وقال : صحيح على شرط الشيخين وأقره الذهبي .


-------------------------------------




قال رسول الله (ص) :

ألا، وإنّ ما حرّم رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) مثل ما حرّم اللّه».


رسول الله (ص) میفرماید:


همانا ، هرچیزی که پیامبر (ص) حرام کند مثل اینستکه خدا تحریم کرده است.



1 . سنن ابن ماجة:1|6 برقم 12، باب تعظيم رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) والتغليظ على من عارضه؛ مسند أحمد:4|131؛ و سنن أبي داود:4|200 برقم 4604، باب في لزوم السنة، وفيه مكان «الرجل»: «رجل شبعان» ؛ و سنن الترمذي: 5|37 برقم 2663، الباب 10؛ إلى غير ذلك.







متن امام شافعی در مورد مرتد اینه:


المرتد عن الإسلام



قال الشافعي: ...استتيب فإن تاب قبل منه وإن لم يتب قتل ...


.. مرتد استتابه میشود ( یعنی از اوخواسته میشود که توبه کند )، چنانچه توبه کرد مورد پذیرش است و الا کشته میشود ...




قال الشافعي: وإذا قتل المرتد أو المرتدة فأموالهما فيء

پس از قتل مرد و یا زن مرتد ، اموال انان فیء محسوب میشود










تذکر :
کلیه ترجمه های متون عربی بالا از بنده است.




.

[kurdistan]

با سلام



قال الإمام الشافعي رحمه الله ( إعلام الموقعين 1/525) : " أجمع الناس على أن من استبانت له سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن له أن يدعها لقول أحد من الناس " ،



امام شافعی رحمه الله علیه (در إعلام الموقعين 1/525 ) میگوید:

تمام مسلمین متفقند ، هرکسی که سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم – برایش واضح گشت ، اجازه ندارد آن سنت را بخاطر دیگران کنار بگذارد.


--------------------




وقال الإمام الشافعي رحمه الله في ( الأم 7/460) : " لم أسمع أحداً نسبه الناس أو نسب نفسه إلى علم ، يخالف في أن فرض الله عز وجل اتباع أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتسليم لحكمه ، وأن الله عز وجل لم يجعل لأحد بعده إلا اتباعه ، وأنه لا يلزم قول بكل حال إلا بكتاب الله أو سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم- ، وأن ما سواهما تبع لهما ، وأن فرض الله علينا وعلى من بعدنا وقبلنا في قبول الخبر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- - " .





امام شافعی رحمه الله علیه (در الأم 7/525 ) میگوید:

خداوند پیروی از امر و فرمان رسول الله (ص) را تکلیف کرده است ، و تابحال از هیچ عالمی و یا آنکسی که مردم او را بعلم منسوب کرده اند ، خلافش گفته نشده است . هیچ چیزی الزام آور نیست بجز کتاب الله و یا سنت رسول (ص) ، مابقی هر چه هست ،پیرو آن دو ( کتاب و سنت) میباشد.

خداوند بر ما و پیش ازما و کسانیکه پس از ما خواهند آمد ، تکلیف کرده است ، حدیث رسول الله (ص) را بپذیریم ....


-------------------------------------




قال رسول الله (ص) :

لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول: لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه

رسول الله (ص) میفرماید:


بعدا کسی پیدا نشود که امر و نهی من به او برسد و آنگاه بگوید : این را نمی شناسم ، و ما فقط از کتاب خدا پیروی میکنیم.




أخرجه أبو داود ( 4605 ) والترمذي ( 2663 ) والحاكم في المستدرك ( 1 / 108 ) وقال : صحيح على شرط الشيخين وأقره الذهبي .


-------------------------------------




قال رسول الله (ص) :

ألا، وإنّ ما حرّم رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) مثل ما حرّم اللّه».


رسول الله (ص) میفرماید:


همانا ، هرچیزی که پیامبر (ص) حرام کند مثل اینستکه خدا تحریم کرده است.



1 . سنن ابن ماجة:1|6 برقم 12، باب تعظيم رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) والتغليظ على من عارضه؛ مسند أحمد:4|131؛ و سنن أبي داود:4|200 برقم 4604، باب في لزوم السنة، وفيه مكان «الرجل»: «رجل شبعان» ؛ و سنن الترمذي: 5|37 برقم 2663، الباب 10؛ إلى غير ذلك.



تذکر :
کلیه ترجمه های متون عربی بالا از بنده است.
.

با سلام و تشکر از شما.

خیلی خوب!!! حالا شما به ما بگید در کجای این متن گفته شده، افرادی که فقط قرآنی هستند، کافر و واجب القتل هستند؟؟

[SAFA]

واقعا گفتگو با شما حوصله و وقت زیادی می طلبد .. اگر چه زحمتی گرانقدری که دوست عزیزمان کاربر ماه و عدل ایران کشیده اند ماندگار خواهد بود و در موتور های جستجو ثبت خواهد شد و چراغ راهی برای هر جوینده حقیقت خواهد ماند

مولفه اصلی فقط قرانی های تفکیک میان خدا و رسول خدا است ... کلام خدا را می خواهند از کلام رسول خدا جدا کنند این راه ادامه همان تزویر های گلدزیهری در تصنیف تاریخ اسلام و حدیث است ... و از همان منبع نشات گرفته است

برای هر سنی آزاده ای حدیث های صحیح فوق اتمام حجت است ...

[بیان]

سلام


در اصل توسط kurdistanنوشته شده است
مگه شما نمیگی امام شافعی این افراد را کافر و قتلشان را واجب میدونه. آیا حق ندارم از شما سوال کنم که منبع این گففته ی امام شافعی را برایم بیان کنید. لطفا آدرس دقیق بدهید تا بررسی کنیم

جناب کردستان شما هم چه انتظاری داری ها !!!
اینا کدوم حرفشون رو سندو دلیل بوده که این یکی باشه !!!
وقتی برای یه حرفشون دلیل میخوای یا فحش و مسخره بازی بهت تحویل میدن و یا فرار میکنن

از قدیم گفتن " از کوزه همان برون تراود که در اوست "
از تشیعی که نه دهمش (9/10 ) بر اساس تقیه و دروغ ساخته شده انتظار داری چیزی بیشتر از این بیرون بیاد :D :D

[zxcv]

مولفه اصلی فقط قرانی های تفکیک میان خدا و رسول خدا است ...


کار دنیا بر عکس شده ! ما هستیم که دائما می گوئیم که بین آنچه که خدا می گوید و رسولش ابلاغ می کند فرقی وجود ندارد آنوقت این آقا ما را متهم می کند به آنچه که او و دوستانش دائما قصد تبلیغ آن را دارند .

[kurdistan]

برای هر سنی آزاده ای حدیث های صحیح فوق اتمام حجت است ...

منظور شما از سنی آزاده، همان سنی است که مورد تائید شما باشد دیگه. درسته؟

[mehrdad_123]

به دروغ به این بزرگی نگاه کنید:
یک نکته را هم در مورد فقط قرآنی ها عرض کنم:

این افراد مرجع اصلی را ابتدا قرآن سپس عقل سلیم میدانند

برخی دستورات هم که آنها را به خدا نزدیکتر کند از کتب حدیث و سنت میگرند

ولی مرجع اصلی آنها همان قرآن و عقل سلیم است.

اینها کجا , سنت را قبول دارند؟!
مردک دفاع از روی باد شکم می کنی؟!
به ما نشان بده که اینها گفته اند سنت را هم واجب الطاعه می دانند.:smile55:

جالب است برخی از آنها حتی خود رسول ا...(ص) را هم قبول ندارند آن وقت این .... می گوید آنها سنت را هم می پذیرند:
سئوال :
اگر امروز رسول خدا(ص) در قید حیات بودند آیا شما در اختلافات دینی از حکم رسول خدا(ص) تبعیت می کردید یا حکم خودتان؟!
خب من این سئوال را اینگونه مطرح می کنم و یک کلمه هم بیشتر پاسخ ندارد برای یک مسلمان مگر کسی که می خواهد بحث پیچ دار شود:smile21: بگذریم...
عرض می کنم اگر الآن رسول خدا(ص) در قید حیات باشند و بفرمایند نماز را الا و بلا باید اینگونه خواند و واجباتش اینها هستند و حضرتعالی هم مثلا می گویید خیر نماز هر جور خواستی می توانی بخوانی!
حال در اینجا شما سر تسلیم به حکم خود پایین می آوری یا حکم رسول ا...(ص)؟!

کدام یک واضح و یک کلمه اگر می توانید!:)


پاسخ از جناب شاهین بعد از کلی اینور و آنور زدن:

نميدانم در انصورت چکار ميکردم.

این پاسخ جناب شاهین که بعد از چند صفحه اینور و آنور کردن گفت:
http://iranclubs.net/forums/showthread.php?t=29510&page=17 (http://iranclubs.net/forums/showthread.php?t=29510&page=17)

قضاوت با شعور مخاطبین!

[mehrdad_123]

اللهم یا شافی یا معافی :smile34::smile34:

برای آخرین بار تکرار میکنم :
تمام علمای اهل سنت بر این نکته اتفاق دارند و جمع زیادی این اتفاق رو نقل کردن
این را در2 صفحه اول دیدیم
هیچ کس مخالف این تکفیر نیست ، و کسی مخالفی نیافته
این را هم در 2 صفحه اول دیدیم
شافعی یکی از علمای اهل سنت است ، او امام شافعیان و از مهمترین چهره های علمی اهل سنت است
پس او هم در اجماع منقول داخل است

شرمنده ، بیشتر از این دیگه نمیتونم برات توضیح بدم ، بقیه اش به سطح ادراک و روح درون ماشین دکارت و اینجور مسائل بر میگرده که دست من نیست

این شیرین بازیا و ضایع بازی ها من رو یاد یه کاربر معروف به این کارا میندازه !:smile55::smile55:

استاد عزیز
مطمئن باشید هیچ کس انتظاری بیش از این جماعت ... نداشت که حتی مفهوم اجماع در کلمات علمای اهل سنت را بدانند!!:smile55:

مخاطبین تازه وارد لطفا توجه کنند و ببینند که این جماعت بی سواد حتی مفهوم اجماع را نیز نمی فهمند و ادعای دین شناسی دارند!!!!!


بی سوادی و بغض اگر باهم جمع شود می شود = غیر شیعه;):smile21:

[kurdistan]

به دروغ به این بزرگی نگاه کنید:

اینها کجا , سنت را قبول دارند؟!


هرگز این دروغ نبوده و نیست ولی ذهن کوچک شما نمیتواند معنای رفتار آنها را بفهمد. اشکال از شماست که نمیتوانید معنا و مفهوم حرفهای این برادران را درک کنید.
بله، آن سنتی که مورد نظر شماست را هرگز این افراد قبول ندارند و نخواهند داشت.
ولی اگر سنتی، رفتار و عمل پسندیده ای را تجویز کرده باشد (نه لعن و نفرین و....... خلاصه هر چه در شیعه هست از این موارد است) بدون شک آن را اجرا کرده اند و من عینا این را در رفتار این افراد دیده ام



مردک دفاع از روی باد شکم می کنی؟!


ئاها، ادب این آقا مهرداد رو همه ببینید. مثلا این طور حرف زدن (مثل شما!!!) جزو سنت پیامبر بوده؟؟؟؟؟!!!!!!!! عجب سنت زشتی، پس همان بهتر که این دسته از سنتها را اجرا نکنیم. نه؟؟؟؟؟؟



به ما نشان بده که اینها گفته اند سنت را هم واجب الطاعه می دانند.:smile55:



خیلی راحت است، من فقط این جمله ی جناب zxcv را در صحبتی که با ایشان داشتم برایتان بازگو میکنم. ایشان در جواب سوال من اینطور گفتند: (لینکش هم گذاشتم):

باید بدانیم که معنای مخالفت ما با احادیث و روایات این نیست که ما به آنها هرگز توجیه ایی نمی کنیم در احادیث و روایات نکات خوب و پسندیده بسیار دیده می شوند حتی همین بحار الانوار به نکات توحیدی بسیاری اشاره کرده است اما ما به این نقل قولها و نوشته ها مثل هر کتاب دیگری نگاه می کنیم و خارج از اینکه به انتساب ان اهمیتی بدهیم در جهت رشد خود از آنها استفاده می بریم اما هرگز آنها را به ما انزل الله و یا وحی خدا نسبت نمی دهید هرگز آنها را در حوزه تعبد و فرمانبرداری مطلق خدا وارد نمی کنیم شاید یک حدیث طریقه بهتر عبادت را به من نشان دهد اما این حدیث تنها ارشادی است و نه تعبدی و من اگر بهتر از ان را یافتم می توانم به راحتی ان را تغییر دهم .خلاصه اینکه من گوشت خوک را تا ابد حرام می دانم چون خداوند در کتابش ان را بر من حرام نموده است اما هر چه که از طریق احادیث برمن حلال و حرام می کنند و آن را به خدا و دینش نسبت می دهند را به دیوار می کوبم چون یقین دارم که خداوند تنها از طریق " ما انزل الله " دینش را به من عرضه داشته است .

این هم آدرس این سرنگار که با ایشان در این موارد صحبت کردم:

عنوان سرنگار: چرا علامه کاکه احمد مفتی زاده در ذکر احادیث بسیار دقیق و حساس بودند؟
لینک : http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=29107

[kurdistan]

جالب است برخی از آنها حتی خود رسول ا...(ص) را هم قبول ندارند آن وقت این .... می گوید آنها سنت را هم می پذیرند:


چرا افترا و دروغ می بندید ای انسان؟؟؟؟؟؟؟ کدامیک از آنها پیامبر را انکار کرده است. دروغ!!! آنهم در ملاء عام؟؟؟؟



سئوال :
اگر امروز رسول خدا(ص) در قید حیات بودند آیا شما در اختلافات دینی از حکم رسول خدا(ص) تبعیت می کردید یا حکم خودتان؟!


سوال شما خیلی ناشیانه و بچگانه است، میدونی چرا؟ چون اگر پیامبر در قید حیات میبود، دیگه چیزی به اسم اختلافات دینی وجود نداشت که بخوایم از حکم فلانی یا فلانی تبعیت کنیم. همه چیز به خود پیامبر (ص) ختم میشد. لطفا اندکی در طرح سوال دقت کنید.



خب من این سئوال را اینگونه مطرح می کنم و یک کلمه هم بیشتر پاسخ ندارد برای یک مسلمان مگر کسی که می خواهد بحث پیچ دار شود:smile21: بگذریم...
عرض می کنم اگر الآن رسول خدا(ص) در قید حیات باشند و بفرمایند نماز را الا و بلا باید اینگونه خواند و واجباتش اینها هستند و حضرتعالی هم مثلا می گویید خیر نماز هر جور خواستی می توانی بخوانی!
حال در اینجا شما سر تسلیم به حکم خود پایین می آوری یا حکم رسول ا...(ص)؟!
قضاوت با شعور مخاطبین!



طبق حرفی که در بالا زدم، سوال شما از اساس غلط است. در حضور پیامبر خدا، دیگر چیزی به اسم اختلاف در برداشتهای دینی هرگز وجود نخواهد داشت.


یک مورد رو هم بهتون بگم. شما خیلی سطحی به قضایا نگاه میکنید، چرا فکر میکنید که سوالی را که شما مطرح میکنید الا و بلا باید حتما جوابش یک کلمه باشه؟ طبق کدوم منطق و عقل؟؟؟؟؟

خوب یک انسان غیر خداپرست میتواند این سوال را از یک انسان خداپرست بپرسد و بگوید که الا و بلا فقط باید با یک کلمه آری یا نه به این سوال جواب بدی. شما به عنوان یک انسان خداپرست چه جوابی به این شخص خواهی داد؟(آری یا نه؟؟).

(سوال در کتب دوره دانشگاهی بود، و جالب بود). و اما سوال انسان غیرخداپرست:

آیا خدا (همان الله) میتواند سنگی را خلق کند که خودش قادر به تکان دادن آن نباشد؟!!!


خوب، جناب مهرداد آیا میتوانی با یک آری یا نه به این سوال جواب بدی؟؟؟؟

در نهایت به قول خودتان:

قضاوت با شعور مخاطبین!

[kurdistan]

مخاطبین تازه وارد لطفا توجه کنند و ببینند که این جماعت بی سواد حتی مفهوم اجماع را نیز نمی فهمند و ادعای دین شناسی دارند!!!!!



والا، یکی از دوستان شیعه روایات امام شافعی را نقل کرد و در آن روایات هیچ نشانی از تکفیر دوستان فقط قرآنی ندیدیم!!!!!! حال شما دیگه طبق چی دارید قضاوت میکنید، با خداست!!!!!!!!



بی سوادی و بغض اگر باهم جمع شود می شود = غیر شیعه;):smile21:


بله دیگه ، یعنی الان شما خیلی با سواد هستید و هیچ بغضی ندارید. جدی بود یا شوخی؟؟؟؟؟؟

آدم با سواد و عالم و بدون بغض که نمی تونه مثل شما بی ادب تشریف داشته باشد، و بقیه را با لفظ "مردک" و "باد شکم" خطاب کند. یعنی تمام عالمان شما ادبی در همین حد دارند؟؟؟؟؟؟ شکر خدا این گونه علما در اهل سنت وجود ندارند و ان شاءالله وجود نخواهند داشت

[adeliran]

حالا به ما بگید در کجای این متن گفته شده، افرادی که ...




با سلام




ادعاهای فردی مانند شما ، مبنی بر سنی بودن و یا شافعی مذهب بودن ، معیار و ملاک نیست .




علماء اهل سنت این گروهک را نفی وآنان را کافر میدا نند




در اینجا فقط برای نمونه ، سخنان برخی از علماء اهل سنت را در نفی این گروهک می آوریم ، کاربران گرامی خود قضاوت خواهند کرد که چه کسی در اینجا سنی است و چه کسی ضد اهل اسلام و سنت است:




http://www.youtube.com/watch?v=A7jdGHkByqs&feature=related




http://www.youtube.com/watch?v=dvFWCCCAojs&feature=related




http://www.youtube.com/watch?v=MZS5zRy7mak&feature=related




http://www.youtube.com/watch?v=ev0LOVYKL6U




http://www.youtube.com/watch?v=m9okPwlAacs&feature=related






.

[kurdistan]

با سلام




ادعاهای فردی مانند شما ، مبنی بر سنی بودن و یا شافعی مذهب بودن ، معیار و ملاک نیست .




علماء اهل سنت این گروهک را نفی وآنان را کافر میدا نند




در اینجا فقط برای نمونه ، سخنان برخی از علماء اهل سنت را در نفی این گروهک می آوریم ، کاربران گرامی خود قضاوت خواهند کرد که چه کسی در اینجا سنی است و چه کسی ضد اهل اسلام و سنت است:


.

ادعاهای من یا شما؟؟؟؟؟؟ شما هستید که ادعا میکنید این افراد طبق گفته امام شافعی کافر و واجب القتل هستند، ولی حتی یک مورد نتوانستید پیدا کنید که امام شافعی گفته باشد چنین افرادی کافر هستند. واقعا برای شماها متاسفم

حال که در گفته های امام شافعی نتوانستید تکفیر این افراد را ثابت کنید. دست به دامان اینگونه موارد شده اید.

[mah 1990]

این ویرایش را بعدا اضافه کردم :

قبلا گفته بودم که فتاوای فردی رو نمیارم
وقتی اجماع هست ، اونهم با این نقل متواتر ، دیگه چرا یکی یکی بیارم ، آنهم اجماع اهل سنت که چنان مقام والایی نزد اونها داره

اما هیچ وقت فکر نمیکردم کار به جایی برسه که کسی متوجه اجماع هم نشه و بگه مثلا شافعی کو ؟!؟!؟!
خب ، نتیجه بیسوادی و پر رویی چه میشه ؟ اذا لم تستحی فاصنع ما شئت : حیا که نداری هر کاری خواستی بکن !

هر کسی که سر سوزنی سوادی داشته باشد میفهمد که اجماع شامل تمام علما میشود مگر آنکه کسی ادعا کند که شافعی ماست بند بوده و اجماع علما شامل حالش نمیشود ، که در جای خود باید بررسی شود

در هر حال
شافعی در کتاب الرساله خودش از صفحه 73 تا 105 تلاش کرده که بگوید سنت حجت است و جالب آنکه حجیت سنت را صریحا معادل ایمان به پیامبر ص و در رتبه ایمان به خدا دانسته ! و گفته ایمان خدا بدون این ایمان تحقق نمیابد !
البته بازهم ممکن است نادانی بگوید که نگفته که عدم ایمان به خدا کفر است که ! حماقت حد یقف که ندارد

همچنین در جای جای کتاب الرساله میتوانید این مضمون را بیابید
فهرس دکتر شاکر در انتهای کتاب کمک خوبی خواهد بود ، من به چاپ ایشون که بهترین چاپ این کتابه ارجاع دادم

نکته جالب تر برخورد شافعی در ابتدای کتاب اختلاف الحدیث وی است
در اونجا کسی که حتی مخالف خبر واحد باشد را مخالف اصول مذهب خود میداند و صریحا برای اثبات حجیت خبر واحد ، اطاعت خدا ور سول ص را مطرح میکند و آنرا چنین هم رتبه میداند !
این نکته ها بارها در دیباجه کتاب ( از ابتدا تا ص 57 ) تکرار شده است

از اینکه خلف وعد شد عذر خواهم ، نادان پرگویی باعث چنین اطاله سخن شد

پیام اکبر رو که به جهان رسوندی ، چون گفته وظیفش داخل مرزیه فقط ! ، تیزی رو بردار و یا شافعی مدد !

[mah 1990]

یاد اون پسته در مورد شافعی بودن کردستان ! به خیر :
از کردستان به زیسیوی
سلام زیسیوی
ای تصدق زلف پریشانت !!!
کلامت بسیار متین است ، همیشه مایه امیدواری ما هستی ، فقط چرا اینقدر کم مینویسی ؟ باید بیشتر بنویسی ، وقتی حرف زیاد میزنی یعنی حرفات درسته ، این دلیل خیلی خوبیه ، علامه .. اینو همیشه میگفت
راستی من سنی شافعیم ، اما میخواستم بگم علمای شافعی ... کردن که گفتن ما فقط قرآنیا کافریم !، همش زیر سر این شیعه ها ست که علمای شافعی رو گول زدن ، اما ما از این بادا نمیترسیم ، برین رد کارتون !

[SAFA]

کار دنیا بر عکس شده ! ما هستیم که دائما می گوئیم که بین آنچه که خدا می گوید و رسولش ابلاغ می کند فرقی وجود ندارد آنوقت این آقا ما را متهم می کند به آنچه که او و دوستانش دائما قصد تبلیغ آن را دارند .

فاصله پندار تا کردار زمین تا آسمان است ... اینکه ما تمام برداشت ها و تفسیرهای و مذاهب اسلامی را حذف کنیم همان بایکوت رسول الله و نشاندن خودمان در جایگاه رسول الله است ... شما مگر نمی گویید حدیث و تاریخ را باید حذف کرد ؟ پس چه چیز باقی می ماند ... فقط قران ... و در پس آن ... فقط من ... دوستان چه اسم با مسمایی برای گروهک انحرافی شما انتخاب کرده اند .. فقط من ... فقط قران ... همان چیزی که امتی اسلامی باقی نخواهد گذاشت ... و جامعه اسلامی به هسته های چند نفره با تکثر آرا تششت عزم و اراده تبدیل خواهد کرد

همان چیزی که گلدزیهر و ... پیشبینی کرده بودند ... اما پروردگار حافظ دین و ایین خود است و شما همیشه ابابیلهایی چون ماه و عدل و مهرداد و یارمهدی و پویان و ... خواهید دید که بر سر تزویر فکری تان سجیل بریزند

واژه صهیونیسم اسلامی مصداق فعالیت شماست ... اسلامی که از شریعت و امت خالی شده باشد و ضرری برای صهیونیسم نداشته باشد ... این کار را صهیونیسم با مسیحیت نمود ... اینبار با اسلام زور آزمایی می کند ... بدانید یا ندانید آلت دست آن برای فرو پاشی امت اسلامی هستید

همانطور که دوستان به زیبایی و تمام از اهل سنت نقل کردند میان عقلا و علمای آنها هم جایی ندارید ... و حنای شما برای آنها هم رنگی ندارد

تزویرهای مزورانه شما در جا زدن هوواداران فکری خودتان بجای اهل سنت نیز حجت بیشتر برای باطل بودن دعوتتان است

مولفه اصلی فقط قرانی های تفکیک میان خدا و رسول خدا است ... کلام خدا را می خواهند از کلام رسول خدا جدا کنند و خود را میان آن بنشانند

[mehrdad_123]

لا اله الا ا...
اگر ثبت نام در این باشگاه نبود به نظرتان ما این همه جاهل را کجا می توانستیم یکجا ببینم؟!
ببینید این کوردیستان از کدامین جملات زیسیوی درآورده است که آنها سنت را قبول دارند:

ما به این نقل قولها و نوشته ها مثل هر کتاب دیگری نگاه می کنیم

آخر ابله کدام مسلمان به سنت به دید نوشته های یک کتاب عادی نگاه کرده است؟!
پس این واجب الاطاعه بودن کجاست؟!

به مان نشان بده که اینها سنت قطعی را واجب الاطاعه می دانند!!!!




یاحق

[mehrdad_123]

چرا افترا و دروغ می بندید ای انسان؟؟؟؟؟؟؟ کدامیک از آنها پیامبر را انکار کرده است. دروغ!!! آنهم در ملاء عام؟؟؟؟

افترا و دروغ که هیچ شما حتی شرم و حیا هم ندارید در توهین به شعور مخاطبین!!

ابله تو می دانی قیاس مع الفارق کجاست؟


من از مخاطبین می پرسم کدام مسلمان است که بگوید اگر پیامبر(ص) حکمی را بدهد من باز هم به حکم خودم عمل خواهم کرد یا شک داشته باشد که پیامبر(ص) سخنش حق است یا خیر؟!

من از این قوم سامری پرسیدم اگر پیامبر الآن در قید حیات بودند مثلا می فرمودند کیفیت نماز و واجباتش اینها هستند آیا می پذیرفتی ؟!

بعد از کلی اینور و اونر زدن به من می گوید نمی دانم چه می کردم !!!! این شخص هنوز نمی داند که پیامبر(ص) هر چه می فرماید حق است و نمی تواند دروغ بگوید!!!! و خداوند فرموده هر کس از او اطاعت کند از من اطاعت کرده است و...

ایها الناس آیا این شخص در نوع اسلامش سئوال نیست؟!

مگر این همه سفارش قرآن به اطاعت از رسول را ندیده اند؟!

ایها الناس آیا ندیده اید قرآن می گوید آنها که از اطاعت از رسول (ص) اعراض می کنند منافقند!!!!



لعنت بر دشمنان علی که رسول خدا فرمود سه دسته بیش تر با علی(ع) اینگونوه دشمنی نخواهند کرد لعنت بر شما دشمنان علی که حق او را نفی می کنید و نفس خود را پرستش می کنید!

[mehrdad_123]

مخاطبین محترم :
هر کسی می خواهد قیاس مع الفارق یاد بگیرد مصداقش در پست زیر از این اهل سفسطه را ببینید:


سئوال من از این قوم سامری:

اگر امروز رسول خدا(ص) در قید حیات بودند آیا شما در اختلافات دینی از حکم رسول خدا(ص) تبعیت می کردید یا حکم خودتان؟!



سئوال این کوردیستان سفسطه در سفسطه در جواب من:

خوب یک انسان غیر خداپرست میتواند این سوال را از یک انسان خداپرست بپرسد و بگوید که الا و بلا فقط باید با یک کلمه آری یا نه به این سوال جواب بدی. شما به عنوان یک انسان خداپرست چه جوابی به این شخص خواهی داد؟(آری یا نه؟؟).
(سوال در کتب دوره دانشگاهی بود، و جالب بود). و اما سوال انسان غیرخداپرست:
آیا خدا (همان الله) میتواند سنگی را خلق کند که خودش قادر به تکان دادن آن نباشد؟!!!
خوب، جناب مهرداد آیا میتوانی با یک آری یا نه به این سوال جواب بدی؟؟؟؟




ابله نمی داند سئوال اساسا نامربوط است.حال شما به سطح فکر کسانی که از او تشکر کرده اند پی ببرید.

[a_d]

واقعا خيلي بي ربطند :eek:

[زانا]

:Dخب سوال رو جواب میدادی :D

[kurdistan]

لا اله الا ا...
اگر ثبت نام در این باشگاه نبود به نظرتان ما این همه جاهل را کجا می توانستیم یکجا ببینم؟!
ببینید این کوردیستان از کدامین جملات زیسیوی درآورده است که آنها سنت را قبول دارند:

آخر ابله کدام مسلمان به سنت به دید نوشته های یک کتاب عادی نگاه کرده است؟!
پس این واجب الاطاعه بودن کجاست؟!

به مان نشان بده که اینها سنت قطعی را واجب الاطاعه می دانند!!!!

یاحق

حقا که واژه ی ابله برازنده ی شخص بی ادب و مغروری چون توست نه من.

حال من به تو میگویم که ای انسان، اگر یک سنت قطعی شود که از پیامبر است، قطعا آن سنت در راستای نزدیکتر شدن انسان به خدا خواهد بود و هر ذهن آزادی این را قبول خواهد کرد و چون این افراد هدف اصلی شان نزدیکتر شدن به خداست قطعا چنین مواردی را خیلی بهتر و دقیقتر از امثال من و تو در زندگی رعایت میکنند. چه کنم که ذهن کوچک شما توانایی هضم این قضیه را ندارد. تقصیر از من نیست ای برادر.

[kurdistan]

افترا و دروغ که هیچ شما حتی شرم و حیا هم ندارید در توهین به شعور مخاطبین!!

ابله تو می دانی قیاس مع الفارق کجاست؟

من از مخاطبین می پرسم کدام مسلمان است که بگوید اگر پیامبر(ص) حکمی را بدهد من باز هم به حکم خودم عمل خواهم کرد یا شک داشته باشد که پیامبر(ص) سخنش حق است یا خیر؟!



سلاما،، سلاما، سلاما

من به شعور مخاطبین توهین کردم یا شما؟؟؟

به نظر خودتون سوال شما قیاس مع الفارق نیست؟؟؟؟؟

آیا در زمان پیامبر مردم چند جور نماز میخواندند؟؟؟ برداشتهای مختلفی از دین در جامعه بود؟ هر کس هر طور میخواست قرآن را تفسیر میکرد؟ آیا همه چیز به خود پیامبر ختم نمیشد؟ پس ای انسان، در حضور پیامبر چیزی به اسم اختلاف برداشت از دین وجود ندارد که من بخواهم حرف پیامبر را قبول کنم یا حرف شخصی دیگر را. نمیدانم به چه زبانی باید بگویم، والا ساده تر از این نمی شد گفت. دیگر خودت انتخاب کن.


من از این قوم سامری پرسیدم اگر پیامبر الآن در قید حیات بودند مثلا می فرمودند کیفیت نماز و واجباتش اینها هستند آیا می پذیرفتی ؟!


واقعا کوته فکر هستی و نادان که به سادگی جماعتی را قوم سامری معرفی میکنی، البته توهین و لعن و ناسزا همیشه جزو دین شما بوده و یاد گرفتید که همیشه ناسزا بگویید.

در حضور پیامبر همه چیز به خود پیامبر ختم میشود وسلام. هرگز اختلافی نخواهد بود و هرگز تفرقی ایجاد نخواهد شد. پس سوال شما قیاس مع الفارق است ای انسان عالم



بعد از کلی اینور و اونر زدن به من می گوید نمی دانم چه می کردم !!!! این شخص هنوز نمی داند که پیامبر(ص) هر چه می فرماید حق است و نمی تواند دروغ بگوید!!!! و خداوند فرموده هر کس از او اطاعت کند از من اطاعت کرده است و...


چقدر تو میتوانی دروغگو باشی واقعا؟؟؟!!!!! من در کجا گفتم نمی دانم چه میکردم؟؟؟ چقدر راحت دروغ بر انسانها می بندید.
آنکس که نمیداند حرف پیامبر حق است تویی نه من، تو میخواهی در حضور پیامبر من بین حرف پیامبر و حرف شخصی دیگر، انتخاب کنم؟؟؟؟؟؟؟ آیا این سوال اساسا نامربوط نیست؟؟؟؟؟ مگر میشود حرف کسی را بر پیامبر ترجیح داد؟ مگر همه چیز به پیامبر ختم نمیشود؟؟؟ پس سوال نامربوطت را جمع کن که آبرویت را بر باد داد.


ایها الناس آیا این شخص در نوع اسلامش سئوال نیست؟!
مگر این همه سفارش قرآن به اطاعت از رسول را ندیده اند؟!
ایها الناس آیا ندیده اید قرآن می گوید آنها که از اطاعت از رسول (ص) اعراض می کنند منافقند!!!!


آری سفارش به اطاعت از رسول شده است، ولی نه سفارش به اطاعت از چیزی که به رسول نسبت داده میشود. در حقیقت تو میخواهی من از چیزی اطاعت کنم که به پیامبر نسبت داده شده است، ولی هرگز چنین نخواهم کرد. من هر حرف منسوب به پیامبر اگر مطابق قرآن و عقل سلیم نباشد را هرگز اجرا نخواهم کرد، چرا که بدون شک دروغی است بر پیامبر (ص).


لعنت بر دشمنان علی که رسول خدا فرمود سه دسته بیش تر با علی(ع) اینگونوه دشمنی نخواهند کرد لعنت بر شما دشمنان علی که حق او را نفی می کنید و نفس خود را پرستش می کنید!

بازهم آموزه های مذهبت را به نمایش گذاشتی؟؟!!!!!!!

پس بگو مشکل تو از کجاست، این همه حرف از پیامبر حرف زدی که در آخر به علی (ع) برسی؟ حداقل میگفتی لعنت بر دشمنان پیامبر(ص).

آنکسی که دشمن علی (ع) است، شمایید نه ما. ما همیشه مقام انسان بودن (نه خدا بودن) را برای حضرت علی قائل بودیم و او را انسان والایی دانسته و میدانیم ولی متاسفانه شمایید که گوش خود را گرفته اید و نمیخواهید بشنوید. پس بازهم نشنوید که ما میگوییم:

چراغ مسجد و محراب و منبر

ابوبکر و عمر، عثمان و حیدر

[kurdistan]

مخاطبین محترم :
هر کسی می خواهد قیاس مع الفارق یاد بگیرد مصداقش در پست زیر از این اهل سفسطه را ببینید:


ابله نمی داند سئوال اساسا نامربوط است.حال شما به سطح فکر کسانی که از او تشکر کرده اند پی ببرید.

باز هم نمایش ادب آموخته شده در مکتب مذهبت را به نمایش گذاشتی؟؟؟؟؟؟ این همه نمایش لازم نیست، ما دیگر توقع هیچ ادبی از شما نداریم و انتظاری جز شنیدن بد و بیرراه از شما انسانهای عالم! و هدایت یافته!! و پاک!!! و خداجو!!!! و حقیقت طلب!!!!! نداریم.


در ضمن اهل سفسطه والله که شمایید، شما سوالی را مطرح میکنید که اساس سوال غلط است و وقتی من هم سوالی را در قبال سوال بی ربط شما مطرح میکنم من را به سفسطه متهم میکنید.
خوب پس به این سوال جواب بده:

آیا در زمان پیامبر مسلمانان بطور کلی برداشتهای مختلفی از دین داشتند؟ و هرکس پیرو یک برداشت از دین بود یا همه طبق برداشت پیامبر عمل میکردند؟ آیا همه چیز به پیامبر ختم نمیشد؟ آیا اصول دین در بین مسلمانان متفاوت بود؟ آیا مسلمانان چند جور نماز میخواندند؟ آیا چیزی به اسم تفرقه در زمان حیات پیامبر بطور کلی وجود داشت؟

پس وجود اختلاف در برداشت از دین در زمان پیامبر منتفی است که ما بخواهیم از برداشت شخصی دیگر یا برداشت خودمان (در مقایسه با برداشت پیامبر) استفاده کنیم.

[یا عیسی]

با درود

حقا که واژه ی ابله برازنده ی شخص بی ادب و مغروری چون توست نه من.

پس چرا نشان نمی دهید که اینها سنت رسول خدا(ص) را مانند هر مسلمان دیگری قبول می کنند نه مانند کتب دیگر!



سپاس

[kurdistan]

با درود

پس چرا نشان نمی دهید که اینها سنت رسول خدا(ص) را مانند هر مسلمان دیگری قبول می کنند نه مانند کتب دیگر!

سپاس


با سلام. جواب شما داده شد. و اما اینکه گفته میشود که به اینگونه کتابهای مانند کتب دیگر نگاه میکنند آیا در نظر شما به این معناست که حرف پیامبر را مانند حرف انسانهای عادی تلقی میکنند؟؟؟؟؟؟؟؟ نه هرگز!!!!!! بلکه به این کتابها بصورت مشکوک نگاه میکنند و به آنها آنقدر تقدس نمی دهند که تمام نوشته های داخل آن را چشم بسته لازم الاجرا بدانند. ولی شما به کتب حدیث جنبه تقدسی در حد قرآن داده اید و تمام نوشته های آنرا واجب الطاعه میدانید. که اینکار واقعا از یک آدم حقیقت جو بعید است.

با تشکر

[mehrdad_123]

حقا که واژه ی ابله برازنده ی شخص بی ادب و مغروری چون توست نه من.

حال من به تو میگویم که ای انسان، اگر یک سنت قطعی شود که از پیامبر است، قطعا آن سنت در راستای نزدیکتر شدن انسان به خدا خواهد بود و هر ذهن آزادی این را قبول خواهد کرد و چون این افراد هدف اصلی شان نزدیکتر شدن به خداست قطعا چنین مواردی را خیلی بهتر و دقیقتر از امثال من و تو در زندگی رعایت میکنند. چه کنم که ذهن کوچک شما توانایی هضم این قضیه را ندارد. تقصیر از من نیست ای برادر.



سلاما،، سلاما، سلاما

من به شعور مخاطبین توهین کردم یا شما؟؟؟

به نظر خودتون سوال شما قیاس مع الفارق نیست؟؟؟؟؟

آیا در زمان پیامبر مردم چند جور نماز میخواندند؟؟؟ برداشتهای مختلفی از دین در جامعه بود؟ هر کس هر طور میخواست قرآن را تفسیر میکرد؟ آیا همه چیز به خود پیامبر ختم نمیشد؟ پس ای انسان، در حضور پیامبر چیزی به اسم اختلاف برداشت از دین وجود ندارد که من بخواهم حرف پیامبر را قبول کنم یا حرف شخصی دیگر را. نمیدانم به چه زبانی باید بگویم، والا ساده تر از این نمی شد گفت. دیگر خودت انتخاب کن.


واقعا کوته فکر هستی و نادان که به سادگی جماعتی را قوم سامری معرفی میکنی، البته توهین و لعن و ناسزا همیشه جزو دین شما بوده و یاد گرفتید که همیشه ناسزا بگویید.

در حضور پیامبر همه چیز به خود پیامبر ختم میشود وسلام. هرگز اختلافی نخواهد بود و هرگز تفرقی ایجاد نخواهد شد. پس سوال شما قیاس مع الفارق است ای انسان عالم
چقدر تو میتوانی دروغگو باشی واقعا؟؟؟!!!!! من در کجا گفتم نمی دانم چه میکردم؟؟؟ چقدر راحت دروغ بر انسانها می بندید.
آنکس که نمیداند حرف پیامبر حق است تویی نه من، تو میخواهی در حضور پیامبر من بین حرف پیامبر و حرف شخصی دیگر، انتخاب کنم؟؟؟؟؟؟؟ آیا این سوال اساسا نامربوط نیست؟؟؟؟؟ مگر میشود حرف کسی را بر پیامبر ترجیح داد؟ مگر همه چیز به پیامبر ختم نمیشود؟؟؟ پس سوال نامربوطت را جمع کن که آبرویت را بر باد داد.
بازهم آموزه های مذهبت را به نمایش گذاشتی؟؟!!!!!!!

پس بگو مشکل تو از کجاست، این همه حرف از پیامبر حرف زدی که در آخر به علی (ع) برسی؟ حداقل میگفتی لعنت بر دشمنان پیامبر(ص).

آنکسی که دشمن علی (ع) است، شمایید نه ما. ما همیشه مقام انسان بودن (نه خدا بودن) را برای حضرت علی قائل بودیم و او را انسان والایی دانسته و میدانیم ولی متاسفانه شمایید که گوش خود را گرفته اید و نمیخواهید بشنوید. پس بازهم نشنوید که ما میگوییم:


باز هم نمایش ادب آموخته شده در مکتب مذهبت را به نمایش گذاشتی؟؟؟؟؟؟ این همه نمایش لازم نیست، ما دیگر توقع هیچ ادبی از شما نداریم و انتظاری جز شنیدن بد و بیرراه از شما انسانهای عالم! و هدایت یافته!! و پاک!!! و خداجو!!!! و حقیقت طلب!!!!! نداریم.


در ضمن اهل سفسطه والله که شمایید، شما سوالی را مطرح میکنید که اساس سوال غلط است و وقتی من هم سوالی را در قبال سوال بی ربط شما مطرح میکنم من را به سفسطه متهم میکنید.
خوب پس به این سوال جواب بده:

آیا در زمان پیامبر مسلمانان بطور کلی برداشتهای مختلفی از دین داشتند؟ و هرکس پیرو یک برداشت از دین بود یا همه طبق برداشت پیامبر عمل میکردند؟ آیا همه چیز به پیامبر ختم نمیشد؟ آیا اصول دین در بین مسلمانان متفاوت بود؟ آیا مسلمانان چند جور نماز میخواندند؟ آیا چیزی به اسم تفرقه در زمان حیات پیامبر بطور کلی وجود داشت؟

پس وجود اختلاف در برداشت از دین در زمان پیامبر منتفی است که ما بخواهیم از برداشت شخصی دیگر یا برداشت خودمان (در مقایسه با برداشت پیامبر) استفاده کنیم.


خب! در نفهمی و بی سوادی این شخص اگر بخواهم حرف بزنم باید چند مجلد کتاب بنویسم!!!
اما به اقتضای این سرنگار به چند مورد اشاره خواهم کرد:

اول: ادعای این شخص بر دروغ گویی بنده و تهمت ناشیانه ی ایشان! و همچنین اشاره به ناتوانی این شخص در دفاع از این گروهک

دوم بطلان این موضوع که اگر زمان رسول خدا بود هیچ اختلافی بین امت نبود!!!


و نتیجه گیری این که چه کسی دروغ گوست و سفسطه مییکند. پس منتظر باشید تا بی سوادی این نادان را باهم ببینیم.

[mah 1990]

حقا که واژه ی ابله برازنده ی شخص بی ادب و مغروری چون توست نه من.

حال من به تو میگویم که ای انسان، اگر یک سنت قطعی شود که از پیامبر است، قطعا آن سنت در راستای نزدیکتر شدن انسان به خدا خواهد بود و هر ذهن آزادی این را قبول خواهد کرد و چون این افراد هدف اصلی شان نزدیکتر شدن به خداست قطعا چنین مواردی را خیلی بهتر و دقیقتر از امثال من و تو در زندگی رعایت میکنند. چه کنم که ذهن کوچک شما توانایی هضم این قضیه را ندارد. تقصیر از من نیست ای برادر.

آره بابا کردستان ، تو که اینقدر سوادت خیلیه که حتی اجماع رو هم نمیفهمیدی ! بی خیال مهرداد عزیز بشو:smile21:

منتظر تصریح شافعی بودی که آوردم ، راستی بیانک رو گذاشتی آخر ؟ هنوز داره پست میزنه ها !

همین نزدیکیاست ، واجب شرعی فراموشت نشه ، برای جواب دادن به مهرداد عزیز وقت زیاد داری !

تیزی رو بردار و ... یا شافعی مدد !

[kurdistan]

خب! در نفهمی و بی سوادی این شخص اگر بخواهم حرف بزنم باید چند مجلد کتاب بنویسم!!!

اما به اقتضای این سرنگار به چند مورد اشاره خواهم کرد:

اول: ادعای این شخص بر دروغ گویی بنده و تهمت ناشیانه ی ایشان! و همچنین اشاره به ناتوانی این شخص در دفاع از این گروهک

دوم بطلان این موضوع که اگر زمان رسول خدا بود هیچ اختلافی بین امت نبود!!!

و نتیجه گیری این که چه کسی دروغ گوست و سفسطه مییکند. پس منتظر باشید تا بی سوادی این نادان را باهم ببینیم.

جواب به شما:
اول: دروغگویی شما که بر همه عیان است و حرفهایی را به من نسبت دادید که من هرگز نگفتم. اگر شما ادعا میکنید که من چنین حرفی زدم، لطفا آدرسش را بدهید تا راستگو و دروغگو بر همگان معلوم گردد.
همچنین این برادران نیازی به دفاع من ندارند، و خودشان توانسته اند به راحتی جواب انسانهای سطحی نگری چون شما را بدهند.

دوم:بازهم تحریف حرف بنده!!!!! من نگفتم اختلاف اصلا نبوده!!! گفتم اختلافها همه اش به پیامبر ختم میشد و پیامبر مرجع نهایی برای حل تمام اختلافها بود و هرگز هیچ اختلافی بین مسلمانها باعث ایجاد تفرقه در زمان پیامبر نگشت. شما به اندازه ی یک کلاس اول هم سواد نداری و متاسفانه باید موضوعات را بصورت خیلی خیلی ابتدایی بیان کرد تا ذهن شما دچار آشفتگی نگردد و بتواند آنرا تجزیه و تحلیل کند. حرف من کجا و برداشت شما کجا!!!


سوم:
واقعا چه کسی دروغگوست و سفسطه میکند؟؟؟؟ من یا شما؟

بارالها مددی که از تو غافل نشوم
بار الها مددی غریق ساحل نشوم


کمکم کن که پر از عشق شوم
کمکم کن که ورق پاره باطل نشوم


با تو درویش منم ، گذشته از خویش منم
آن کم از همه گان بیش منم ، گذشته از خویش منم


مثل یه شاخه سنگین پرم از بار نیاز
بار الها چه کنم گر به تو مایل نشوم


دل درویش من این ثروت بی حد وفا
آیه بزل توام چگونه نازل نشوم



یا حق

[kurdistan]

آره بابا کردستان ، تو که اینقدر سوادت خیلیه که حتی اجماع رو هم نمیفهمیدی ! بی خیال مهرداد عزیز بشو:smile21:

منتظر تصریح شافعی بودی که آوردم ، راستی بیانک رو گذاشتی آخر ؟ هنوز داره پست میزنه ها !

همین نزدیکیاست ، واجب شرعی فراموشت نشه ، برای جواب دادن به مهرداد عزیز وقت زیاد داری !

تیزی رو بردار و ... یا شافعی مدد !

برو بچه سراغ کارت، تو رو چه به بحث. برو بازیت رو بکن. برو آفرین قوربونش برم. آفرین بچه عاقل و خوب. برو و بحث رو به انسانهای مودب بسپار که اندکی حرمت نگه میدارند.



منتظر تصریح شافعی بودی که آوردم ، راستی بیانک رو گذاشتی آخر ؟ هنوز داره پست میزنه ها !



جالبه، شما از میان گفته های امام شافعی (رح) حتی یک مورد را نتوانستی بیان کنی که این بزرگوار این افراد را کافر و قتل آنها را واجب میداند و چون الان زورت گرفته داری خودت رو به در و دیوار میزنی. متاسفم برات


... یا شافعی مدد !

اون کسی که از انسانهای مرده مدد و یاری میخواهد والله که ما نیستیم. بلکه افرادی چون شمایید، ما حتی از حضرت محمد (ص) هم مدد نمیخواهیم، مدد را از خدا باید گرفت چرا که:

ایاک نعبد و ایاک نستعین


(راستی عربی بلدی؟ میدونی معنی "ایاک" چیه؟)

[a_d]

سلام
دوستان اين روش گفتمان صحيح نيست:smile07:
موفق باشيد.

[kurdistan]

سلام
دوستان اين روش گفتمان صحيح نيست:smile07:
موفق باشيد.

سلام.

متاسفم میدانم این روش درست نیست. ولی به اوایل صحبت بنده با این آقای ماه و آقای مهرداد نگاهی بیندازید، هر چه ما تحمل کردیم و مودب بودیم آنها تهمت و بی ادبی بیشتری به ما کردند و گرنه من هم از اینگونه گفتمان راضی نیستم. متاسفم متاسفم متاسفم.
ممنون از تذکر شما.

[mehrdad_123]

بحث اول:

ایشان می گوید گروهک فقط قرآن اطاعت از سنت را مانند همه ی مسلمین واجب می داند!

خب به ما بفرماید اگر این گروهک مانند همه ی مسلمانان اطاعت از سنت قطعی را در کنار قرآن کریم واجب می داند پس این سخن جناب زیسوی که خطاب به این علامه نوشته است چیست:

ما به این نقل قولها و نوشته ها مثل هر کتاب دیگری نگاه می کنیم

خب آیا این سخن از جناب زیسیوی نیست؟!
اساسا اگر به سنت قطعی به دید یک کتاب عادی نگاه کنیم که پس این واجب الاطاعه بودنش کجاست؟!
واضح است که اینها اساس سنت را نمی پذیرند اما این علامه می خواهد به زور بگوید آنها سنت قطعی را واجب الاطاعه می دانند!
خب اگر سنت قطعی را واجب الاطاعه می دانند پس چرا کیفیت نماز حال برای شیعه یا سنی را نمی پذیرند و برای خودشان سنت جدیدی اختراع کرده اند؟!

این یک بخش بحث:


اما بخش دیگر مقایسه ی این علامه در سئوال بنده و سئوال خودش هست!!!

بنده پرسیده ام:
اگر امروز رسول خدا(ص) در قید حیات بودند آیا شما در اختلافات دینی از حکم رسول خدا(ص) تبعیت می کردید یا حکم خودتان؟!


و حال این علامه در جواب سئوال من ببینید چه می پرسد:
خوب یک انسان غیر خداپرست میتواند این سوال را از یک انسان خداپرست بپرسد و بگوید که الا و بلا فقط باید با یک کلمه آری یا نه به این سوال جواب بدی. شما به عنوان یک انسان خداپرست چه جوابی به این شخص خواهی داد؟(آری یا نه؟؟).
(سوال در کتب دوره دانشگاهی بود، و جالب بود). و اما سوال انسان غیرخداپرست:
آیا خدا (همان الله) میتواند سنگی را خلق کند که خودش قادر به تکان دادن آن نباشد؟!!!
خوب، جناب مهرداد آیا میتوانی با یک آری یا نه به این سوال جواب بدی؟؟؟؟

واقعا تناسب و تشابه این سئوال با سئوال بنده در چیست؟! قضاوتش با شعور مخاطبین!

سئوال بنده در مورد تبعیت از رسول خدا(ص) است اما سئوال این شخص در مورد قدرت خداست!

آیا یک مسلمان برایش مشکل است فهمیدن این جمله که ما از سول خدا باید تبعیت محض داشته باشیم؟!
ضمن اینکه آیا سئوال من جوابش توضیحی است برای یک مسلمان؟!
سئوال جناب کوردیستان توضیحی است اما سئوال من برای یک مسلمان که می داند خداوند فرموده است تابع بی چون و چرای رسول خدا(ص) باشید آیا باز هم توضیحی است؟! یا این علامه می خواهد سفسطه کند تا بلکه بتواند دوستانش را تبرئه نماید؟!
آیا حقیقتا برای یک مسلمان پاسخ دادن به سئوال بنده توضیح می خواهد؟!

اما از اینها بگذریم این علامه با تمسک به دلیلی ادعا کرده است که سئوال من سفسطه است:
ایشان می گویند چون اساسا اگر پیامبر(ص) حضور داشته باشند پس اختلافی وجود نخواهد داشت که بنده می پرسم اگر رسول خدا(ص) بودند شما از حکم خودتان پیروی می کردید یا از حکم پیامبر(ص)!!!
این وکیل مدافع بی سواد گویا اعتراف دوستانش را ندیده است که خب اگر اختلافی وجود نخواهد داشت پس این اعتراف دوستانت چیست و وقتی من از وی سئوال کردم:
سئوال :
اگر امروز رسول خدا(ص) در قید حیات بودند آیا شما در اختلافات دینی از حکم رسول خدا(ص) تبعیت می کردید یا حکم خودتان؟!
خب من این سئوال را اینگونه مطرح می کنم و یک کلمه هم بیشتر پاسخ ندارد برای یک مسلمان مگر کسی که می خواهد بحث پیچ دار شود:smile21: بگذریم...
عرض می کنم اگر الآن رسول خدا(ص) در قید حیات باشند و بفرمایند نماز را الا و بلا باید اینگونه خواند و واجباتش اینها هستند و حضرتعالی هم مثلا می گویید خیر نماز هر جور خواستی می توانی بخوانی!
حال در اینجا شما سر تسلیم به حکم خود پایین می آوری یا حکم رسول ا...(ص)؟!
کدام یک واضح و یک کلمه اگر می توانید!:)
دوستش شاهین پاسخ داد:
پاسخ از جناب شاهین بعد از کلی اینور و آنور زدن:
نميدانم در انصورت چکار ميکردم.
این پاسخ جناب شاهین که بعد از چند صفحه اینور و آنور کردن گفت:
http://iranclubs.net/forums/showthread.php?t=29510&page=17 (http://iranclubs.net/forums/showthread.php?t=29510&page=17)
قضاوت با شعور مخاطبین!!!

و یا وقتی از هادی پرسیدم گفت اگر پیامبر(ص) بودند و می گفتند شیعه حق است قبول می کنی؟!
به من گفت تو اول ثابت کن که پیامبر قادر بود چننی سخنی بگوید!!!!!
از اینها بگذریم...

این علامه کاکائو نمی تواند بفهمد که بلی با حضور نبی اختلافی برای یک مسلمان وجود نخواهد داشت اما چه بسیارند منافقین و کسانی که مومن حقیقی نیستند باز هم از فرمان رسول خدا(ص) سرپیچی می کنند!! لذا دچار اختلاف خواهند شد!!!
لذا سئوال من هم برای نشان دادن این سرپیچی این نامسلمانان است که می گویند قرآن بدون رسول!!!
همانطور که زمان رسول خدا(ص) با اینکه خود رسول خدا(ص) بودند اما چه بسیار افرادی که از دستور رسول خدا(ص) سرپیچی می کردند و این در کتب اینان و قرآن کریم اظهر من الشمس است:
تصور نادرستي است كه اهل سنت از صحابه دارند ، زيرا آن‌ها بر اين باورند كه اگر كسي نام صحابي را گرفت وملقب به اين نام شد، عدالتش قطعي است و كاري بر خلاف فرمان رسول خدا صلي الله عليه وآله انجام نخواهد داد .
بي ترديد اگر مواردي يافت شود كه صحابه حتي در زمان رسول خدا صلي الله عليه وآله ، دچار اختلافات شديدي شده‌ و بر خلاف فرمان رسول خدا صلي الله عليه وآله رفتار كرده‌اند ، بي اساس بودن اين شبهه روشن و ثابت مي‌شود كه اختلاف صحابه در باره يك مسأله ، تأثيري در تعيين مقصود رسول خدا نداشته و خدشه‌اي بر دلالت حديث غدير وارد نخواهد كرد . اكنون به چند مورد از مخالفت‌هاي صحابه با رسول خدا اشاره مي كنيم:

[mah 1990]

برو بچه سراغ کارت، تو رو چه به بحث. برو بازیت رو بکن. برو آفرین قوربونش برم. آفرین بچه عاقل و خوب. برو و بحث رو به انسانهای مودب بسپار که اندکی حرمت نگه میدارند.

جالبه، شما از میان گفته های امام شافعی (رح) حتی یک مورد را نتوانستی بیان کنی که این بزرگوار این افراد را کافر و قتل آنها را واجب میداند و چون الان زورت گرفته داری خودت رو به در و دیوار میزنی. متاسفم برات

اون کسی که از انسانهای مرده مدد و یاری میخواهد والله که ما نیستیم. بلکه افرادی چون شمایید، ما حتی از حضرت محمد (ص) هم مدد نمیخواهیم، مدد را از خدا باید گرفت چرا که:

ایاک نعبد و ایاک نستعین


(راستی عربی بلدی؟ میدونی معنی "ایاک" چیه؟)



در اصل توسط mah 1990 نوشته شده است http://iranclubs.org/forums/images/khazar/buttons/viewpost.gif (http://iranclubs.org/forums/showthread.php?p=1204818#post1204818)
این ویرایش را بعدا اضافه کردم :

قبلا گفته بودم که فتاوای فردی رو نمیارم
وقتی اجماع هست ، اونهم با این نقل متواتر ، دیگه چرا یکی یکی بیارم ، آنهم اجماع اهل سنت که چنان مقام والایی نزد اونها داره

اما هیچ وقت فکر نمیکردم کار به جایی برسه که کسی متوجه اجماع هم نشه و بگه مثلا شافعی کو ؟!؟!؟!
خب ، نتیجه بیسوادی و پر رویی چه میشه ؟ اذا لم تستحی فاصنع ما شئت : حیا که نداری هر کاری خواستی بکن !

هر کسی که سر سوزنی سوادی داشته باشد میفهمد که اجماع شامل تمام علما میشود مگر آنکه کسی ادعا کند که شافعی ماست بند بوده و اجماع علما شامل حالش نمیشود ، که در جای خود باید بررسی شود

در هر حال
شافعی در کتاب الرساله خودش از صفحه 73 تا 105 تلاش کرده که بگوید سنت حجت است و جالب آنکه حجیت سنت را صریحا معادل ایمان به پیامبر ص و در رتبه ایمان به خدا دانسته ! و گفته ایمان خدا بدون این ایمان تحقق نمیابد !
البته بازهم ممکن است نادانی بگوید که نگفته که عدم ایمان به خدا کفر است که ! حماقت حد یقف که ندارد

همچنین در جای جای کتاب الرساله میتوانید این مضمون را بیابید
فهرس دکتر شاکر در انتهای کتاب کمک خوبی خواهد بود ، من به چاپ ایشون که بهترین چاپ این کتابه ارجاع دادم

نکته جالب تر برخورد شافعی در ابتدای کتاب اختلاف الحدیث وی است
در اونجا کسی که حتی مخالف خبر واحد باشد را مخالف اصول مذهب خود میداند و صریحا برای اثبات حجیت خبر واحد ، اطاعت خدا ور سول ص را مطرح میکند و آنرا چنین هم رتبه میداند !
این نکته ها بارها در دیباجه کتاب ( از ابتدا تا ص 57 ) تکرار شده است

از اینکه خلف وعد شد عذر خواهم ، نادان پرگویی باعث چنین اطاله سخن شد


2- قبلا از ابوحنیفه آوردیم که توسل به دمپایی !! رو جایز دونسته بود !

[mehrdad_123]

ادامه از پست قبل:

مخالفت با فرمان رسول خدا (ص) در قضيه وصيت :

بارزترين نمونه از اختلاف ميان صحابه و سرپيچي از فرمان رسول خدا صلي الله عليه وآله ، قضيه وصيت آن حضرت است كه به بعضي از اصحاب حاضر در مجلس دستور داد تا كاغذ و دوات بياورند، چون تصميم داشت مطالبي بنويسد كه هرگز گمراه نشوند ؛ اما صحابه بدون اين كه حرمت پيامبر خدا را رعايت كنند ، با يكديگر به نزاع پرداختند ، تا جايي كه خليفه دوم آن حضرت را متهم به هذيان گويي كرد ! .


وقتي صحابه در حضور رسول خدا از دستور مستقيم آن حضرت و با يكديگر به نزاع مي‌پردازند ، چه استبعادي دارد كه بعد از آن حضرت نيز دچار همان اختلاف و سرپيچي نشوند ؟


محمد بن اسماعيل بخاري در صحيحش مي نويسد :


عن بن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قال يَوْمُ الْخَمِيسِ وما يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حتى خَضَبَ دَمْعُهُ الْحَصْبَاءَ فقال اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ يوم الْخَمِيسِ فقال ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَتَنَازَعُوا ولا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا هَجَرَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم... .

ابن عباس مي گفت : روز پنجشنبه و چه روزي بود آن روز . سپس آن قدر گريه كرد كه اشك چشمش سنگريزه هارا خيس كرد، آنگاه گفت: روز پنجشنبه درد بر رسول خدا (ص) شديد شد ، فرمود : كاغذي بياوريد تا براي شما چيزي بنويسم كه هرگز گمراه نشويد ، حاضران اختلاف كردند در حالي كه چنين عملي در حضور پيامبر خدا شايسته و سزاوار نبود ، گفتند : او بيمار است و هزيان مي گويد.

الجامع الصحيح المختصر ، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي (متوفاي256 هـ) ، ج 3 ، ص1111 ، ح 2888 ، كتاب الجهاد والسير ب 176 ، باب هَلْ يُسْتَشْفَعُ إِلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ وَمُعَامَلَتِهِمْ ، ناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا.

مسلم نيشابوري اين حديث را با اندك تغيير در صحيحش نقل كرده ومي‌نويسد :


عن بن عَبَّاسٍ أَنَّهُ قال يَوْمُ الْخَمِيسِ وما يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ جَعَلَ تَسِيلُ دُمُوعُهُ حتى رأيت على خَدَّيْهِ كَأَنَّهَا نِظَامُ اللُّؤْلُؤِ قال قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ أو اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَهْجُرُ.

صحيح مسلم ، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري (متوفاي261 ، ج 3 ، ص1259 ، ح1637 ، كتاب الوصية ، باب ترك الوصية لمن ليس عنده شيء ، ناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي.

رسول خدا (ص) قصد نوشتن چه چيزي را داشت ؟
نووي در شرح روايت مسلم مي‌گويد‌ :
فقد اختلف العلماء في الكتاب الذي هم النبي صلى الله عليه وسلم به فقيل أراد أن ينص على الخلافة في إنسان معين لئلا يقع نزاع وفتن .
علما در اين كه پيامبر (ص) چه مي‌خواست بنويسد ، دچار اختلاف شده‌اند ، برخي گفته‌اند كه آن حضرت مي‌خواست جانشين بعد از خودش را معين و به اسم او تصريح كند تا بعد از ايشان و نزاع فتنه نشود .
شرح النووي على صحيح مسلم ، أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي (متوفاي676هـ) ، ج 11 ، ص90 ، ناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت - 1392 ، الطبعة : الطبعة الثانية .
ابن حجر عسقلاني مي‌نويسد :
واختلف في المراد بالكتاب فقيل كان أراد أن يكتب كتابا ينص فيه على الأحكام ليرتفع الاختلاف وقيل بل أراد أن ينص على أسامي الخلفاء بعده حتى لا يقع بينهم الاختلاف قاله سفيان بن عيينة .
در اين كه پيامبر چه مي‌خواست بنويسد ، نظرات گوناگوني وجود دارد . برخي گفته‌اند : نوشته اي بود كه بيانگر احكام باشد و اختلاف را از بين به برد، برخي گفته‌اند: مي‌خواست اسامي جانشينان بعد از خودش را بنويسد تا در ميان آن‌ها اختلاف نشود . اين مطلب را سفيان بن عيينه گفته است .
فتح الباري شرح صحيح البخاري ، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي (متوفاي852 هـ) ج 1 ، ص209 ، ناشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : محب الدين الخطيب .
بدر الدين عيني در شرح صحيح بخاري مي‌نويسد‌ :
واختلف العلماء في الكتاب الذي همَّ صلى الله عليه وسلم بكتابته ، قال الخطابي : يحتمل وجهين . أحدهما : أنه أراد أن ينص على الإمامة بعده فترتفع تلك الفتن العظيمة كحرب الجمل وصفين ... .
عمدة القاري شرح صحيح البخاري ، بدر الدين محمود بن أحمد العيني (متوفاي855هـ) ، ج 2 ، ص171 ، ناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت .
علما در اين كه پيامبر (ص) چه مي‌خواست بنويسد ، دچار اختلاف شده‌اند ، خطابي گفته : دو احتمال وجود دارد : 1 . يكي اين كه مي‌خواست بر امامت بعد از خودش تصريح كند تا از فتنه‌هاي بزرگي همانند جنگ‌هاي جمل و صفين جلوگيري شود ... .
قسطلاني (متوفاي 923هـ) در شرح صحيح بخاري مي‌نويسد :
أكتب لكم كتاباً فيه النص على الأئمّة بعدي.
ارشاد الساري ، ج 1 ، ص207 .
[رسول خدا فرمود : كاغذ و دوات بياوريد] تا نامه اي براي شما بنويسم كه در آن نام ائمه وپيشوايان بعد از خودم آمده باشد.
و محمد بن يوسف كرماني مشهور به شمس الأئمه (متوفاي 786هـ) در اين باره مي‌نويسد :
أنّه أراد أن يكتب اسم الخليفة بعده لئلا يختلف الناس ولا يتنازعوا فيؤدّيهم ذلك إلى الضلال .
الكوكب الدراري في شرح صحيح البخاري ، ج 2 ، ص172 .
آن حضرت مي‌خواست نام خليفه بعد از خودش را بنويسد تا مردم دچار اختلاف نشوند و با يكديگر نزاع نكنند كه آن‌ها را گمراه كند .
و احمد امين مصري (متوفاي 1373هـ) مي‌نويسد :
وقد أراد الرسول (ص) في مرضه الذي مات فيه أن يعيّن من يلى الأمر من بعده .
يوم الإسلام ، ص41 .
رسول خدا (ص) در هنگام بيماريي كه از دنيا رفت مي‌خواست جانشين بعد از خودش را معين كند .
ادامه در پست بعد

[mah 1990]

سلام
دوستان اين روش گفتمان صحيح نيست:smile07:
موفق باشيد.

1-
به نظر بنده روند علمای اهل سنت - که چنین بی محابا اینان را کافر دانسته و خونشان را مباح و خدا خدا کردنشان را دروغ شمرده اند - بر خواسته از این آیه صریح قرآن باشد ، آنجا که خدا به پیامبر مطهرش ص چنین دستور میفرماید :

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصيرُ (73)

اى پيامبر، با كافران و منافقان جهاد كن و بر آنان سخت گير و جايگاهشان جهنّم است. و بد جايى است (73)

ما جز به تبعیت از آن نبی مکرم ص وظیفه داریم ؟

خدای متعال چنین بر منافقین و کفار دستور تنگ گرفتن میدهد ، حال ببینید حال کفاری که منافقانه خود را مسلمان هم میخوانند !



2- از ابتدا حکم تکفیر و دروغگو بودن این جماعت رو از علمای اهل سنت آوردیم ، میگن چرا اهانت میکنین !
به ما چه ربطی داره ؟
اونا میگن باید زد و کشت و ...
چرا به ما گیر میدن ؟ عاقلان میدانند !

[kurdistan]

بحث اول:
ایشان می گوید گروهک فقط قرآن اطاعت از سنت را مانند همه ی مسلمین واجب می داند!
خب به ما بفرماید اگر این گروهک مانند همه ی مسلمانان اطاعت از سنت قطعی را در کنار قرآن کریم واجب می داند پس این سخن جناب زیسوی که خطاب به این علامه نوشته است چیست:

خب آیا این سخن از جناب زیسیوی نیست؟!
اساسا اگر به سنت قطعی به دید یک کتاب عادی نگاه کنیم که پس این واجب الاطاعه بودنش کجاست؟!
واضح است که اینها اساس سنت را نمی پذیرند اما این علامه می خواهد به زور بگوید آنها سنت قطعی را واجب الاطاعه می دانند!
خب اگر سنت قطعی را واجب الاطاعه می دانند پس چرا کیفیت نماز حال برای شیعه یا سنی را نمی پذیرند و برای خودشان سنت جدیدی اختراع کرده اند؟!


چند بار جواب این سوال شما را باید داد؟ چند بار؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سوال جواب داده شده را هزاران بار تکرار کردید؟؟؟؟؟ بازهم جواب میدهم:
چه کسی گفته اینها به سنت قطعی پیامبر به دید یک کتاب عادی نگاه میکنند؟ چرا فقط عادت به دروغ گفتن دارید شما؟؟؟ اینها به کتب حدیث به دید یک کتاب عادی نگاه میکنند نه به سنت قطعی پیامبر. این کجا و آن کجا. آری مثل شما تقدس قرآن را برای کتب حدیث قائل نیستند و این عمل آنها قابل ستایش و ارج نهادن است.
سنت قطعی پیامبر چیست؟ مگر جز این است که انسان را به خدا نزدیک میکند؟ درست است یا نه؟

مگر همین اشخاص نگفتند اگر عملی ما را به خدا نزدیکتر کند بدون شک آن را انجام خواهیم داد؟ چه تفاوتی بین این دوسخن است؟؟؟؟ این شمایید که به زور میخواهید برچسبهای نادرست را بر این برادران بچسپانید. شما همیشه عادت به تهمت و افترا دارید.

ب

اما بخش دیگر مقایسه ی این علامه در سئوال بنده و سئوال خودش هست!!!
بنده پرسیده ام:

و حال این علامه در جواب سئوال من ببینید چه می پرسد:

واقعا تناسب و تشابه این سئوال با سئوال بنده در چیست؟! قضاوتش با شعور مخاطبین!

سئوال بنده در مورد تبعیت از رسول خدا(ص) است اما سئوال این شخص در مورد قدرت خداست!


یعنی واقعا نمی فهمید یا خود را به نفهمی میزنید؟
مهم نیست سوال در مورد رسول خداست یا خود خدا. مهم بی ربط و غلط بودن اساس سوال است. همانطور که سوال من هرگز جوابی نخواهد داشت، سوال شما هم هرگز جوابی نخواهد داشت، دلیلش را هم 10 بار نوشتم. میخوای بازم بنویسم؟؟؟؟؟


آیا یک مسلمان برایش مشکل است فهمیدن این جمله که ما از سول خدا باید تبعیت محض داشته باشیم؟!
ضمن اینکه آیا سئوال من جوابش توضیحی است برای یک مسلمان؟!
سئوال جناب کوردیستان توضیحی است اما سئوال من برای یک مسلمان که می داند خداوند فرموده است تابع بی چون و چرای رسول خدا(ص) باشید آیا باز هم توضیحی است؟! یا این علامه می خواهد سفسطه کند تا بلکه بتواند دوستانش را تبرئه نماید؟!
آیا حقیقتا برای یک مسلمان پاسخ دادن به سئوال بنده توضیح می خواهد؟!


وای بر شما!!
کی گفته نباید از پیامبر تبعیت کرد. ما گفتیم کتب حدیث همه اش از پیامبر نیست و تقدس قرآن را ندارند.
واقعا سوال شما توضیحی نیست؟؟؟؟؟؟؟؟ عجبیه. شما سوالتان اینگونه معنی میشود که اگر پیامبر در قید حیات باشد و بگوید که اینگونه نماز بخوان و شخص دیگری بگوید که اینگونه نماز بخوان کدام را رعایت خواهی کرد. قطعا جوابش خیلی ساده است، دستور پیامبر اجرا خواهد شد. ولی توضیحش را هم دادم که اساس این سوال غلط است زیرا در حضور پیامبر هرگز کسی نمیآید برداشت شخصی خودش از دین را برای مسلمانان علم کند وبگوید از این پیروی کنید نه از پیامبر، چرا که مرجع تمام اختلافات خود پیامبر بود و بعد از پیامبر مرجع تمام اختلافات قرآن است. ساده گفتم یا بازهم ساده تر بگویم؟؟؟؟؟



اما از اینها بگذریم این علامه با تمسک به دلیلی ادعا کرده است که سئوال من سفسطه است:
ایشان می گویند چون اساسا اگر پیامبر(ص) حضور داشته باشند پس اختلافی وجود نخواهد داشت که بنده می پرسم اگر رسول خدا(ص) بودند شما از حکم خودتان پیروی می کردید یا از حکم پیامبر(ص)!!!
این وکیل مدافع بی سواد گویا اعتراف دوستانش را ندیده است که خب اگر اختلافی وجود نخواهد داشت پس این اعتراف دوستانت چیست و وقتی من از وی سئوال کردم:
سئوال :
اگر امروز رسول خدا(ص) در قید حیات بودند آیا شما در اختلافات دینی از حکم رسول خدا(ص) تبعیت می کردید یا حکم خودتان؟!
خب من این سئوال را اینگونه مطرح می کنم و یک کلمه هم بیشتر پاسخ ندارد برای یک مسلمان مگر کسی که می خواهد بحث پیچ دار شود:smile21: بگذریم...
عرض می کنم اگر الآن رسول خدا(ص) در قید حیات باشند و بفرمایند نماز را الا و بلا باید اینگونه خواند و واجباتش اینها هستند و حضرتعالی هم مثلا می گویید خیر نماز هر جور خواستی می توانی بخوانی!
حال در اینجا شما سر تسلیم به حکم خود پایین می آوری یا حکم رسول ا...(ص)؟!
کدام یک واضح و یک کلمه اگر می توانید!:)
دوستش شاهین پاسخ داد:
پاسخ از جناب شاهین بعد از کلی اینور و آنور زدن:
این پاسخ جناب شاهین که بعد از چند صفحه اینور و آنور کردن گفت:
http://iranclubs.net/forums/showthread.php?t=29510&page=17 (http://iranclubs.net/forums/showthread.php?t=29510&page=17)
قضاوت با شعور مخاطبین!!!




وای بر شما بازهم.
یعنی اگر جناب شاهین به این سوال اینگونه جواب داده است، به این معنی است که سوال شما درست است؟ نه عزیز، اگر شاهین عزیز هم متوجه میشد که سوال شما سفسطه ای بیش نیست، هرگز چنین جوابی نمیداد. چون این سوال از اساس غلط بود (بنا به دلایل عقلی که گفتم).

[kurdistan]

و یا وقتی از هادی پرسیدم گفت اگر پیامبر(ص) بودند و می گفتند شیعه حق است قبول می کنی؟!
به من گفت تو اول ثابت کن که پیامبر قادر بود چننی سخنی بگوید!!!!!
از اینها بگذریم...


نه از اینها نگذر. یک لحظه صبر کن. اتفاقا جواب هادی کاملا منطقی و درست است، تو به چه جراتی به خودت اجازه میدهی که بگویی ممکن بود پیامبر چنین حرفی بزند. همینگونه افرادی در طول تاریخ (مثل شما) حرفهایی را به اسم حدیث به پیامبر نسبت داده اند و مسلمانان فکر کرده اند که آری واقعا حرف پیامبر بوده. راست میگوید تو اول ثابت کن پیامبر چنین حرفی را میزند، بعد باید قضاوت کرد.


این علامه کاکائو نمی تواند بفهمد که بلی با حضور نبی اختلافی برای یک مسلمان وجود نخواهد داشت اما چه بسیارند منافقین و کسانی که مومن حقیقی نیستند باز هم از فرمان رسول خدا(ص) سرپیچی می کنند!! لذا دچار اختلاف خواهند شد!!!
لذا سئوال من هم برای نشان دادن این سرپیچی این نامسلمانان است که می گویند قرآن بدون رسول!!!
همانطور که زمان رسول خدا(ص) با اینکه خود رسول خدا(ص) بودند اما چه بسیار افرادی که از دستور رسول خدا(ص) سرپیچی می کردند و این در کتب اینان و قرآن کریم اظهر من الشمس است:
تصور نادرستي است كه اهل سنت از صحابه دارند ، زيرا آن‌ها بر اين باورند كه اگر كسي نام صحابي را گرفت وملقب به اين نام شد، عدالتش قطعي است و كاري بر خلاف فرمان رسول خدا صلي الله عليه وآله انجام نخواهد داد .
بي ترديد اگر مواردي يافت شود كه صحابه حتي در زمان رسول خدا صلي الله عليه وآله ، دچار اختلافات شديدي شده‌ و بر خلاف فرمان رسول خدا صلي الله عليه وآله رفتار كرده‌اند ، بي اساس بودن اين شبباهه روشن و ثابت مي‌شود كه اختلاف صحابه در باره يك مسأله ، تأثيري در تعيين مقصود رسول خدا نداشته و خدشه‌اي بر دلالت حديث غدير وارد نخواهد كرد . اكنون به چند مورد از مخالفت‌هاي صحابه با رسول خدا اشاره مي كنيم:



آفرین، پس شما هم قبول خواهید کرد که در حضور پیامبر اختلافی بین مسلمانان وجود نخواهد داشت واگر کسی اختلاف داشت و در اختلاف خود در هنگام حیات پیامبر به پیامبر رجوع نکرد قطعا از مسلمین واقعی نخواهد بود. پس هرگز اختلافی نخواهد بود که بخواهید حرف کسی یا برداشت کسی را بر حرف پیامبر ترجیح دهید (شما منافقین را جزو مسلمین میدانید مگر؟؟!!!).

بازهم وای بر شما، اهل سنت حتی پیامبر را معصوم مطلق نمیدانید. که بخواهند این لقب را بر صحابه بگذارند. ولی صحابه پیامبر جان و مال و راحتی وآسایش را از خود سلب کردند و از همه چیز در راه سربلندی اسلام گذشتند و افراد کوته فکری چون شما این مومنین و صالحین و یاران و دوستان نزدیک رسول الله را دشنام ولعن میدهند. واقعا وای بر شما.

[mehrdad_123]

ادامه از پست قبل:
سرپيچي از فرمان رسول خدا (ص) در قضيه نماز جمعه
رسول خدا صلي الله عليه وآله در حال ايراد خطبه‌هاي نماز جمعه (يا در حال نماز) بود كه صداي طبل و شيپور كاروان‌هاي تجاري به گوش صحابه رسيد ، آن‌ها بي‌اعتنا به رسول خدا آن حضرت را تنها رها كردند و به سوي كاروان شتافته و جز عده‌اي انگشت شمار ، كسي باقي نماند .
خداوند ، اين عمل صحابه را به شدت تقبيح كرده و مي‌فرمايد :
وَإِذَا رَأَوْاْ تجَِرَةً أَوْ لهَْوًا انفَضُّواْ إِلَيهَْا وَتَرَكُوكَ قَائمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيرٌْ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيرُْ الرَّازِقِين‏ . الجمعة / 11 .
هنگامى كه آنها تجارت يا سرگرمى و لهوى را ببينند پراكنده مى‏شوند و به سوى آن مى روند و تو را ايستاده به حال خود رها مى‏كنند بگو: آنچه نزد خداست بهتر از لهو و تجارت است، و خداوند بهترين روزى‏دهندگان است‏ .
اين نص صريح قرآن كريم است و كسي نمي‌تواند آن را انكار نمايد . و محمد بن اسماعيل بخاري در صحيحش در باره اين قضيه مي‌نويسد :
عن جَابِرِ بن عبد اللَّهِ رضي الله عنهما قال أَقْبَلَتْ عِيرٌ يوم الْجُمُعَةِ وَنَحْنُ مع النبي صلى الله عليه وسلم فَثَارَ الناس إلا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا فَأَنْزَلَ الله (وإذا رَأَوْا تِجَارَةً أو لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ) .
الجامع الصحيح المختصر ، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي (متوفاي256 ، ج 4 ، ص1859 ، ح4616 ،كتاب البيوع ، بَاب : وإذا رَأَوْا تِجَارَةً أو لَهْوًا ، ناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا .
از جابر بن عبد الله نقل شده كه گفت : روز جمعه بود وما در حال نماز خواندن با پيامبر (ص) بوديم ، قافله اي وارد شد، مردم همه متفرق شدند جز دوازده نفر؛ خداوند اين آيه را نازل كرد : « وإذا ... .
و در روايت ديگر با صراحت آمده است كه مردم در حال نماز متفرق شدند :
حدثنا جَابِرُ بن عبد اللَّهِ قال بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مع النبي صلى الله عليه وسلم إِذْ أَقْبَلَتْ عِيرٌ تَحْمِلُ طَعَامًا فَالْتَفَتُوا إِلَيْهَا حتى ما بَقِيَ مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا فَنَزَلَتْ هذه الْآيَةُ : (وإذا رَأَوْا تِجَارَةً أو لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا) .
الجامع الصحيح المختصر ، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي (متوفاي256هـ) ج 1 ، ص316 ، ح894 ، ناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا .
جابر بن عبد الله گفت : ما با رسول خدا (ص) در حال نماز بوديم كه كاروان مواد غذائي وارد شد ، مردم متفرق شدند، جز دوازده نفر كس ديگري با رسول خدا (ص) نماند ، سپس اين آيه نازل شد : « وإذا رَأَوْا ... »‌ .
ابن حجر عسقلاني بعد از بررسي اقوال در اين باره كه پيامبر در حال خطبه بود يا در حال نماز مردم متفرق شدند مي‌نويسد :
وسلك طائفةٌ مسلكاً آخر ، وظاهر كلام البخاري هاهنا وتبويبه يدل عليه ، وهو : أن انفضاضهم عن النبي كان في نفس الصلاة ، وكان قد افتتح بهم الجمعة بالعدد المعتبر ، ثم تفرقوا في أثناء الصلاة ، فأتم بهم صلاة الجمعة ؛ فإن الاستدامة يغتفر فيها ما لا يغتفر في الابتداء . وهذا قولُ جماعة من العلماء ، منهم : أبو حنيفة وأصحابه والثوري ومالك والشافعي - في القديم - وإسحاق ... .
فتح الباري في شرح صحيح البخاري ، زين الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن شهاب الدين البغدادي ثم الدمشقي الشهير بابن رجب (متوفاي795هـ ) ج 5 ، ص316 ، ناشر : دار ابن الجوزي - السعودية / الدمام - 1422هـ ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : أبو معاذ طارق بن عوض الله بن محمد .
گروهي راه ديگري رفته‌اند و ظاهر سخن بخاري و چگونگي باب بندي كتابش نيز بر اين مطلب گواهي مي‌دهد كه : متفرق شدن مردم در حال خواندن نماز جمعه بوده است ، رسول خدا نماز را با تعداد لازم شروع كرد ؛ مردم در بين نماز متفرق شدند ؛ ولي رسول خدا با افراد باقي مانده نماز جمعه را به پايان برد ؛ زيرا در ادامه نماز چيزهايي بخشيده مي‌شود كه در آغاز آن بخشيده نمي‌شود .
اين نظر جماعتي از دانشمندان از جمله: ابو حنيفه و طرفدارانش ، ثوري ، مالك و شافعي (در نظر قبلي اش) و اسحاق است .
آيا كساني كه در حضور خاتم پيامبران از شنيدن سخنان آن حضرت اعراض و شرف و افتخار شنيدن سخنان اشرف مخلوقات عالم را به مال دنيا مي‌فروشند ، در زماني كه رسول خدا در ميان آنان نيست ، به سخنان آن حضرت اعتنا خواهند كرد و دچار اختلاف و تشتت نخواهند شد ؟
آيا كساني كه با بي شرمي تمام ووقيحانه رسول خدا را تنها رها كردند ، خليفه و جانشين وي را تنها نخواهند گذاشت و وصيت او را را بر منافع مادي و شخصي خود مقدم خواهند داشت ؟!
سرپيچي از فرمان رسول خدا (ص) در قضيه متعه حج :
قضيه ي ديگري كه قلب رسول خدا صلي الله عليه وآله را جريحه‌دار و خشم و غضب آن حضرت را برانگيخت ، سرپيچي صحابه از فرمان رسول خدا در قضيه متعه حج بود .
ابن ماجه و احمد بن حنبل روايت را اين گونه نقل مي‌كنند :
عن الْبَرَاءِ بن عَازِبٍ قال خَرَجَ عَلَيْنَا رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ فَأَحْرَمْنَا بِالْحَجِّ فلما قَدِمْنَا مَكَّةَ قال اجْعَلُوا حِجَّتَكُمْ عُمْرَةً فقال الناس يا رَسُولَ اللَّهِ قد أَحْرَمْنَا بِالْحَجِّ فَكَيْفَ نَجْعَلُهَا عُمْرَةً قال انْظُرُوا ما آمُرُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا فَرَدُّوا عليه الْقَوْلَ فَغَضِبَ فَانْطَلَقَ ثُمَّ دخل على عَائِشَةَ غَضْبَانَ فَرَأَتْ الْغَضَبَ في وَجْهِهِ فقالت من أَغْضَبَكَ أَغْضَبَهُ الله قال ومالي لَا أَغْضَبُ وأنا آمُرُ أَمْرًا فلا أُتْبَعُ .
سنن ابن ماجه ، محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الوفاة: 275 هـ) ج 2 ، ص2981 ، ح 2982 ، ناشر : دار الفكر - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
مسند الإمام أحمد بن حنبل ، أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني (متوفاي241 هـ) ج 4 ، ص286 ، ح18546 ، باب حديث قيس عنه البراء بن عازب ، ناشر : مؤسسة قرطبة – مصر .
از براء بن عازب نقل شده كه گفت : با رسول خدا از مدينه خارج شديم و براي حج، احرام بستيم ، وقتي كه به مكه رسيديم ، رسول خدا فرمود : حج خود را عمره قرار دهيد . مردم گفتند :‌ اي رسول خدا ، ما براي حج احرام بسته‌ايم چگونه آن را عمره قرار دهيم . رسول خدا فرمود : توجه كنيد كه چه دستوري به شما داده شده است ، به همان عمل كنيد . اصحاب ، سخن رسول خدا را رد كردند ، رسول خدا عصباني شد و از آنان جدا شد ونزد عايشه رفت. عايشه غضب را در چهره رسول خدا ديد، گفت : كسي تو را خشمگين كند ، خدا را خشمگين كرده است . رسول خدا فرمود : چگونه خشمگين نشوم ؛ در حالي كه به آن‌ها دستور مي‌دهم ؛ ولي آن‌ها فرمانبرداري نمي‌كنند .
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ، علي بن أبي بكر الهيثمي (متوفاي807 هـ) ج 3 ، ص233 ، ناشر : دار الريان للتراث/‏دار الكتاب العربي - القاهرة ، بيروت – 1407 .
ابويعلي اين روايت را نقل كرده و روات آن ، روات صحيح بخاري است .
ذهبي بعد از نقل روايت مي‌گويد :
هذا حديث صحيح من العوالي يرويه عدة في وقتنا عن النحيب وابن عبدالدائم بسماعهما من ابن كليب أخرجه ابن ماجة عن الثقة عن أبي بكر ... .
سير أعلام النبلاء ، محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله (متوفاي748 هـ) ج 8 ، ص498 ، ناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت - 1413 ، الطبعة : التاسعة ، تحقيق : شعيب الأرناؤوط ، محمد نعيم العرقسوسي .
اين روايتي صحيح از كتاب عوالي است كه آن را عده‌اي در زمان ما از نحيب و ابن عبد الدائم نقل كرده‌اند كه آن‌ها از ابن كليب شنيده‌اند . ابن ماجه اين روايت را از شخصي مورد اعتماد واز أبي بكر نقل كرده است .
مسلم نيشابوري ، فقط تكه‌هاي آخر روايت را نقل مي‌كند :
عن ذَكْوَانَ مولى عَائِشَةَ عن عَائِشَةَ رضي الله عنها أنها قالت قَدِمَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَرْبَعٍ مَضَيْنَ من ذِي الْحِجَّةِ أو خَمْسٍ فَدَخَلَ عَلَيَّ وهو غَضْبَانُ فقلت من أَغْضَبَكَ يا رَسُولَ اللَّهِ أَدْخَلَهُ الله النَّارَ قال أو ما شَعَرْتِ أَنِّي أَمَرْتُ الناس بِأَمْرٍ فإذا هُمْ يَتَرَدَّدُونَ .
صحيح مسلم ، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري (متوفاي261هـ) ، ج 2 ، ص879 ، ح1211 ، كتاب الحج ، باب بيان وجوه الإحرام ... ، ناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي .
ذكوان غلام عائشه از وي نقل كرده است كه گفت : رسول خدا چهار يا پنج از ذي الحجة گذشته بود كه ناراحت نزد من آمد ، گفتم: هر كس شمارا خشمگين كند، خدا او را وارد آتش مي كند ؟ رسول خدا فرمود : مگر نمي‌داني كه من مردم را فرمان مي‌دهم ؛ ولي آن‌ها چون وچرا مي كنند ومردد هستند .
ادامه در پست بعد:

[mah 1990]

برو بچه سراغ کارت، تو رو چه به بحث. برو بازیت رو بکن. برو آفرین قوربونش برم. آفرین بچه عاقل و خوب. برو و بحث رو به انسانهای مودب بسپار که اندکی حرمت نگه میدارند.

جالبه، شما از میان گفته های امام شافعی (رح) حتی یک مورد را نتوانستی بیان کنی که این بزرگوار این افراد را کافر و قتل آنها را واجب میداند و چون الان زورت گرفته داری خودت رو به در و دیوار میزنی. متاسفم برات

اون کسی که از انسانهای مرده مدد و یاری میخواهد والله که ما نیستیم. بلکه افرادی چون شمایید، ما حتی از حضرت محمد (ص) هم مدد نمیخواهیم، مدد را از خدا باید گرفت چرا که:

ایاک نعبد و ایاک نستعین


(راستی عربی بلدی؟ میدونی معنی "ایاک" چیه؟)



در اصل توسط mah 1990 نوشته شده است http://iranclubs.org/forums/images/khazar/buttons/viewpost.gif (http://iranclubs.org/forums/showthread.php?p=1204818#post1204818)
این ویرایش را بعدا اضافه کردم :

قبلا گفته بودم که فتاوای فردی رو نمیارم
وقتی اجماع هست ، اونهم با این نقل متواتر ، دیگه چرا یکی یکی بیارم ، آنهم اجماع اهل سنت که چنان مقام والایی نزد اونها داره

اما هیچ وقت فکر نمیکردم کار به جایی برسه که کسی متوجه اجماع هم نشه و بگه مثلا شافعی کو ؟!؟!؟!
خب ، نتیجه بیسوادی و پر رویی چه میشه ؟ اذا لم تستحی فاصنع ما شئت : حیا که نداری هر کاری خواستی بکن !

هر کسی که سر سوزنی سوادی داشته باشد میفهمد که اجماع شامل تمام علما میشود مگر آنکه کسی ادعا کند که شافعی ماست بند بوده و اجماع علما شامل حالش نمیشود ، که در جای خود باید بررسی شود

در هر حال
شافعی در کتاب الرساله خودش از صفحه 73 تا 105 تلاش کرده که بگوید سنت حجت است و جالب آنکه حجیت سنت را صریحا معادل ایمان به پیامبر ص و در رتبه ایمان به خدا دانسته ! و گفته ایمان خدا بدون این ایمان تحقق نمیابد !
البته بازهم ممکن است نادانی بگوید که نگفته که عدم ایمان به خدا کفر است که ! حماقت حد یقف که ندارد

همچنین در جای جای کتاب الرساله میتوانید این مضمون را بیابید
فهرس دکتر شاکر در انتهای کتاب کمک خوبی خواهد بود ، من به چاپ ایشون که بهترین چاپ این کتابه ارجاع دادم

نکته جالب تر برخورد شافعی در ابتدای کتاب اختلاف الحدیث وی است
در اونجا کسی که حتی مخالف خبر واحد باشد را مخالف اصول مذهب خود میداند و صریحا برای اثبات حجیت خبر واحد ، اطاعت خدا ور سول ص را مطرح میکند و آنرا چنین هم رتبه میداند !
این نکته ها بارها در دیباجه کتاب ( از ابتدا تا ص 57 ) تکرار شده است

از اینکه خلف وعد شد عذر خواهم ، نادان پرگویی باعث چنین اطاله سخن شد


2- قبلا از ابوحنیفه آوردیم که توسل به دمپایی !! رو جایز دونسته بود !

[mehrdad_123]

سخن زشت برخي صحابه در توجيه تمرد از فرمان رسول خدا (ص) :
تمرد صحابه از فرمان رسول خدا صلي الله عليه وآله ، قلب آن حضرت را جريحه‌دار كرد ؛‌ اما بدتر از آن سخني است برخي از صحابه در توجيه تمردشان ذكر كرده‌اند . مسلم نيشابوري در صحيحش مي نويسد :
قال جَابِرٌ فَقَدِمَ النبي صلى الله عليه وسلم صُبْحَ رَابِعَةٍ مَضَتْ من ذِي الْحِجَّةِ فَأَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ قال عَطَاءٌ قال حِلُّوا وَأَصِيبُوا النِّسَاءَ قال عَطَاءٌ ولم يَعْزِمْ عليهم وَلَكِنْ أَحَلَّهُنَّ لهم فَقُلْنَا لَمَّا لم يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إلا خَمْسٌ أَمَرَنَا أَنْ نُفْضِيَ إلى نِسَائِنَا فَنَأْتِيَ عرَفَةَ تَقْطُرُ مَذَاكِيرُنَا الْمَنِيَّ قال يقول جَابِرٌ بيده كَأَنِّي أَنْظُرُ إلى قَوْلِهِ بيده يُحَرِّكُهَا .
صحيح مسلم ، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري (متوفاي261هـ) ، ج 2 ، ص883 ، ح1216 ، كتاب الحج ، باب بيان وجوه الإحرام ، ناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي .
جابر گفت : رسول خدا در صبح روز چهارم ذي الحجة آمد و به ما دستور داد كه از احرام خارج شويم و فرمود :‌ از احرام خارج شويد و نزد زنانتان برويد . عطاء مي گويد: مردم نزد زنانشان نرفتند ؛ ولي از احرام خارج شدند . گفتيم : بين ما و عرفه پنج روز بيشتر فاصله نيست ، به ما دستور مي‌دهيد كه با زنان جمع شويم و بعد به سوي عرفه برويم در حالي كه از آلت‌هاي ما مني مي‌چكد ؟ عطا گفت كه جابر اين سخن را مي‌گفت و با دستش نيز نشان مي‌داد ، من به سخن او مي‌نگريستم و او با دست آلتش را حركت مي‌داد .
بخاري اين گونه نقل مي‌كند :
... فَأَمَرَ النبي صلى الله عليه وسلم أَصْحَابَهُ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً وَيَطُوفُوا ثُمَّ يُقَصِّرُوا وَيَحِلُّوا إلا من كان معه الْهَدْيُ فَقَالُوا نَنْطَلِقُ إلى مِنًى وَذَكَرُ أَحَدِنَا يَقْطُرُ ... .
رسول خدا به اصحابش دستور داد تا حج را به عمره تبديل كنند ،‌ سپس طواف كرده ،‌ تقصير انجام دهند و از احرام خارج شوند ؛ مگر كسي كه قرباني به همراه خود دارد ، صحابه گفتند : ما به سوي مني رهسپار شويم ؛ در حالي كه از آلت ما مني مي‌چكد ؟
الجامع الصحيح المختصر ، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256هـ) ج 2 ، ص594 ، ح1568 ،‌ كتاب الحج ، باب 81 ، تَقْضِي الْحَائِضُ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا إِلاَّ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ ، ناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا .
و در روايت ديگر مي‌نويسد :
فَيَرُوحُ أَحَدُنَا إلى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا .
الجامع الصحيح المختصر ، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256هـ) ج 2 ، ص885 ، كتاب الشركة،47 ، باب 15، الاِشْتِرَاكِ فِي الْهَدْىِ وَالْبُدْنِ ، ناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا .
هر يك از ما به طرف مني برود، در حالي كه از آلت او مني مي‌چكد ؟
آيا كساني كه در حضور رسول خدا چنين كلماتي را بر زبان جاري مي‌كنند و اين گونه از فرمان صريح آن حضرت سرپيچي مي‌كنند ، بعد از آن حضرت از فرمانش سرپيچي نخواهند كرد ؟
مخالفت صحابه با رسول خدا (ص) در روزه سفر :
در سال هشتم هجرت، رسول خدا صلي الله عليه وآله براي فتح مكه قصد آن سرزمين نمود. در اين سفر آن حضرت به همراهانش دستور داد كه روزه خود را افطار كنند و خود نيز در حالي كه همه مردم مي‌ديدند ، افطار كرد ؛ ولي در عين حال برخي از صحابه از فرمان پيامبر خدا سرپيچي و تا غروب آفتاب افطار نكردند . رسول خدا پس از آگاهي از موضوع ، با صراحتا تمام آنان‌ را عصيان‌گر و گناهكار ناميد.
مسلم نيشابوري در صحيحش مي‌نويسد :
حدثني محمد بن الْمُثَنَّى حدثنا عبد الْوَهَّابِ يَعْنِي بن عبد الْمَجِيدِ حدثنا جَعْفَرٌ عن أبيه عن جَابِرِ بن عبد اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إلى مَكَّةَ في رَمَضَانَ فَصَامَ حتى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ فَصَامَ الناس ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ من مَاءٍ فَرَفَعَهُ حتى نَظَرَ الناس إليه ثُمَّ شَرِبَ فَقِيلَ له بَعْدَ ذلك إِنَّ بَعْضَ الناس قد صَامَ فقال أُولَئِكَ الْعُصَاةُ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ .
صحيح مسلم ، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261هـ) ج 2 ، ص785 ، ح1114 ، ناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي .
جابر بن عبد اللَّه مي گويد : پيامبر در سال فتح مكه در ماه رمضان با حالت روزه از شهر خارج شد ا به «كراع الغميم» رسيد، همراهان آن حضرت هم روزه بودند، ظرفي آب در خواست نمود و آن را بالا بالا برد تا مردم آن را ببينند، سپس آن را نوشيد. پس از گذشتن لحظاتي، گفتند: برخى از مردم روزه هستند. فرمود: آنان سركشان هستند ، سركشانند .


نتیجه: در حضور رسول خدا(ص) نیز همیشه هستند کسانی که نفس پرستی می کنند از اوامر حضرت سرپیچی می کنند.




باتشکر
یاحق

[kurdistan]

جناب مهرداد، موضوع سرنگار را به انحراف کشیدید. الام وقتش است که جناب ماه به شما تذکر دهد که بحث انحرافی ممنوع.

ولی بازهم باید جواب داد. واقعا صحبت با شما خیلی خسته کننده است، چون معلوم نیست شما از کجا کپی پیست میکنید و ما باید همه اش خودمون جواب بدهیم

[mah 1990]

جناب مهرداد، موضوع سرنگار را به انحراف کشیدید. الام وقتش است که جناب ماه به شما تذکر دهد که بحث انحرافی ممنوع.

ولی بازهم باید جواب داد. واقعا صحبت با شما خیلی خسته کننده است، چون معلوم نیست شما از کجا کپی پیست میکنید و ما باید همه اش خودمون جواب بدهیم

[ به سبک علامه اکبر ]

هشدار !
نام کاربری کردستان قرار است سنی باشد و شافعی

اخطار به هر موجود فقط قرآنی

فرار کنید ! الآن است که کردستان تیزی به دست برسه و ... پخ پخ !

این پیام برای شما مردم ایران و رئیس جمهور بولیوی است !:smile21::smile21:

[mehrdad_123]

من اول از حاج سید علی عزیز معذرت می خوام , جهت نشان دادن بی سوادی پیروان علامه کاکائو لازم بود.سعی می کنم جلوی انحراف بیش از این را بگیرم.


اما بعد
از پیرو علامه کاکائو در حضور جمع می پرسیم:

به ما پاسخ دهید که چرا فرمودید زمان رسول خدا(ص) اختلاف وجود نخواهد داشت!!! آیا شما نمی دانستید که همیشه منافقانی هستند؟!
ضمن اینکه حال که فهمیدید آیا اقرار می کنید که سئوال من سسفطه نبود؟!؟! بلکه سئوال شما در جواب سئوال بنده سفسطه است؟!

به ما پاسخ بدهید که آیا پاسخ جناب شاهین را پذیرا باشیم یا اظهار نظر این وکیل مدافع را!
البته اگر آگاه شده اید ما حرفی نداریم اما آنچه که اظهر من الشمس است سخنان خود این جماعت است که تقدیم شد.:smile55:

اما مسئله ی بعدی اینکه نگفتند که از کی تا بحال حجیت سنت قطعی مانند حجیت کتب دیگر است که جناب زیسیوی می گویند؟!
واضح است اگر اینها سنت را بپذیرند مشکل حل خواهد شد اما این جماعت می گویند استفاده ی ما از سنت مانند استفاده ی ما از دیگر نوشته ها و گفته ها و کتب هاست.

قضاوت با شعور مخاطبین!!!

باتشکر
یاحق

[kurdistan]

مخالفت با فرمان رسول خدا (ص) در قضيه وصيت :

بارزترين نمونه از اختلاف ميان صحابه و سرپيچي از فرمان رسول خدا صلي الله عليه وآله ، قضيه وصيت آن حضرت است كه به بعضي از اصحاب حاضر در مجلس دستور داد تا كاغذ و دوات بياورند، چون تصميم داشت مطالبي بنويسد كه هرگز گمراه نشوند ؛ اما صحابه بدون اين كه حرمت پيامبر خدا را رعايت كنند ، با يكديگر به نزاع پرداختند ، تا جايي كه خليفه دوم آن حضرت را متهم به هذيان گويي كرد ! .


وقتي صحابه در حضور رسول خدا از دستور مستقيم آن حضرت و با يكديگر به نزاع مي‌پردازند ، چه استبعادي دارد كه بعد از آن حضرت نيز دچار همان اختلاف و سرپيچي نشوند ؟


محمد بن اسماعيل بخاري در صحيحش مي نويسد :


عن بن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قال يَوْمُ الْخَمِيسِ وما يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حتى خَضَبَ دَمْعُهُ الْحَصْبَاءَ فقال اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ يوم الْخَمِيسِ فقال ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَتَنَازَعُوا ولا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا هَجَرَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم... .

ابن عباس مي گفت : روز پنجشنبه و چه روزي بود آن روز . سپس آن قدر گريه كرد كه اشك چشمش سنگريزه هارا خيس كرد، آنگاه گفت: روز پنجشنبه درد بر رسول خدا (ص) شديد شد ، فرمود : كاغذي بياوريد تا براي شما چيزي بنويسم كه هرگز گمراه نشويد ، حاضران اختلاف كردند در حالي كه چنين عملي در حضور پيامبر خدا شايسته و سزاوار نبود ، گفتند : او بيمار است و هزيان مي گويد.

الجامع الصحيح المختصر ، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي (متوفاي256 هـ) ، ج 3 ، ص1111 ، ح 2888 ، كتاب الجهاد والسير ب 176 ، باب هَلْ يُسْتَشْفَعُ إِلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ وَمُعَامَلَتِهِمْ ، ناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا.

مسلم نيشابوري اين حديث را با اندك تغيير در صحيحش نقل كرده ومي‌نويسد :


عن بن عَبَّاسٍ أَنَّهُ قال يَوْمُ الْخَمِيسِ وما يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ جَعَلَ تَسِيلُ دُمُوعُهُ حتى رأيت على خَدَّيْهِ كَأَنَّهَا نِظَامُ اللُّؤْلُؤِ قال قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ أو اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَهْجُرُ.

صحيح مسلم ، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري (متوفاي261 ، ج 3 ، ص1259 ، ح1637 ، كتاب الوصية ، باب ترك الوصية لمن ليس عنده شيء ، ناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي.

رسول خدا (ص) قصد نوشتن چه چيزي را داشت ؟
نووي در شرح روايت مسلم مي‌گويد‌ :
فقد اختلف العلماء في الكتاب الذي هم النبي صلى الله عليه وسلم به فقيل أراد أن ينص على الخلافة في إنسان معين لئلا يقع نزاع وفتن .
علما در اين كه پيامبر (ص) چه مي‌خواست بنويسد ، دچار اختلاف شده‌اند ، برخي گفته‌اند كه آن حضرت مي‌خواست جانشين بعد از خودش را معين و به اسم او تصريح كند تا بعد از ايشان و نزاع فتنه نشود .
شرح النووي على صحيح مسلم ، أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي (متوفاي676هـ) ، ج 11 ، ص90 ، ناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت - 1392 ، الطبعة : الطبعة الثانية .
ابن حجر عسقلاني مي‌نويسد :
واختلف في المراد بالكتاب فقيل كان أراد أن يكتب كتابا ينص فيه على الأحكام ليرتفع الاختلاف وقيل بل أراد أن ينص على أسامي الخلفاء بعده حتى لا يقع بينهم الاختلاف قاله سفيان بن عيينة .
در اين كه پيامبر چه مي‌خواست بنويسد ، نظرات گوناگوني وجود دارد . برخي گفته‌اند : نوشته اي بود كه بيانگر احكام باشد و اختلاف را از بين به برد، برخي گفته‌اند: مي‌خواست اسامي جانشينان بعد از خودش را بنويسد تا در ميان آن‌ها اختلاف نشود . اين مطلب را سفيان بن عيينه گفته است .
فتح الباري شرح صحيح البخاري ، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي (متوفاي852 هـ) ج 1 ، ص209 ، ناشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : محب الدين الخطيب .
بدر الدين عيني در شرح صحيح بخاري مي‌نويسد‌ :
واختلف العلماء في الكتاب الذي همَّ صلى الله عليه وسلم بكتابته ، قال الخطابي : يحتمل وجهين . أحدهما : أنه أراد أن ينص على الإمامة بعده فترتفع تلك الفتن العظيمة كحرب الجمل وصفين ... .
عمدة القاري شرح صحيح البخاري ، بدر الدين محمود بن أحمد العيني (متوفاي855هـ) ، ج 2 ، ص171 ، ناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت .
علما در اين كه پيامبر (ص) چه مي‌خواست بنويسد ، دچار اختلاف شده‌اند ، خطابي گفته : دو احتمال وجود دارد : 1 . يكي اين كه مي‌خواست بر امامت بعد از خودش تصريح كند تا از فتنه‌هاي بزرگي همانند جنگ‌هاي جمل و صفين جلوگيري شود ... .
قسطلاني (متوفاي 923هـ) در شرح صحيح بخاري مي‌نويسد :
أكتب لكم كتاباً فيه النص على الأئمّة بعدي.
ارشاد الساري ، ج 1 ، ص207 .
[رسول خدا فرمود : كاغذ و دوات بياوريد] تا نامه اي براي شما بنويسم كه در آن نام ائمه وپيشوايان بعد از خودم آمده باشد.
و محمد بن يوسف كرماني مشهور به شمس الأئمه (متوفاي 786هـ) در اين باره مي‌نويسد :
أنّه أراد أن يكتب اسم الخليفة بعده لئلا يختلف الناس ولا يتنازعوا فيؤدّيهم ذلك إلى الضلال .
الكوكب الدراري في شرح صحيح البخاري ، ج 2 ، ص172 .
آن حضرت مي‌خواست نام خليفه بعد از خودش را بنويسد تا مردم دچار اختلاف نشوند و با يكديگر نزاع نكنند كه آن‌ها را گمراه كند .
و احمد امين مصري (متوفاي 1373هـ) مي‌نويسد :
وقد أراد الرسول (ص) في مرضه الذي مات فيه أن يعيّن من يلى الأمر من بعده .
يوم الإسلام ، ص41 .
رسول خدا (ص) در هنگام بيماريي كه از دنيا رفت مي‌خواست جانشين بعد از خودش را معين كند .




بازهم دروغ گفتی مهرداد؟؟؟؟؟ اولا من نگفتم اختلاف اصلا نبوده، گفتم مرجع نهایی همه چیز پیامبر بوده و اختلافات همه اش در حضور پیامبر رفع میشده است.
در تمام این روایاتی که آوردید حرفی زده نشده که حضرت عمر (رض) چنین چیزی را به پیامبر (ص) گفته باشد. پس باز هم افترا زدی.
در ضمن، من بحثم در مورد اختلاف در برداشتهای دینی بود. و شما دارید حرفهای دیگری را دوباره علم میکنید. من خودم به شخصه اصلا و ابدا به این احادیثی که نقل کردید اعتماد ندارم و دوستان با دلایل کافی در جاهای دیگر این قضیه را رد کرده اند. اصلا این قضیه با روح بزرگوار پیامبر و شاگردانش در تضاد است و ممکن نیست یک معلم بزرگ و توانا چون پیامبر چنین شاگردان ضعیفی تربیت کرده باشد. با عقل و منطق ناسازگار است.

[mah 1990]

من اول از حاج سید علی عزیز معذرت می خوام , جهت نشان دادن بی سوادی پیروان علامه کاکائو لازم بود.سعی می کنم جلوی انحراف بیش از این را بگیرم.


اما بعد
از پیرو علامه کاکائو در حضور جمع می پرسیم:

به ما پاسخ دهید که چرا فرمودید زمان رسول خدا(ص) اختلاف وجود نخواهد داشت!!! آیا شما نمی دانستید که همیشه منافقانی هستند؟!
ضمن اینکه حال که فهمیدید آیا اقرار می کنید که سئوال من سسفطه نبود؟!؟! بلکه سئوال شما در جواب سئوال بنده سفسطه است؟!

به ما پاسخ بدهید که آیا پاسخ جناب شاهین را پذیرا باشیم یا اظهار نظر این وکیل مدافع را!
البته اگر آگاه شده اید ما حرفی نداریم اما آنچه که اظهر من الشمس است سخنان خود این جماعت است که تقدیم شد.:smile55:

اما مسئله ی بعدی اینکه نگفتند که از کی تا بحال حجیت سنت قطعی مانند حجیت کتب دیگر است که جناب زیسیوی می گویند؟!
واضح است اگر اینها سنت را بپذیرند مشکل حل خواهد شد اما این جماعت می گویند استفاده ی ما از سنت مانند استفاده ی ما از دیگر نوشته ها و گفته ها و کتب هاست.

قضاوت با شعور مخاطبین!!!

باتشکر
یاحق
بابا آقا مهرداد شما صاحب اختیارین
این سرنگار انحرافش وقتی شروع شد که نادان پرگویی شروع به صحبت کرد و ...
حالا هم بجای آآنکه برود دنبال ذبح شرعی ! و اینجور مسائل - تا روح شافعی جانش خوشحال شود - نشسته و داره .... میبافه ، چه سینه ای چاک میده برای این فقط قرآنیا !
یادمون نره :
از کردستان به زیسیوی
سلام زیسیوی
ای تصدق زلف پریشانت !!!
کلامت بسیار متین است ، همیشه مایه امیدواری ما هستی ، فقط چرا اینقدر کم مینویسی ؟ باید بیشتر بنویسی ، وقتی حرف زیاد میزنی یعنی حرفات درسته ، این دلیل خیلی خوبیه ، علامه .. اینو همیشه میگفت
راستی من سنی شافعیم ، اما میخواستم بگم علمای شافعی ... کردن که گفتن ما فقط قرآنیا کافریم !، همش زیر سر این شیعه ها ست که علمای شافعی رو گول زدن ، اما ما از این بادا نمیترسیم ، برین رد کارتون !

[kurdistan]

سرپيچي از فرمان رسول خدا (ص) در قضيه نماز جمعه
رسول خدا صلي الله عليه وآله در حال ايراد خطبه‌هاي نماز جمعه (يا در حال نماز) بود كه صداي طبل و شيپور كاروان‌هاي تجاري به گوش صحابه رسيد ، آن‌ها بي‌اعتنا به رسول خدا آن حضرت را تنها رها كردند و به سوي كاروان شتافته و جز عده‌اي انگشت شمار ، كسي باقي نماند .
خداوند ، اين عمل صحابه را به شدت تقبيح كرده و مي‌فرمايد :
وَإِذَا رَأَوْاْ تجَِرَةً أَوْ لهَْوًا انفَضُّواْ إِلَيهَْا وَتَرَكُوكَ قَائمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيرٌْ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيرُْ الرَّازِقِين‏ . الجمعة / 11 .
هنگامى كه آنها تجارت يا سرگرمى و لهوى را ببينند پراكنده مى‏شوند و به سوى آن مى روند و تو را ايستاده به حال خود رها مى‏كنند بگو: آنچه نزد خداست بهتر از لهو و تجارت است، و خداوند بهترين روزى‏دهندگان است‏ .
اين نص صريح قرآن كريم است و كسي نمي‌تواند آن را انكار نمايد . و محمد بن اسماعيل بخاري در صحيحش در باره اين قضيه مي‌نويسد :
عن جَابِرِ بن عبد اللَّهِ رضي الله عنهما قال أَقْبَلَتْ عِيرٌ يوم الْجُمُعَةِ وَنَحْنُ مع النبي صلى الله عليه وسلم فَثَارَ الناس إلا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا فَأَنْزَلَ الله (وإذا رَأَوْا تِجَارَةً أو لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ) .
الجامع الصحيح المختصر ، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي (متوفاي256 ، ج 4 ، ص1859 ، ح4616 ،كتاب البيوع ، بَاب : وإذا رَأَوْا تِجَارَةً أو لَهْوًا ، ناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا .
از جابر بن عبد الله نقل شده كه گفت : روز جمعه بود وما در حال نماز خواندن با پيامبر (ص) بوديم ، قافله اي وارد شد، مردم همه متفرق شدند جز دوازده نفر؛ خداوند اين آيه را نازل كرد : « وإذا ... .
و در روايت ديگر با صراحت آمده است كه مردم در حال نماز متفرق شدند :
حدثنا جَابِرُ بن عبد اللَّهِ قال بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مع النبي صلى الله عليه وسلم إِذْ أَقْبَلَتْ عِيرٌ تَحْمِلُ طَعَامًا فَالْتَفَتُوا إِلَيْهَا حتى ما بَقِيَ مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا فَنَزَلَتْ هذه الْآيَةُ : (وإذا رَأَوْا تِجَارَةً أو لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا) .
الجامع الصحيح المختصر ، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي (متوفاي256هـ) ج 1 ، ص316 ، ح894 ، ناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا .
جابر بن عبد الله گفت : ما با رسول خدا (ص) در حال نماز بوديم كه كاروان مواد غذائي وارد شد ، مردم متفرق شدند، جز دوازده نفر كس ديگري با رسول خدا (ص) نماند ، سپس اين آيه نازل شد : « وإذا رَأَوْا ... »‌ .
ابن حجر عسقلاني بعد از بررسي اقوال در اين باره كه پيامبر در حال خطبه بود يا در حال نماز مردم متفرق شدند مي‌نويسد :
وسلك طائفةٌ مسلكاً آخر ، وظاهر كلام البخاري هاهنا وتبويبه يدل عليه ، وهو : أن انفضاضهم عن النبي كان في نفس الصلاة ، وكان قد افتتح بهم الجمعة بالعدد المعتبر ، ثم تفرقوا في أثناء الصلاة ، فأتم بهم صلاة الجمعة ؛ فإن الاستدامة يغتفر فيها ما لا يغتفر في الابتداء . وهذا قولُ جماعة من العلماء ، منهم : أبو حنيفة وأصحابه والثوري ومالك والشافعي - في القديم - وإسحاق ... .
فتح الباري في شرح صحيح البخاري ، زين الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن شهاب الدين البغدادي ثم الدمشقي الشهير بابن رجب (متوفاي795هـ ) ج 5 ، ص316 ، ناشر : دار ابن الجوزي - السعودية / الدمام - 1422هـ ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : أبو معاذ طارق بن عوض الله بن محمد .
گروهي راه ديگري رفته‌اند و ظاهر سخن بخاري و چگونگي باب بندي كتابش نيز بر اين مطلب گواهي مي‌دهد كه : متفرق شدن مردم در حال خواندن نماز جمعه بوده است ، رسول خدا نماز را با تعداد لازم شروع كرد ؛ مردم در بين نماز متفرق شدند ؛ ولي رسول خدا با افراد باقي مانده نماز جمعه را به پايان برد ؛ زيرا در ادامه نماز چيزهايي بخشيده مي‌شود كه در آغاز آن بخشيده نمي‌شود .
اين نظر جماعتي از دانشمندان از جمله: ابو حنيفه و طرفدارانش ، ثوري ، مالك و شافعي (در نظر قبلي اش) و اسحاق است .
آيا كساني كه در حضور خاتم پيامبران از شنيدن سخنان آن حضرت اعراض و شرف و افتخار شنيدن سخنان اشرف مخلوقات عالم را به مال دنيا مي‌فروشند ، در زماني كه رسول خدا در ميان آنان نيست ، به سخنان آن حضرت اعتنا خواهند كرد و دچار اختلاف و تشتت نخواهند شد ؟
آيا كساني كه با بي شرمي تمام ووقيحانه رسول خدا را تنها رها كردند ، خليفه و جانشين وي را تنها نخواهند گذاشت و وصيت او را را بر منافع مادي و شخصي خود مقدم خواهند داشت ؟!



این چه ربطی به اختلاف در برداشت دارد؟؟؟؟؟؟
افرادی که ایمانشان ضعیف است و دنبال هوی و هوسهای زندگی میروند مومنین واقعی نخواهند بود، اگر شخص نماز جمعه را ترک گفته بخاطر ضعفش در ایمان است. ولی آیا آن شخص که نماز جمعه را ترک گفته نماز را به گونه ای مجزا از پیامبر میخوانده؟ اصول دین را متفاوت از آنچه پیامبر میگفته میدانسته؟ و آیا دین را جز آن میدانسته که پیامبر معرفی کرده؟؟؟؟ وقتی شخصی توانایی اجرای احکام دین را ندارد، این دلیل نمیشود که با اصول و روش دینی که توسط پیامبر بیان شده اختلاف داشته، هرگز بلکه چون انسان ضعیفی بوده توانایی انجام دستورات الهی را نداشته، با اینکه میدانست که دستورات چیست و با اینکه اختلافی در اجرای دستورات وجود نداشت ولی آنها را اجرا نمیکرد. ساده گفتم؟؟

[kurdistan]

سرپيچي از فرمان رسول خدا (ص) در قضيه متعه حج :
قضيه ي ديگري كه قلب رسول خدا صلي الله عليه وآله را جريحه‌دار و خشم و غضب آن حضرت را برانگيخت ، سرپيچي صحابه از فرمان رسول خدا در قضيه متعه حج بود .
ابن ماجه و احمد بن حنبل روايت را اين گونه نقل مي‌كنند :
عن الْبَرَاءِ بن عَازِبٍ قال خَرَجَ عَلَيْنَا رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ فَأَحْرَمْنَا بِالْحَجِّ فلما قَدِمْنَا مَكَّةَ قال اجْعَلُوا حِجَّتَكُمْ عُمْرَةً فقال الناس يا رَسُولَ اللَّهِ قد أَحْرَمْنَا بِالْحَجِّ فَكَيْفَ نَجْعَلُهَا عُمْرَةً قال انْظُرُوا ما آمُرُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا فَرَدُّوا عليه الْقَوْلَ فَغَضِبَ فَانْطَلَقَ ثُمَّ دخل على عَائِشَةَ غَضْبَانَ فَرَأَتْ الْغَضَبَ في وَجْهِهِ فقالت من أَغْضَبَكَ أَغْضَبَهُ الله قال ومالي لَا أَغْضَبُ وأنا آمُرُ أَمْرًا فلا أُتْبَعُ .
سنن ابن ماجه ، محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الوفاة: 275 هـ) ج 2 ، ص2981 ، ح 2982 ، ناشر : دار الفكر - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
مسند الإمام أحمد بن حنبل ، أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني (متوفاي241 هـ) ج 4 ، ص286 ، ح18546 ، باب حديث قيس عنه البراء بن عازب ، ناشر : مؤسسة قرطبة – مصر .
از براء بن عازب نقل شده كه گفت : با رسول خدا از مدينه خارج شديم و براي حج، احرام بستيم ، وقتي كه به مكه رسيديم ، رسول خدا فرمود : حج خود را عمره قرار دهيد . مردم گفتند :‌ اي رسول خدا ، ما براي حج احرام بسته‌ايم چگونه آن را عمره قرار دهيم . رسول خدا فرمود : توجه كنيد كه چه دستوري به شما داده شده است ، به همان عمل كنيد . اصحاب ، سخن رسول خدا را رد كردند ، رسول خدا عصباني شد و از آنان جدا شد ونزد عايشه رفت. عايشه غضب را در چهره رسول خدا ديد، گفت : كسي تو را خشمگين كند ، خدا را خشمگين كرده است . رسول خدا فرمود : چگونه خشمگين نشوم ؛ در حالي كه به آن‌ها دستور مي‌دهم ؛ ولي آن‌ها فرمانبرداري نمي‌كنند .
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ، علي بن أبي بكر الهيثمي (متوفاي807 هـ) ج 3 ، ص233 ، ناشر : دار الريان للتراث/‏دار الكتاب العربي - القاهرة ، بيروت – 1407 .
ابويعلي اين روايت را نقل كرده و روات آن ، روات صحيح بخاري است .
ذهبي بعد از نقل روايت مي‌گويد :
هذا حديث صحيح من العوالي يرويه عدة في وقتنا عن النحيب وابن عبدالدائم بسماعهما من ابن كليب أخرجه ابن ماجة عن الثقة عن أبي بكر ... .
سير أعلام النبلاء ، محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله (متوفاي748 هـ) ج 8 ، ص498 ، ناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت - 1413 ، الطبعة : التاسعة ، تحقيق : شعيب الأرناؤوط ، محمد نعيم العرقسوسي .
اين روايتي صحيح از كتاب عوالي است كه آن را عده‌اي در زمان ما از نحيب و ابن عبد الدائم نقل كرده‌اند كه آن‌ها از ابن كليب شنيده‌اند . ابن ماجه اين روايت را از شخصي مورد اعتماد واز أبي بكر نقل كرده است .
مسلم نيشابوري ، فقط تكه‌هاي آخر روايت را نقل مي‌كند :
عن ذَكْوَانَ مولى عَائِشَةَ عن عَائِشَةَ رضي الله عنها أنها قالت قَدِمَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَرْبَعٍ مَضَيْنَ من ذِي الْحِجَّةِ أو خَمْسٍ فَدَخَلَ عَلَيَّ وهو غَضْبَانُ فقلت من أَغْضَبَكَ يا رَسُولَ اللَّهِ أَدْخَلَهُ الله النَّارَ قال أو ما شَعَرْتِ أَنِّي أَمَرْتُ الناس بِأَمْرٍ فإذا هُمْ يَتَرَدَّدُونَ .
صحيح مسلم ، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري (متوفاي261هـ) ، ج 2 ، ص879 ، ح1211 ، كتاب الحج ، باب بيان وجوه الإحرام ... ، ناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي .
ذكوان غلام عائشه از وي نقل كرده است كه گفت : رسول خدا چهار يا پنج از ذي الحجة گذشته بود كه ناراحت نزد من آمد ، گفتم: هر كس شمارا خشمگين كند، خدا او را وارد آتش مي كند ؟ رسول خدا فرمود : مگر نمي‌داني كه من مردم را فرمان مي‌دهم ؛ ولي آن‌ها چون وچرا مي كنند ومردد هستند .
ادامه در پست بعد:


مهرداد خان!!!!!
اینکه یک عده قلیل دستور پیامبر را مو به مو اجرا میکردند بر همگان آشکار است و بحثی در این نیست. ولی آیا اجرا نکردن دستور پیامبر، به این معنی بود که همزمان در حالی که پیامبر در قید حیات بودند چند نوع برداشت از اسلام وجود داشته؟؟؟؟؟ آیا مسلمانان اصول و باورهای دینی متفاوتی داشتند (مثل شیعه و سنی)؟؟؟؟؟؟؟ نمیدانم چرا شما متوجه نمیشود که وجود اختلاف جزئی همیشه بوده و همیشه هست ولی این اختلافات باعث ایجاد تفرقه در صفوف مسلمانان در زمان حیات پیامبر نگشت، زیرا رهبر زنده بود و حرکت را درست رهبری میکرد. و چون تفرقه نبود، برداشتهای دینی همه اش یکی بود. نه تفرقه ای بود نه برداشت متفاوتی که منجر به تفرقه شود و مرجع تمام برداشتها پیامبر بود

[mehrdad_123]

بازهم دروغ گفتی مهرداد؟؟؟؟؟ اولا من نگفتم اختلاف اصلا نبوده، گفتم مرجع نهایی همه چیز پیامبر بوده و اختلافات همه اش در حضور پیامبر رفع میشده است.
در تمام این روایاتی که آوردید حرفی زده نشده که حضرت عمر (رض) چنین چیزی را به پیامبر (ص) گفته باشد. پس باز هم افترا زدی.
در ضمن، من بحثم در مورد اختلاف در برداشتهای دینی بود. و شما دارید حرفهای دیگری را دوباره علم میکنید. من خودم به شخصه اصلا و ابدا به این احادیثی که نقل کردید اعتماد ندارم و دوستان با دلایل کافی در جاهای دیگر این قضیه را رد کرده اند. اصلا این قضیه با روح بزرگوار پیامبر و شاگردانش در تضاد است و ممکن نیست یک معلم بزرگ و توانا چون پیامبر چنین شاگردان ضعیفی تربیت کرده باشد. با عقل و منطق ناسازگار است.

منافقان شاگردان پیامبر نیستند ابله!

اما بعد توی بی سواد اگر چشمانت را باز کنی و کتابهایت را بخوانی در روایت کتب خودتان اسم عمر است که در سردسته ی این گستاخ ها در حضور رسول خدا(ص) می درخشد نه اسم مهرداد!!! ما بحث این نیست سفسطه باز! بحث این است که عده ای اینچنین گستاخی کردند و آنرا معتبرترین کتابتان نیز معترف است..
ما روایت کتب خودتان را بپذیریم یا سخن پیرو علامه کاکائو را؟!
جناب کوردیستان دور کوه نشینی تمام شده است الآن زمان زمان بیان حققایق است!
رجوع کن قبلا خیلی در این مورد بحث شده:
ضمنا از حقایق تاریخ همین قضیه است و شما نمی توانید آنرا زیر سئوال ببرد:
http://iranclubs.net/forums/images/khazar/misc/subscribed.gif نسبت هذيان به رسول گرامي اسلام (ص) توسط منافقين طمع كار (http://iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10137)

[kurdistan]

من اول از حاج سید علی عزیز معذرت می خوام , جهت نشان دادن بی سوادی پیروان علامه کاکائو لازم بود.سعی می کنم جلوی انحراف بیش از این را بگیرم.
اما بعد
از پیرو علامه کاکائو در حضور جمع می پرسیم:
به ما پاسخ دهید که چرا فرمودید زمان رسول خدا(ص) اختلاف وجود نخواهد داشت!!! آیا شما نمی دانستید که همیشه منافقانی هستند؟!
ضمن اینکه حال که فهمیدید آیا اقرار می کنید که سئوال من سسفطه نبود؟!؟! بلکه سئوال شما در جواب سئوال بنده سفسطه است؟!
به ما پاسخ بدهید که آیا پاسخ جناب شاهین را پذیرا باشیم یا اظهار نظر این وکیل مدافع را!
البته اگر آگاه شده اید ما حرفی نداریم اما آنچه که اظهر من الشمس است سخنان خود این جماعت است که تقدیم شد.:smile55:
اما مسئله ی بعدی اینکه نگفتند که از کی تا بحال حجیت سنت قطعی مانند حجیت کتب دیگر است که جناب زیسیوی می گویند؟!
واضح است اگر اینها سنت را بپذیرند مشکل حل خواهد شد اما این جماعت می گویند استفاده ی ما از سنت مانند استفاده ی ما از دیگر نوشته ها و گفته ها و کتب هاست.
قضاوت با شعور مخاطبین!!!
باتشکر
یاحق

مهرداد بازهم به من دروغ نبند. من گفتم اختلاف در برداشت دین، اختلاف در اصول دین، اختلاف در روش اجرای عبادات جمعی و اینگونه موارد وجود نداشته و گرنه اختلافهای دیگر همیشه بوده و همیشه هست. ولی باز هم گفتم که این اختلافات منجر به تفرقه در صفوف مسلمین واقعی نشد.

سوال شما سفسطه بود، زیرا تمام مواردی که ذکر کردید هیچکدام مربوط به امور عبادی نمیگشیت و مربوط به برداشت از قرآن نبود، بلکه اختلافات در موارد دیگر و یا ضعف ایمان یک عده از مسملانان بود. ولی سوال شما دقیقا مربوط به برداشت از دین و قرآن است که هیچ ربطی به موارد مذکور نداشت.

جواب حق را پذیرا باش، چه از سمت من باشد، چه شاهین، چه هر شخص دیگری.

سخن آخر شما را که قبلا در پستهای قبلی جواب دادم و از دوباره نوشتن خسته شدم.

[mehrdad_123]

این چه ربطی به اختلاف در برداشت دارد؟؟؟؟؟؟
افرادی که ایمانشان ضعیف است و دنبال هوی و هوسهای زندگی میروند مومنین واقعی نخواهند بود، اگر شخص نماز جمعه را ترک گفته بخاطر ضعفش در ایمان است. ولی آیا آن شخص که نماز جمعه را ترک گفته نماز را به گونه ای مجزا از پیامبر میخوانده؟ اصول دین را متفاوت از آنچه پیامبر میگفته میدانسته؟ و آیا دین را جز آن میدانسته که پیامبر معرفی کرده؟؟؟؟ وقتی شخصی توانایی اجرای احکام دین را ندارد، این دلیل نمیشود که با اصول و روش دینی که توسط پیامبر بیان شده اختلاف داشته، هرگز بلکه چون انسان ضعیفی بوده توانایی انجام دستورات الهی را نداشته، با اینکه میدانست که دستورات چیست و با اینکه اختلافی در اجرای دستورات وجود نداشت ولی آنها را اجرا نمیکرد. ساده گفتم؟؟

ابله من هم موضوعم سرپیچی از رسول خداست!!!


این چقدر نفهم است.

[kurdistan]

منافقان شاگردان پیامبر نیستند ابله!

اما بعد توی بی سواد اگر چشمانت را باز کنی و کتابهایت را بخوانی در روایت کتب خودتان اسم عمر است که در سردسته ی این گستاخ ها در حضور رسول خدا(ص) می درخشد نه اسم مهرداد!!! ما بحث این نیست سفسطه باز! بحث این است که عده ای اینچنین گستاخی کردند و آنرا معتبرترین کتابتان نیز معترف است..
ما روایت کتب خودتان را بپذیریم یا سخن پیرو علامه کاکائو را؟!
جناب کوردیستان دور کوه نشینی تمام شده است الآن زمان زمان بیان حققایق است!
رجوع کن قبلا خیلی در این مورد بحث شده:
ضمنا از حقایق تاریخ همین قضیه است و شما نمی توانید آنرا زیر سئوال ببرد:
http://iranclubs.net/forums/images/khazar/misc/subscribed.gif نسبت هذيان به رسول گرامي اسلام (ص) توسط منافقين طمع كار (http://iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10137)

ابله تویی که شعور بحث نداری و همه اش توهین به مخاطب میکنی.

حضرت عمر(رض) گلدسته و نشانی از ایمان و عظمت بودند که افتخارات ایشان هنوز هم برای مسلمین واقعی جای بالیدن دارد و یهود از شنیدن نام عمربن الخطاب لرزه به بدنش می افتد. شمایی که نمک نشانسی و عزیزی چون حضرت عمر را لعن و نفرین میکنی. خداوند لعن و نفرین بندگان صالح را به خودتان بر میگرداند.

کدام کتب؟؟؟؟ کتب حدیث؟؟؟ مگر به کتب حدیث ما اعتماد داری؟؟؟ اگر چنین است ببین در مورد حضرت علی (ع) و حضرت فاطمه (س) چه مواردی نوشته اند و چه نقص هایی را بر این بزرگان وارد کرده اند. که این موارد هرگز با موارد مربوط به حضرت عمر قابل مقایسه نیست. در ضمن وجود خطا و اشتباه برای هر انسانی طبیعی است، چه حضرت عمر چه حضرت علی. ولی تهمت و افترا بر یاران عزیز پیامبر کاری است زشت و نکوهیده.

کوه نشینی ربطی به حقیقت جویی ندارد، پیامبر عظیم هم خیلی اوقات را در غار میگزراند و پیامبران دیگر هم در کوه مشغول چوپانی بودند ولی حقیقت را همیشه و همه جا یافتند.

[kurdistan]

ابله من هم موضوعم سرپیچی از رسول خداست!!!


این چقدر نفهم است.

ابله تویی که حرمت نگه نمیداری

سرپیچی یک عده سست ایمان از رسول خدا، باعث ایجاد اختلاف بین صفوف مسلمین در زمان پیامبر نگشت و همگی متحد ماندند

[mehrdad_123]

ابله تویی که شعور بحث نداری و همه اش توهین به مخاطب میکنی.

حضرت عمر(رض) گلدسته و نشانی از ایمان و عظمت بودند که افتخارات ایشان هنوز هم برای مسلمین واقعی جای بالیدن دارد و یهود از شنیدن نام عمربن الخطاب لرزه به بدنش می افتد. شمایی که نمک نشانسی و عزیزی چون حضرت عمر را لعن و نفرین میکنی. خداوند لعن و نفرین بندگان صالح را به خودتان بر میگرداند.

کدام کتب؟؟؟؟ کتب حدیث؟؟؟ مگر به کتب حدیث ما اعتماد داری؟؟؟ اگر چنین است ببین در مورد حضرت علی (ع) و حضرت فاطمه (س) چه مواردی نوشته اند و چه نقص هایی را بر این بزرگان وارد کرده اند. که این موارد هرگز با موارد مربوط به حضرت عمر قابل مقایسه نیست. در ضمن وجود خطا و اشتباه برای هر انسانی طبیعی است، چه حضرت عمر چه حضرت علی. ولی تهمت و افترا بر یاران عزیز پیامبر کاری است زشت و نکوهیده.

کوه نشینی ربطی به حقیقت جویی ندارد، پیامبر عظیم هم خیلی اوقات را در غار میگزراند و پیامبران دیگر هم در کوه مشغول چوپانی بودند ولی حقیقت را همیشه و همه جا یافتند.
ببخشید بنده اگر نمی توانم در مورد قاتل دختر نبی (ص) گلدسته ی ایمان بناممش!!!

حشر شما با عمر حشر ما هم با مولایمان علی(ع)


دلایل از کتب شماست. در مناظره با مشترکات بحث می کنند نه اینکه کتب طرف را میزان قرار بدهند!!!
فهمیدن این موضوع خیلی سخت نیست!!!



یاحق

[mehrdad_123]

ابله تویی که حرمت نگه نمیداری

سرپیچی یک عده سست ایمان از رسول خدا، باعث ایجاد اختلاف بین صفوف مسلمین در زمان پیامبر نگشت و همگی متحد ماندند

از کدام اتحاد حرف میزنی اگر اهل بیت نبودند نبود که امروز این دین هم نمانده بود...
بخاری و امثالهم خودتان به نقل از قاتل رسول خدا(ص) همان عایشه یتان می گویند بعد از رسول خدا(ص) همه مرتد شدند!!! از اتحاد مرتدان حرف می زنی؟!
یا از تخلف جیش اسامه؟! که پیامبر لعنشان کرد؟!

آری صفوفی که در آن دختر رسول خدا(ص) را می کشند !!! خوشا به غیرت شما مسلمین!!!!

[بیان]

سلام

سئوال جناب کوردیستان توضیحی است اما سئوال من برای یک مسلمان که می داند خداوند فرموده است تابع بی چون و چرای رسول خدا باشید آیا باز هم توضیحی است؟!

جناب مهرداد مثل اینکه فراموش کردن که دقیقا سوالی مثل سوال خودشون ازشون پرسیدم ولی مجبور شدن بجای یک کلمه , چندین خط و جندین پست رو به جوابگویی مشغول بشن و در نهایت فرمودن " پیامبر هرگز چنین حرفی نمیزد "
یعنی ایشون خودشون رو مطلعتر از پیامبر میدونن و راه و چاه رو به پیامبر نشون میدن

[kurdistan]

از کدام اتحاد حرف میزنی که بخاری و امثالهم خودتان به نقل از قاتل رسول خدا(ص) همان عایشه یتان می گویند بعد از رسول خدا(ص) همه مرتد شدند!!! از اتحاد مرتدان حرف می زنی؟! این اتحاد بخورد به سرتان!!!



حال ابله کیست من یا تو؟
سوال شما در مورد وقتی بود که پیامبر در قید حیات بود، نه وقتی که پیامبر فوت شد.

من هم نگفتم بعد از رسول خدا اختلاف ایجاد نشد، گفتم در زمان حیات رسول خدا. ولی خوب شما شخصی هستید که همیشه انحراف میدهید به قضایا.

مرتدها همانهایی بودند که حضرت ابوبکر(رض) همگی را در جای خوشان نشاند و به همگان فهماند که اسلام با مرگ پیامبر تمام نشده است. بلکه این راه ادامه دارد و حقا که شاگرد خوبی برای پیامبر بود.

[mehrdad_123]

جناب مهرداد مثل اینکه فراموش کردن که دقیقا سوالی مثل سوال خودشون ازشون پرسیدم ولی مجبور شدن بجای یک کلمه , چندین خط و جندین پست رو به جوابگویی مشغول بشن و در نهایت فرمودن " پیامبر هرگز چنین حرفی نمیزد "
یعنی ایشون خودشون رو مطلعتر از پیامبر میدونن و راه و چاه رو به پیامبر نشون میدن

ابله تر از او هم رسید...
آخر پروفسور من گفتم نمی زند اما اگر بزند خواهم پذیرفت!!!

[kurdistan]

ابله تر از او هم رسید...
آخر پروفسور من گفتم نمی زند اما اگر بزند خواهم پذیرفت!!!

همه ابله اند و شخص کودنی چون شما علامه ی دهر. واقعا خودت فکر کردی راسته؟؟؟؟؟؟؟

پس شما هم جواب سوالی را که میتوانستید یک کلمه بگویید، توضیح دادید.

جناب مهرداد:

رطب خورده منع رطب کی کند؟

[بیان]

سلام

جناب کردستان شما هم حال و حوصله دارید ها

اومدید با دوتا از شعبون بی مخهای تالار دهن به دهن شدید که چی؟؟
آدم بره با زنهای هرزه دهن به دهن بشه ولی از این جماعت دوری کنه :D :D :D
ایا اینا چیزی جز فحشهای کوچه بازاری میدونن؟؟
ایا اینا بلدن دو کلمه حرف بزننو یک کلمه از اون فحش نباشه ؟؟

خب مذهبی که به اعتراف خودشون 90% بر پایه تقیه و دروغ استوار باشه قادر نیست آدمی بهتر از این پرورش بده :D :D :D

[mehrdad_123]

حال ابله کیست من یا تو؟
سوال شما در مورد وقتی بود که پیامبر در قید حیات بود، نه وقتی که پیامبر فوت شد.

من هم نگفتم بعد از رسول خدا اختلاف ایجاد نشد، گفتم در زمان حیات رسول خدا. ولی خوب شما شخصی هستید که همیشه انحراف میدهید به قضایا.
آخر علامه!! دانا!!! آگاه!!!
تو چرا نمی فهمی؟!
این همه صفحات را از کتب خودتان و قرآن آوردم اینها اختلاف نبودند؟!

مرتدها همانهایی بودند که حضرت ابوبکر(رض) همگی را در جای خوشان نشاند و به همگان فهماند که اسلام با مرگ پیامبر تمام نشده است. بلکه این راه ادامه دارد و حقا که شاگرد خوبی برای پیامبر بود.

ببینید از چه کسی دفاع ی کند این پروفسور!!! این مسلمان!!!!
از کسی که دختر رسول خدا(ص) را شهید کرد!!!!



لعنت بر قاتلان دختر رسول خدا(ص)

[mehrdad_123]

همه ابله اند و شخص کودنی چون شما علامه ی دهر. واقعا خودت فکر کردی راسته؟؟؟؟؟؟؟

آری در مقابل امثال شما من باید هم علامه باشم. این دیگر از مسلمات است.


یاحق

[بیان]

سلام

ابله تر از او هم رسید

دفعه بعد که از این عبارت استفاده کنی مجبور میشم جوابت رو بدم , انوقت از دستم ناراحت میشی ها :D

[mehrdad_123]

جناب کردستان شما هم حال و حوصله دارید ها

اومدید با دوتا از شعبون بی مخهای تالار دهن به دهن شدید که چی؟؟
آدم بره با زنهای هرزه دهن به دهن بشه ولی از این جماعت دوری کنه :D :D :D
ایا اینا چیزی جز فحشهای کوچه بازاری میدونن؟؟
ایا اینا بلدن دو کلمه حرف بزننو یک کلمه از اون فحش نباشه ؟؟

خب مذهبی که به اعتراف خودشون 90% بر پایه تقیه و دروغ استوار باشه قادر نیست آدمی بهتر از این پرورش بده :D :D :D

مثل اینکه خیلی همنشینی با زنان هرزه بهت چسبیده...آره عزیزم برو که خوب جای خودت رو معرفی کردی...

[kurdistan]

ببینید از چه کسی دفاع ی کند این پروفسور!!! این مسلمان!!!!
از کسی که دختر رسول خدا(ص) را شهید کرد!!!!


من از کسی دفاع میکنم که جزو اولین مسلمین بود
از کسی که در شرایطی که کمتر کسی جرات داشت مسلمان شود، اسلام آورد
از شخص تاجر و ثروتمندی که تمام دارایی اش را در راه عزت و سربلندی اسلام فدا کرد
از شخصی که پدر زن رسول الله بود
از شخصی که خیلفه اول مسملین بود
.......
از شخصی که ابوبکر صدیق بود

[بیان]

سلام

مثل اینکه خیلی همنشینی با زنان هرزه بهت چسبیده...آره عزیزم برو که خوب جای خودت رو معرفی کردی

از نظرادبی و تربیتی واقعا باشما زمین تا اسمون فرق دارن
راستی شما به چه زنی میگی هرزه؟؟
ما به زنانی که متعه رو قبول دارن میگیم شما رو نمیدونم :D :D :D

[mah 1990]

من از کسی دفاع میکنم که جزو اولین مسلمین بود
از کسی که در شرایطی که کمتر کسی جرات داشت مسلمان شود، اسلام آورد
از شخص تاجر و ثروتمندی که تمام دارایی اش را در راه عزت و سربلندی اسلام فدا کرد
از شخصی که پدر زن رسول الله بود
از شخصی که خیلفه اول مسملین بود
.......
از شخصی که ابوبکر صدیق بود

حالا بجای دفاع از ابو بکر برو به وظیفه الاهی سیاسیت برس ، بعد اگر زنده موندی در مورد فضائل - بخواندی رذائل - این شخص هم سخن میگوییم !

[mehrdad_123]

من از کسی دفاع میکنم که جزو اولین مسلمین بود
از کسی که در شرایطی که کمتر کسی جرات داشت مسلمان شود، اسلام آورد
از شخص تاجر و ثروتمندی که تمام دارایی اش را در راه عزت و سربلندی اسلام فدا کرد
از شخصی که پدر زن رسول الله بود
از شخصی که خیلفه اول مسملین بود
.......
از شخصی که ابوبکر صدیق بود

پس دیگه از عمر دفاع نمی کنی؟!
اگه دیگه از عمر دفاع نمی کنی برم سراغ ابوبکر!!!:smile55: تا بالاخره از اون منافق هم دست بکشی...:)

[بیان]

سلام

من از کسی دفاع میکنم که جزو اولین مسلمین بود

شما فکر میکنی که این اشخاص به دفاع شما احتیاج دارن؟؟
گذشتگان هر کاری کردن برای خودشون کردن چه خوب چه بد
بزار اینا با گذشتگان جنگ کنن ببینیم به کجا میرسن :D :D :D
یهوی دیدی که گذشتگان با یه روش جنگی محاصرشون کردن و یه پاتک بهشون زدن :D :D :D
اینا که حریف زندها نشدن ببینیم با مردها چکار میکنن :D :D

[kurdistan]

حق با شماست، دفاع از این بزرگان را به خدای قادر و عادل و مهربان واگذار میکنم

[mehrdad_123]

شما فکر میکنی که این اشخاص به دفاع شما احتیاج دارن؟؟
گذشتگان هر کاری کردن برای خودشون کردن چه خوب چه بد
بزار اینا با گذشتگان جنگ کنن ببینیم به کجا میرسن :D :D :D
یهوی دیدی که گذشتگان با یه روش جنگی محاصرشون کردن و یه پاتک بهشون زدن :D :D :D
اینا که حریف زندها نشدن ببینیم با مردها چکار میکنن :D :D

ببین چقدر بد بختید که حتی به اعتقادات خودتون هم به طور ضمنی توهین می کنید!

امروز پیروان همون گذشتگان جناب کوردیستان است:smile28:

[mehrdad_123]

ببینید به قاتل دختر رسول خدا(ص) می گوید بزرگان:

حق با شماست، دفاع از این بزرگان را به خدای قادر و عادل و مهربان واگذار میکنم

[بیان]

ببینید به قاتل دختر رسول خدا می گوید بزرگان:

با سرکار خانم مارپل آشنا بشید :D :D :D

[mehrdad_123]

من از کسی دفاع میکنم که جزو اولین مسلمین بود

:smile21:
پروفسور علامه کاکائو ابوبکر سالها پس از بعثت اسلام آورده است...

ابوبكر پس از پنجاه نفر و حتى پس از عمربن الخطاب اسلام آورد، چنانچه از سعدبن أبي وقاص نقل شده است كه ادعاى بعضى، مبنى بر اينكه او اولين مردى است كه اسلام آورد، دروغ و كذب است ; «محمد بن سعد، قلت لأبي، أكان ابوبكر اولكم اسلاماً؟ فقال: لا و لقد اسلم قبله اكثر من خمسين.»
تاريخ طبرى 1: 540. عسقلانى مى گويد: «... فقد كان حينئذ جماعة ممن أسلم لكنهم كانوا يخفونه من أقاربهم» فتح البارى 7: 29.


اسناد دیگری هم هست ...:)

[kurdistan]

واقعا به شعور تو باید شک کرد. همه میدانند که حضرت ابوبکر جزو اولین مسملین و باوفاترین یار پیامبر بود. چقدر انسانها ممکن است پست شوند که حقایق را راحت کتمان کنند. موضوع ایمان حضت ابوبکر را میتوانی در سرنگاری جدا مطرح کنی. اما بحث را منحرف نکن علامه ی دهر

[بیان]

ابوبكر پس از پنجاه نفر و حتى پس از عمربن الخطاب اسلام آورد

اوه اوه
ایشون نفر پنجاه و یکم بودن؟؟ چه بد پس زیاد مسلمون نبودن ؟؟؟
این یکی از قویترین مدارک خانم ماپل بود که کسی که نفر 51 باشه مسلمون خوبی نیست :D :D :D

پس ما که نفر چند میلیاردم هستیم باید چه موجاداتی باشیم
پس حسن (رض ) و حسین (رض ) که خدا میدونه نفر چندم بودن چی؟؟ :D :D
اوه اوه اوه :D :D

[mehrdad_123]

واقعا به شعور تو باید شک کرد. همه میدانند که حضرت ابوبکر جزو اولین مسملین و باوفاترین یار پیامبر بود. چقدر انسانها ممکن است پست شوند که حقایق را راحت کتمان کنند. موضوع ایمان حضت ابوبکر را میتوانی در سرنگاری جدا مطرح کنی. اما بحث را منحرف نکن علامه ی دهر

پروفسور کاکائو ! کتاب خودتان است.

[بیان]

در کتب شما چیزهای خیلی جالبی دیده میشه آیا شما همه اونا رو قبول دارید؟؟

[mehrdad_123]

اوه اوه
ایشون نفر پنجاه و یکم بودن؟؟ چه بد پس زیاد مسلمون نبودن ؟؟؟
این یکی از قویترین مدارک خانم ماپل بود که کسی که نفر 51 باشه مسلمون خوبی نیست :D :D :D

پس ما که نفر چند میلیاردم هستیم باید چه موجاداتی باشیم
پس حسن (رض ) و حسین (رض ) که خدا میدونه نفر چندم بودن چی؟؟ :D :D
اوه اوه اوه :D :D

تو برو پیش هرزه هایی که بهت میچسبه با اونا بودن..
بحث مسلموناست نه توی نامسلمون (به اجماع امت):)

[mehrdad_123]

در کتب شما چیزهای خیلی جالبی دیده میشه آیا شما همه اونا رو قبول دارید؟؟

بحث بین مسلموناست نه حضرتعالی. شما سکوت کن:)
اما سئوالت را جواب میدم تا دلت نگیره : سندا و دلالتا صحیح باشد چرا که نه!قبول می کنیم.

[بیان]

داشتم یه متن آبدار برات مینوشتم خوب شد که موضوع رو عوض کردی :D

خوب پس برای چی انتظار داری که ایشون حرفهای شما رو قبول کنه ؟؟ اونم فقط برای اینکه در کتابی چنین نوشته !!!

[mehrdad_123]

داشتم یه متن آبدار برات مینوشتم خوب شد که موضوع رو عوض کردی :D

خوب پس برای چی انتظار داری که ایشون حرفهای شما رو قبول کنه ؟؟ اونم فقط برای اینکه در کتابی چنین نوشته !!!

آخه سندش صحیحه:)
میگه نه رد کنه:p

[بیان]

تا جایی که من میدونم هر مذهبی خودشون میگن که چه حدیثی درسته نه اینکه بقیه براشون انتخاب کنن که کدون رو درست بدونن

[mehrdad_123]

بالاخره کسی به ما نگفت آیا فقط قرآنی ها بالاخره مسلمون شدند و سنت رو به عنوان یک مصدر تشریع پذیرفتند یا خیر؟!

[بیان]

بحث مسلموناست نه توی نامسلمون (به اجماع امت)
فقط خداست که از مسلمون و نامسلمونی افراد اطلاع داره ( به اجماع امت مسلمان )
این چه مسلمانیه که این بدیهیات رو نمیدونه !!!

آها یادم اومد ایشون شیعه بودن :D :D :D
قضیه ایشون فرق میکنه

[mehrdad_123]

دوستان به سخن این علامه توجه کنید:

تا جایی که من میدونم هر مذهبی خودشون میگن که چه حدیثی درسته نه اینکه بقیه براشون انتخاب کنن که کدون رو درست بدونن

:smile43::smile43::smile43::smile43::smile43:
ببینید ما با کیا طرفیم...
این پروفسور هنوز نمی داند که اگر کسی به علم حدیث طرف مقابل آشنایی داشته باشد و به رجال آنها آگاه باشد می تواند بگوید کدام حدیث بر مبنای نظر اهل سنت صحیح است و کدام نیست!!!

این علامه فکر کرده است که علما از روی باد شکم می گویند فلان حدیث صحیح است و فلان حدیث صحیح نیست و هیچ کس دیگری تا سنی نشه نمی تونه بگه:smile43::smile43::smile43:

[kurdistan]

بالاخره کسی به ما نگفت آیا فقط قرآنی ها بالاخره مسلمون شدند و سنت رو به عنوان یک مصدر تشریع پذیرفتند یا خیر؟!


آفرین بالاخره بعد از این همه منحرف کردن بحث برگشتی سر بحث اصلی سرنگار. مهرداد جان، به شما ثابت شد (البته میدانم نمیشود حرفی را به شما ثابت کرد، زیرا نرود میخ آهنین در سنگ) که این افراد سنت پیامبر را خیلی دقیقتر از من و تو پیاده میکنند. فقط به کتب حدیث تقدسی در حد قرآن (برخلاف شیعه) نمیدهند. و این کار نهایت احتیاط و هوشیاری است

[mehrdad_123]

فقط خداست که از مسلمون و نامسلمونی افراد اطلاع داره ( به اجماع امت مسلمان )
این چه مسلمانیه که این بدیهیات رو نمیدونه !!!

آها یادم اومد ایشون شیعه بودن :D :D :D
قضیه ایشون فرق میکنه

همون خدا گفته که اگر سنت و اطاعت از فرمایشات رسول ا...(ص) را قبول نکنند مسلمان نیستند!!! بلکه منافقانند!!(منافق بالاتر از کافراست)
این اجماعی که من میگم تو دوصفحه ی اول هست می تونی ببینی:smile21:

[mehrdad_123]

آفرین بالاخره بعد از این همه منحرف کردن بحث برگشتی سر بحث اصلی سرنگار. مهرداد جان، به شما ثابت شد (البته میدانم نمیشود حرفی را به شما ثابت کرد، زیرا نرود میخ آهنین در سنگ) که این افراد سنت پیامبر را خیلی دقیقتر از من و تو پیاده میکنند. فقط به کتب حدیث تقدسی در حد قرآن (برخلاف شیعه) نمیدهند. و این کار نهایت احتیاط و هوشیاری است


هیچ کس تقدسی مانند قرآن به کتب حدیث قائل نیست علامه کاکائو
نگفتی کدوم شیعه و سنی میگن سنت رو در حد کتب و نوشته های دیگر قبول داریم؟!اگر مثل کتب عادیست پس دیگر اساس واجب الاطاعه بودن سنت معنی ندارد؟!







-

[بیان]

ه اگر کسی به علم حدیث طرف مقابل آشنایی داشته باشد و به رجال آنها آگاه باشد می تواند بگوید کدام حدیث بر مبنای نظر اهل سنت صحیح است و کدام نیست

به به چه جالب !!
اونوقت حتما شیعیان هم احادیثی که بر ضرر خودشون هست رو قبول میکنن دیگه !!
آره بابا چرا قبول نکنن اینا فقط 90% حرفا و اعتقاداتشون دروغه ( البته به اعتراف خودشون وگرنه برو بالای 100% )

[mehrdad_123]

به به چه جالب !!
اونوقت حتما شیعیان هم احادیثی که بر ضرر خودشون هست رو قبول میکنن دیگه !!
آره بابا چرا قبول نکنن اینا فقط 90% حرفا و اعتقاداتشون دروغه ( البته به اعتراف خودشون وگرنه برو بالای 100% )

خب معلوم است که شما اصلا مفهوم سند و دلالت را نمی دانید:smile21:

خوب است...خدایا شکر که دشمنان اهل البیت(ع) را بنا به وعده ات از ابلهان و بی سوادان قرار دادی.:smile34:

[بیان]

فعلا مواظب خودت باش
جنگ با مرده ها کار سختیه مواظب باش قافلگیرت نکنن :D :D :D

ما رفتیم تا بعد

بای بای

[mehrdad_123]

فعلا مواظب خودت باش
جنگ با مرده ها کار سختیه مواظب باش قافلگیرت نکنن :D :D :D

ما رفتیم تا بعد

بای بای

آره عزیزم برو..معلوم بود از کجا داری میای..:)

جنگ ما جنگ با راه شیطان است !!

یاحق

[zxcv]

آیا پیروان گروهک مثلا فقط قرآن مسلمانند ؟


مسلمان کیست ؟
آیا شیخ الازهر می تواند گروهی را مسلمان بنامد؟
آیا مفتی بزرگ حجاز حق دارد عده ایی را جزو کفار و مشرکین قرار دهد ؟
آیا شافعی و جعفر صادق اجازه داشتند نشان کفر بر گویندگان و معتقدین به لا اله الا الله بزنند ؟
آیا اصحاب مذاهب خود جز مسلمانانند ؟
آیا آنکه اعتقاداتش را بی اراده و به ارث گرفته مسلمان است ؟
اگر مسلمانند پس چرا نام بسیاری از آنها شیعه و سنی است ؟
چرا آنان اینقدر نسبت به مذهب خود تعصب نشان می دهند ؟
چرا اینان به تکفیر دیگران علاقه نشان می دهند ؟
چرا تنها گروه خود را رستگار و نجات یافته می پندارند ؟

اینکه مفتی اهل سنت چه گفته ، به خودش مربوط است .
اینکه ملای شیعه هم چه می گوید ، بی خود می گویند.
ملاک مسلمانی نه حرف این است و نه گفته آن ، بلکه باید راه مسلمان شدن را در کلام خدایم بیابم که تنها اوست که مسلمان واقعی را می شناسد .

قالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا و ما كان من المشركين (135)
(اهل كتاب) گفتند: «يهودى يا مسيحى شويد، تا هدايت يابيد!» بگو: «(اين آيينهاى تحريف شده، هرگز نمى‏تواند موجب هدايت گردد،) بلكه از آيين خالص ابراهيم پيروى كنيد! و او هرگز از مشركان نبود!» (135)

آنهايي كه ما را به آيينهاي مسيحي ، يهودي ، شيعه و سني .... دعوت مي كنند مي خواهند مارا مانند خودشان مشرك كنند. كشتيهاي نجاتي كه آنها معرفي مي كنند از زير سوراخ هستند ؛ هرگز سوارشان نشويد! به آنها بگوييد ما به شما ايمان نمي آوريم! بگوييد ما از شما پيروي نمي كنيم و همه پيامبران الهي را در مسلماني يكسان مي دانيم و ما نيز مسلما ن و تسليم در برابر فرمان پروردگاريم و به خدايان ساختگي شما ايمان نداريم:

قولوا آمنا بالله و ما انزل الينا و ما انزل الى ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و الاسباط و ما اوتي موسى و عيسى و ما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم و نحن له مسلمون (136)
بگوييد: «ما به خدا ايمان آورده‏ايم; و به آنچه بر ما نازل شده; و آنچه بر ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و پيامبران از فرزندان او نازل گرديد ، و (همچنين) آنچه به موسى و عيسى و پيامبران (ديگر) از طرف پروردگار داده شده است، و در ميان هيچ يك از آنها جدايى قائل نمى‏شويم، و در برابر فرمان خدا تسليم هستيم» (136)

در نزد خداوند دين پسندیده تنها اسلام است و همه پيامبران نيز مأمور به تبليغ آن بوده اند و تمامي كتابهاي آسماني آمده اند تا انسان را به همين آيين رهنمون شوند . اگر امروز كمتر كسي را مسلمان مي بينيد؛ اگر دين خدا را تكه تكه و پاره پاره مي بينيد ، مشكل از كتاب آسماني نيست ، اشكال از مردمانيست كه با تكبر خويش تارو پود امت واحده اسلامی را از هم گسستند و در دين تفرقه و مذهب را ایجاد كردند. آن يكي عزير را پسر خدا كرد تا به اين يكي كه مسيح را پسر خدا كرده مبارزه كند و فخر بفروشد و هيچكدام قصدي نداشتند جز ارضاي حس تكبر پليد خويش ِِِ باز هم عرب سني ، پيامبر را به عرش فرستاد و جایگاه او را مافوق بشر کرد و شيعه فارس هم در مقابل اعلام كرد كه علي پيش از او در عرش سکنا کرده بود تا نشان دهد كه پيروان علي(فارسها) از پيروان سنت(عربها) برترند.

ان الدين عند الله الاسلام و ما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم و من يكفر بآيات الله فان الله سريع الحساب (19)
دين در نزد خدا، اسلام (و تسليم بودن در برابر حق) است. و كسانى كه كتاب آسمانى به آنان داده شد، اختلافى (در آن) ايجاد نكردند، مگر بعد از آگاهى و علم، آن هم به خاطر ظلم و ستم در ميان خود; و هر كس به آيات خدا كفر ورزد، (خدا به حساب او مى‏رسد; زيرا) خداوند، سريع الحساب است. (19)

و اي كساني كه پيامبران و بندگان خدا را به مافوق بشر مبدل كرده ايد و به خدايي گرفته ايد ، تا دير نشده از اين كار پليد و شيطاني دست بر داريد و مسلمان شويد ُ تنها خداي واحد را تعبد و فرمانبرداري كنيد. اين آن چيزيست كه ميان همه ما يكسان است نشان مسلمانی تسلیم محض بودن تنها در مقابل اوامر مولای می باشد
پس دست از قوم گرايي و نژاد پرستي برداريد .
فقط كشتي نجات شما قرآن است و بس .
آيا مي خواهيد تا لحظه مرگ مشرك و بت پرست باقي بمانيد؟!
آيا باز هم مي خواهيد روزي ده مرتبه بگوييد " تنها تورا تعبد و فرمانبرداري مي كنيم" و بعد بعه سراغ تعبد غير خدابروید ؟
آيا آنهايي را كه به خدايي گرفته ايد مشمول قاعده " تنها و غیر خدا " نمي شوند؟
آيا آنهایی را که به همراه خدا می خوانید خود خدایند ؟!

بدانید که مسلمان بودن به تائید بزرگ علمای مصر نیست .
همچنین مسلمان بودن به عمامه و ردا و غبا هم نیست .
مسلمان بودن هرگز به لقب و نشان و مقام و جایگاه نیست .
بلکه مسلمانی در مسلمان واقعی شدن است .
به تنها تسلیم شدن محض در مقابل یک الاهه .
الاهه ایی به نام الله ( جل جلاله )
پس شما هم گواه باشید که ما مسلمانیم .
تسلیم شده ایی در مقابل یک خدا.

قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا و بينكم الا نعبد الا الله و لا نشرك به شيئا و لا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون (64)
بگو: «اى اهل كتاب! بياييد به سوى سخنى كه ميان ما و شما يكسان است; كه جز خداوند يگانه را نپرستيم و چيزى را همتاى او قرار ندهيم; و بعضى از ما، بعضى ديگر را -غير از خداى يگانه- به خدايى نپذيرد.» هرگاه (از اين دعوت،) سرباز زنند، بگوييد: «گواه باشيد كه ما مسلمانيم!»

[رباني]

آره عزیزم برو..معلوم بود از کجا داری میای..:)

یاحق

بسم الله ،

افتراء ، تهمت ،

مهرداد ، چرا اینگونه بحث میکنی ؟ چرا ؟؟؟

چرا تالاری که محل مباحث دینی است تبدیل به محلی نموده ایی که مدام به مخالفانت تهمت میزنی وبه جای تفهیم عقلی ومنطقی اعتقادادت جدل ودعوا میکنی ؟

مهرداد ! چرا اینقدر متکبری ، چرا ؟؟؟

چرا به جای شنیدن نظریات مخالفینت ، تالار را به محلی تبدیل نموده ایی که عقده های درونی ات را در آن خالی بکنی و بر دشمنی ها و عداوتها دامن بزنی ؟

مهرداد ! آیا میشنوی ، متوجه میشوی چه میگویم ؟

چرا به بندگان خدا توهین میکنی ؟ چرا وچرا ؟ آیا نوشتن یک جمله ویا کلمه توهین آمیز از طرف آنان کاری سخت است که جواب شما داده شده باشد ؟
ولی سخت است ، البته که سخت است ، برای کسی که قلبش از عشق الهی لبریز و وجودش را مانوس با خالق میداند و " هو معکم اینما کنتم " را با تمام وجودش درک میکند ، نمیتواند توهین کند ، نمیتواند بی احترامی کند ، حساب بندگان را وا میگذارد به حسابرس واقعی .

مهرداد ، میدانی کسی که عزت نفس دارد از توهینها وآزارها و بی حرمتی ها ناراحت و ملول میگردد میدانی ؟؟؟

میدانی خود من چندین بار خواسته ام جواب مطالب تو راکه در جواب مطالبم نوشته ایی ، بنویسم علی رغم میلی که داشته ام از نوشتن خودداری نمودم چون مایل به صحبت با صاحب ادبیاتی همچون تو نیستم واصولاً هر انسان آزاده ایی هم این ادبیات را قبول نمیکند .

احتمال میدهم در درونت موجود خبیثی فریاد میزند که مهرداد بنویس ، بنویس وجواب این عوام فریب را بده ؛ سریع باش نیازی نیست در این حرفها تامل کنی زود باش جوابش را بده بنویس که :


جمع کن خودت رو بابا...
حتی تو این مورد هم با نفاق و دورویی و عوام فریبی اومدی وسط...

پس اینجا چه غلطی می کنید شماها؟؟؟

حالم از هر چی منافق به هم می خوره!!!





ولی مهم نیست تو به من بگو منافق ، چه اهمیتی دارد ؟

بگو مشرک بت پرست ، چه اهمیتی دارد ؟

مگر شرک ونفاق وکفر من را تو قرار است محاکمه وحسابرسی کنی ؟


جنگ ما جنگ با راه شیطان است !!
خیلی به این حرفت مطمئنی ؟ تا چه اندازه وچند درصد ؟

نکند این فکری که داری توسط همان شیطان به تو تلقین گردیده ؟

دقت کن ای بنده خدا ، دقت کن که دامی که شیطان پهن نموده خطرناک است ، مخفی است ولی شاید بهترین نشانه های این دام را خود خالق این موجود برای ما بندگان معرفی نموده ، میدانی یک نشانه اش غرور وتکبر است ؟

هر غروری میخواهد باشد ، غرور مذهبی و فرقه ایی که توام است با تعصب مذهبی ، غرور اینکه من مهتدی و هدایت یافته ام اما بقیه در ضلالت وگمراهی اند ، و ...

میگویند عالمی بوده که چندین وچند سال عمرش را در راه شناخت شیطان و دسایس و وسوسه هایی که ممکن است او داشته باشد ، صرف نموده وبعد از مدتی تقریباً عالم به این موجود گردیده بود و شیطان ، این دام گستر ماهر در جستجوی فرصتی بود که بتواند این عالم را از راه وهدف خود باز دارد وبه معنای واقعی کلمه او را بنده خود کند که بالا خره ...
بالا خره آن موقعیت سر رسید به او گفت واقعا تو چقدر عالم شدی ، تو چقدر علم شناخت شیطان را داری ، فکر نکنم کسی اندازه تو در این برهه مطلع و محیط به شیطان باشد تو که این اندازه عالم به شیطان هستی ، تا این اندازه او را میشناسی ، بیا ، بیا و ...

گفت وگفت وگفت ، تا جایی که توانست شاخه های هرز غرور وتکبر را در وجود وی برویاند سپس پیشنهاد داد که کتابی بنویسد و روی آن اسم خود را قید نماید تا کل مردم مطلع از علم تو شوند و مورد توجه عموم شوی ، اینگونه شد که کل اعمال انسان با یک نیت از بین میرود همانگونه که در حدیثی منسوب به خاتم المرسلین است ، ایشان فرمودند :

( انما الاعمال بالنیات )

[mah 1990]

مسلمان کیست ؟
آیا شیخ الازهر می تواند گروهی را مسلمان بنامد؟
آیا مفتی بزرگ حجاز حق دارد عده ایی را جزو کفار و مشرکین قرار دهد ؟
آیا شافعی و جعفر صادق اجازه داشتند نشان کفر بر گویندگان و معتقدین به لا اله الا الله بزنند ؟
آیا اصحاب مذاهب خود جز مسلمانانند ؟
آیا آنکه اعتقاداتش را بی اراده و به ارث گرفته مسلمان است ؟
اگر مسلمانند پس چرا نام بسیاری از آنها شیعه و سنی است ؟
چرا آنان اینقدر نسبت به مذهب خود تعصب نشان می دهند ؟
چرا اینان به تکفیر دیگران علاقه نشان می دهند ؟
چرا تنها گروه خود را رستگار و نجات یافته می پندارند ؟

اینکه مفتی اهل سنت چه گفته ، به خودش مربوط است .
اینکه ملای شیعه هم چه می گوید ، بی خود می گویند.
ملاک مسلمانی نه حرف این است و نه گفته آن ، بلکه باید راه مسلمان شدن را در کلام خدایم بیابم که تنها اوست که مسلمان واقعی را می شناسد .

قالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا و ما كان من المشركين (135)
(اهل كتاب) گفتند: «يهودى يا مسيحى شويد، تا هدايت يابيد!» بگو: «(اين آيينهاى تحريف شده، هرگز نمى‏تواند موجب هدايت گردد،) بلكه از آيين خالص ابراهيم پيروى كنيد! و او هرگز از مشركان نبود!» (135)

آنهايي كه ما را به آيينهاي مسيحي ، يهودي ، شيعه و سني .... دعوت مي كنند مي خواهند مارا مانند خودشان مشرك كنند. كشتيهاي نجاتي كه آنها معرفي مي كنند از زير سوراخ هستند ؛ هرگز سوارشان نشويد! به آنها بگوييد ما به شما ايمان نمي آوريم! بگوييد ما از شما پيروي نمي كنيم و همه پيامبران الهي را در مسلماني يكسان مي دانيم و ما نيز مسلما ن و تسليم در برابر فرمان پروردگاريم و به خدايان ساختگي شما ايمان نداريم:

قولوا آمنا بالله و ما انزل الينا و ما انزل الى ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و الاسباط و ما اوتي موسى و عيسى و ما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم و نحن له مسلمون (136)
بگوييد: «ما به خدا ايمان آورده‏ايم; و به آنچه بر ما نازل شده; و آنچه بر ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و پيامبران از فرزندان او نازل گرديد ، و (همچنين) آنچه به موسى و عيسى و پيامبران (ديگر) از طرف پروردگار داده شده است، و در ميان هيچ يك از آنها جدايى قائل نمى‏شويم، و در برابر فرمان خدا تسليم هستيم» (136)

در نزد خداوند دين پسندیده تنها اسلام است و همه پيامبران نيز مأمور به تبليغ آن بوده اند و تمامي كتابهاي آسماني آمده اند تا انسان را به همين آيين رهنمون شوند . اگر امروز كمتر كسي را مسلمان مي بينيد؛ اگر دين خدا را تكه تكه و پاره پاره مي بينيد ، مشكل از كتاب آسماني نيست ، اشكال از مردمانيست كه با تكبر خويش تارو پود امت واحده اسلامی را از هم گسستند و در دين تفرقه و مذهب را ایجاد كردند. آن يكي عزير را پسر خدا كرد تا به اين يكي كه مسيح را پسر خدا كرده مبارزه كند و فخر بفروشد و هيچكدام قصدي نداشتند جز ارضاي حس تكبر پليد خويش ِِِ باز هم عرب سني ، پيامبر را به عرش فرستاد و جایگاه او را مافوق بشر کرد و شيعه فارس هم در مقابل اعلام كرد كه علي پيش از او در عرش سکنا کرده بود تا نشان دهد كه پيروان علي(فارسها) از پيروان سنت(عربها) برترند.

ان الدين عند الله الاسلام و ما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم و من يكفر بآيات الله فان الله سريع الحساب (19)
دين در نزد خدا، اسلام (و تسليم بودن در برابر حق) است. و كسانى كه كتاب آسمانى به آنان داده شد، اختلافى (در آن) ايجاد نكردند، مگر بعد از آگاهى و علم، آن هم به خاطر ظلم و ستم در ميان خود; و هر كس به آيات خدا كفر ورزد، (خدا به حساب او مى‏رسد; زيرا) خداوند، سريع الحساب است. (19)

و اي كساني كه پيامبران و بندگان خدا را به مافوق بشر مبدل كرده ايد و به خدايي گرفته ايد ، تا دير نشده از اين كار پليد و شيطاني دست بر داريد و مسلمان شويد ُ تنها خداي واحد را تعبد و فرمانبرداري كنيد. اين آن چيزيست كه ميان همه ما يكسان است نشان مسلمانی تسلیم محض بودن تنها در مقابل اوامر مولای می باشد
پس دست از قوم گرايي و نژاد پرستي برداريد .
فقط كشتي نجات شما قرآن است و بس .
آيا مي خواهيد تا لحظه مرگ مشرك و بت پرست باقي بمانيد؟!
آيا باز هم مي خواهيد روزي ده مرتبه بگوييد " تنها تورا تعبد و فرمانبرداري مي كنيم" و بعد بعه سراغ تعبد غير خدابروید ؟
آيا آنهايي را كه به خدايي گرفته ايد مشمول قاعده " تنها و غیر خدا " نمي شوند؟
آيا آنهایی را که به همراه خدا می خوانید خود خدایند ؟!

بدانید که مسلمان بودن به تائید بزرگ علمای مصر نیست .
همچنین مسلمان بودن به عمامه و ردا و غبا هم نیست .
مسلمان بودن هرگز به لقب و نشان و مقام و جایگاه نیست .
بلکه مسلمانی در مسلمان واقعی شدن است .
به تنها تسلیم شدن محض در مقابل یک الاهه .
الاهه ایی به نام الله ( جل جلاله )
پس شما هم گواه باشید که ما مسلمانیم .
تسلیم شده ایی در مقابل یک خدا.

قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا و بينكم الا نعبد الا الله و لا نشرك به شيئا و لا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون (64)
بگو: «اى اهل كتاب! بياييد به سوى سخنى كه ميان ما و شما يكسان است; كه جز خداوند يگانه را نپرستيم و چيزى را همتاى او قرار ندهيم; و بعضى از ما، بعضى ديگر را -غير از خداى يگانه- به خدايى نپذيرد.» هرگاه (از اين دعوت،) سرباز زنند، بگوييد: «گواه باشيد كه ما مسلمانيم!»



کم گوی و گزیده گوی

بارها و در ادامه نفاقتون ، خودتون رو در نقاب اهل سنت جا زدید و در بحثهای ضد شیعه شرکت کردید

کفرتان را از تمام این جماعت آوردم تا نشان دهم که این حنا اینجا هم رنگی ندارد

کردستان و هر سنی دیگری مجبور است به خاطر شافعی تو را بکشد

این مسئله به ما ربطی ندارد ، خودت میدونی و کردستان و شافعی ...

و اما اینکه وقتی فقط فتوای اهل سنت را می آوریم باز هم به علمای شیعه - رحمهم الله - میتازی و یاوه میگویی فقط نشان از همان حقد و کینه ات نسبت به حق دارد و لا غیر ...

فی قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا

وعده الاهی به ادامه حقد و گستاخیت تعلق گرفته ، ما چه کنیم ؟

[mehrdad_123]

می دانی حالم از وجود منافقین به هم می خورد!!!

منافق تمام وجودش عوام فریبی است!!! مظلوم نمایی اش! ادبیاتش! هر چه که دارد عوام فریبی است!!! و به جز عده ای ساده را نمی توانند گول بزنند!!!

همین پست اخیر این منافق مظلوم نما را ببینید !!! ببینید چقدر مظلوم نمایی می کند!!!

وقتی با اینها بحث می کنم تازه ذره ای می توانم به این موضوع پی ببرم که چرا قرآن فرموده است در مقابل منافقان: واغلظ علیهم!!!

آیا فکر می کنید این مظلوم نمایی این شخص حقیقت دارد و او واقعا مشکلش با من سر نوع ادبیات من با منافقان است؟!

نه! مشکل او جای دیگری است ! او قصدش مظلوم نمایی است نه چیز دیگری! روحیه نفاق در تمام افکار و رفتار وی تاثیر مستقیم گذاشته است!!! والا آیا این منافق نمی دانست که این رفیق شفیقش آن کودک بی سواد بیان هم بود که گفت:

اومدید با دوتا از شعبون بی مخهای تالار دهن به دهن شدید که چی؟؟

آدم بره با زنهای هرزه دهن به دهن بشه ولی از این جماعت دوری کنه :D :D :D


این منافق دو روی عوام فریب اینها را توهین ندیده است و فقط بنده را صلاح دیده است ببیند!!!


چگونه است که این منافقان از بیان حقایق در مورد خودشان و رو کردن صفت کثیف نفاقشان در هراسند و اینگونه به مظلوم نمایی می افتند و اما توهین های پی در پی شان و تهمت های شرک و بت پرست و پوساله پرستشان به ما را توهین نمی دانند؟! آیا این نشان واضح بر عوام فریبی این منافق نیست؟! آیا نشان واضح بر مظلوم نمایی این اشخاص نیست؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!


این منافقان هیچ ندارند اگر داشتند خیلی جلوتر از اینها باید خودشان را نشان می دادند و وقتی به مناظره دعوتشان می کردیم می گذیرفتند و این همه سال فراری نبودند از ترس اینکه پوچ بودنشان رو شود دست به هر کاری زدند و می زنند!!!
نفرین بر دشمنان خدا و اهل بیت (ع)
نفرین بر دشمنان اسلام:smile07:



لعنت بر منافقان:smile28:

تا نفس دارم منافقان را لعنت خواهم کرد و دستشان را ان شاا...الرحمن رو خواهم کرد!

[mah 1990]

آقا مهرداد عزیز
سوختگی از جای دیگر است ...
اینکه کردستان و سنیا تیزی به دست ...
فاااااااااتحه ...

[رباني]

این منافقان هیچ ندارند اگر داشتند خیلی جلوتر از اینها باید خودشان را نشان می دادند و وقتی به مناظره دعوتشان می کردیم می گذیرفتند و این همه سال فراری نبودند از ترس اینکه پوچ بودنشان رو شود دست به هر کاری زدند و می زنند!!!
نفرین بر دشمنان خدا و اهل بیت (ع)
نفرین بر دشمنان اسلام:smile07:



لعنت بر منافقان:smile28:

تا نفس دارم منافقان را لعنت خواهم کرد و دستشان را ان شاا...الرحمن رو خواهم کرد!



مناظره ... ؟؟؟

چه مناظره ایی ؟؟!

مگه بین یک انسان موحد وخداپرست( ! ) با یک منافق مناظره ایی هم میتواند باشد ؟؟؟
نیش وزهری که در نوشته هایت ملموس است ، بعید میدانم اجازه دهد تو در این مثلاً مناظره ذره ایی تامل و تعقل کنی ، در هر حال برای تو وامثال تو همین چند سطر هم که نوشتم اضافه است .

درود بر بندگان خداوند :smile07:

درود بر حقیقت جویان

تا نفس دارم برای هدایت گمراهان بدرگاه
صاحب وسرور خود دعا خواهم کرد ، انشاء الله الرحمن هدایت پیدا کنند !

[mah 1990]

مناظره ... ؟؟؟

چه مناظره ایی ؟؟!

مگه بین یک انسان موحد وخداپرست( ! ) با یک منافق مناظره ایی هم میتواند باشد ؟؟؟
نیش وزهری که در نوشته هایت ملموس است ، بعید میدانم اجازه دهد تو در این مثلاً مناظره ذره ایی تامل و تعقل کنی ، در هر حال برای تو وامثال تو همین چند سطر هم که نوشتم اضافه است .

درود بر بندگان خداوند :smile07:

درود بر حقیقت جویان

تا نفس دارم برای هدایت گمراهان بدرگاه
صاحب وسرور خود دعا خواهم کرد ، انشاء الله الرحمن هدایت پیدا کنند !




با سلام بر مومنین

گویا این گروهک فقطقرانی نمیخواهد دست از بازی و نمایش بر دارد

وقتی مهرداد عزیز به مقتضای آیه شریفه این جماعت را لعن میکند ، نقاب بزرگ منشی ! به چهره میزنند و میگویند که ما برای هدایت دعا میکنیم !

اینان که جز فتنه انگیزی و شبهه پراکنی کاری ندارند ، وقتی به میان مومنین میرسند چنان ادعای مسلمانی و بزرگ منشی میکنند که هر انسانی را از این همه شقاوت و دو رویی به تعجب میندازند ...

مدتهاست که باطن کافرانه این گروهک آشکار شده و تنها مستمسک اینان همین مظلوم نمایی ها و بازی هاست

جالب آنکه کاربری به نام کردستان از این ها حمایت میکند که روزی ادعای سنی بودنش گوش جهان را کر کرده بود ، حال که به صریح فتوای امامش شافعی کفر اینان را آوردیم ، خود را به راه دیگر زده و یاو راین نمایشهای بچه گانه شده است ...

[kurdistan]

جالب آنکه کاربری به نام کردستان از این ها حمایت میکند که روزی ادعای سنی بودنش گوش جهان را کر کرده بود ، حال که به صریح فتوای امامش شافعی کفر اینان را آوردیم ، خود را به راه دیگر زده و یاو راین نمایشهای بچه گانه شده است ...

چرا داری شلوغش میکنی ماه خان؟ سنی بودن من رو تو در حد ادعا تصور کردی؟ به خدا جالبه!!!!!!!
در ضمن من هزار بار ازت خواستم فقط یک جمله از امام شافعی (رح) بیار که بگه این انسانها کافرند و واجب القتل. ولی تو همه اش به دار و دیوار زدی و .........

[kurdistan]

چگونه است که این منافقان از بیان حقایق در مورد خودشان و رو کردن صفت کثیف نفاقشان در هراسند و اینگونه به مظلوم نمایی می افتند و اما توهین های پی در پی شان و تهمت های شرک و بت پرست و پوساله پرستشان به ما را توهین نمی دانند؟! آیا این نشان واضح بر عوام فریبی این منافق نیست؟! آیا نشان واضح بر مظلوم نمایی این اشخاص نیست؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!


میدانی که جواب های، هوی است. هزار بار من و سایر دوستان را های کشیدید و هیچ نگفتیم ولی گاهی تحملمان تمام میشد و در برابر های های های شما، یکبار هوی میگفتیم. حال این ایراد دارد؟ وقتی تو در هر جمله ات هزار توهین و بی حرمتی به بقیه میکنی، انتظار داری بقیه حرمت تو را نگه دارند؟ هر چند واقعا دست دوستان درد نکند، که سعی کردند سنت پیامبر را حففظ کنند و کظم غیظ کنند و فقط گاهی که دیگر از تهمتها و توهینهای شما خسته میشوند، جوابی (آنهم نه در حد توهینهای شما) به شما میدهند. والله که بدتر از اینها حقتان است.

آیا اینکه بقیه را به ادب و حرمت نگه داشتن دعوت میکنن، در نظر شما مظلوم نمایی است؟ پس در اینصورت خود پیامبر هم زیرسوال است، چون برخلاف شماها، خیلی آدم مودبی بوده اند.

[mah 1990]

چرا داری شلوغش میکنی ماه خان؟ سنی بودن من رو تو در حد ادعا تصور کردی؟ به خدا جالبه!!!!!!!
در ضمن من هزار بار ازت خواستم فقط یک جمله از امام شافعی (رح) بیار که بگه این انسانها کافرند و واجب القتل. ولی تو همه اش به دار و دیوار زدی و .........
شما مشكل بينايي داري ؟
http://www.iranclubs.org/forums/showpost.php?p=1204818&postcount=16
این بار سومه که دارم این پست رو میزنم :
تصریح به کفر و ارتداد و وجوب قتل

تو این سرنگار جای خوبی برای فیلم بازی کردن و تعمی نیست ، به موضوع این سرنگار توجه کنین ، جملات بسیاری در متنش میابید !

[mah 1990]

میدانی که جواب های، هوی است. هزار بار من و سایر دوستان را های کشیدید و هیچ نگفتیم ولی گاهی تحملمان تمام میشد و در برابر های های های شما، یکبار هوی میگفتیم. حال این ایراد دارد؟ وقتی تو در هر جمله ات هزار توهین و بی حرمتی به بقیه میکنی، انتظار داری بقیه حرمت تو را نگه دارند؟ هر چند واقعا دست دوستان درد نکند، که سعی کردند سنت پیامبر را حففظ کنند و کظم غیظ کنند و فقط گاهی که دیگر از تهمتها و توهینهای شما خسته میشوند، جوابی (آنهم نه در حد توهینهای شما) به شما میدهند. والله که بدتر از اینها حقتان است.

آیا اینکه بقیه را به ادب و حرمت نگه داشتن دعوت میکنن، در نظر شما مظلوم نمایی است؟ پس در اینصورت خود پیامبر هم زیرسوال است، چون برخلاف شماها، خیلی آدم مودبی بوده اند.

تا اونجایی که تو این سرنگار یادمان می آید این علمای اهل سنت بودند که گفتند اینها کافرند و دروغگو
شما با اونها مشکل داری چرا به ما گیر میدی ؟
جواب "های" اونها "هوی " به هموناست ، نه به ما !

این نمونه مظلوم نمایی کفار هم سابقه بسیار دارد ، در قرآن از گروهی نام برده میشود که راعنا میگویند ؛ لینا بالسنتهم و طعنا فی الدین ! کلام نرم به کار میبرند تا مقصود خبیثشان را برسانند و به دین خدا لطمه بزنند

کدام کلاهبرداری میگوید که من کلاهبردارم ؟ مگر کلاهبردار جز ادعای دلسوزی !! دارد ؟

اصلا این ویژگی بارز منافقان است ...

[mah 1990]

آیا اینکه بقیه را به ادب و حرمت نگه داشتن دعوت میکنن، در نظر شما مظلوم نمایی است؟


نفاق پشت نفاق پشت نفاق ...


وَ إِذَا لَقُواْ الَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَ إِذَا خَلَوْاْ إِلىَ‏ شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نحَْنُ مُسْتهَْزِءُونَ(14)
اللَّهُ يَسْتهَْزِئُ بهِِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فىِ طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ(15)

و هنگامى كه با مؤمنان ديدار كنند، گويند: ايمان آورده‏ايم. و چون با شيطانهايشان تنها شوند، گويند: ما با شماييم. ما فقط [آنان/ مؤمنان را] به ريشخند مى‏گيريم (14)
خداوند آنان را به ريشخند مى‏گيرد و آنان را سرگشته، در گمراهيشان وا مى‏نهد (15)

[kurdistan]

شما مشكل بينايي داري ؟
http://www.iranclubs.org/forums/showpost.php?p=1204818&postcount=16
این بار سومه که دارم این پست رو میزنم :
تصریح به کفر و ارتداد و وجوب قتل

تو این سرنگار جای خوبی برای فیلم بازی کردن و تعمی نیست ، به موضوع این سرنگار توجه کنین ، جملات بسیاری در متنش میابید !

لطفا همگی به این آدرسی که ماه خان داده است، مراجعه کنید و به من نشان دهید که کجا امام شافعی حکم کفر و قتل این افراد را صادر کرده است. نکنه داری فتواهای جدیدی از امام شافعی نقل میکنی، که قبلا وجود نداشته. فتواهای شیعه پسندانه ی امام شافعی!!!!!!!!!!!! نه؟

[kurdistan]

تا اونجایی که تو این سرنگار یادمان می آید این علمای اهل سنت بودند که گفتند اینها کافرند و دروغگو
شما با اونها مشکل داری چرا به ما گیر میدی ؟
جواب "های" اونها "هوی " به هموناست ، نه به ما !

این نمونه مظلوم نمایی کفار هم سابقه بسیار دارد ، در قرآن از گروهی نام برده میشود که راعنا میگویند ؛ لینا بالسنتهم و طعنا فی الدین ! کلام نرم به کار میبرند تا مقصود خبیثشان را برسانند و به دین خدا لطمه بزنند

کدام کلاهبرداری میگوید که من کلاهبردارم ؟ مگر کلاهبردار جز ادعای دلسوزی !! دارد ؟

اصلا این ویژگی بارز منافقان است ...

ما حرف از ادب و حرمت زدیم ولی شما چیز دیگری گفتید. بله، من هم میگویم عالمان شیعه حقیقت را از عوام شیعه پنهان میکنند (نوعی کفر). حال این چه رببطی به مودب بودن شما داشت؟؟؟؟؟؟ البته انتظار ربط هم نباید از شماها داشت.

[mah 1990]

لطفا همگی به این آدرسی که ماه خان داده است، مراجعه کنید و به من نشان دهید که کجا امام شافعی حکم کفر و قتل این افراد را صادر کرده است. نکنه داری فتواهای جدیدی از امام شافعی نقل میکنی، که قبلا وجود نداشته. فتواهای شیعه پسندانه ی امام شافعی!!!!!!!!!!!! نه؟
:smile27::smile27:
فرمودند : اذا لم تستح فافعل ما شئت ؛ وقتی که حیا نداری هر چه خواستی انجام ده ...

خودم اون پست رو نقل میکنم !



با سلام خدمت سروران

ما اینجا چند نام کاربری داریم که ادعا میکنند سنی شافعی هستند

من بخاطر روی گل اینها فتوای مهمی رو از شافعی میارم

ببینین صورت مسئله اینه که این مثلا فقط قرآنی عمدتا مسلمان زاده هستند و بعدا بر اثر عنایاتی ! چنین شدند

خب شافعی از اولین طلایه داران تکفیر اینهاست و میگوید اینان کافرن ، بمانند همه عالمان اهل سنت

نکته مهم اینه که شافعی میگوید اگر کسی پس از اسلام به کفر در آید مرتد است

حکم ارتداد نزد شافعی وجوب قتل ( پس از استتابه و عدم توبه ) است

یعنی اگر توبه نکردند واجب است کشته شوند

اموال این شخص فیئ به حساب می آید

و زنش باید عده نگاه دارد چرا که نکاحش خود به خود فسخ میشود

این ها را میتوانید در الام شافعی باب المرتد عن الاسلام ببینیند ( چاپهای مختلفی دارد ، در چاپ دار المعرفه ج1 ص 257 )

این فتوا منحصر به فرد شافعی نیست ، به سختی بتوان مخالفی در بین عالمان سنی و شیعه برای این سخن یافت

فقط بخاطر روی گل این دو تا کاربر که میگن کار کار شیعه هاس ! این رو آوردم

به فتوای شافعی اینا براشون واجبه برن این فقط قرآنیا رو بکشن !

موفق باشن !


این ویرایش را بعدا اضافه کردم :

قبلا گفته بودم که فتاوای فردی رو نمیارم
وقتی اجماع هست ، اونهم با این نقل متواتر ، دیگه چرا یکی یکی بیارم ، آنهم اجماع اهل سنت که چنان مقام والایی نزد اونها داره

اما هیچ وقت فکر نمیکردم کار به جایی برسه که کسی متوجه اجماع هم نشه و بگه مثلا شافعی کو ؟!؟!؟!
خب ، نتیجه بیسوادی و پر رویی چه میشه ؟ اذا لم تستحی فاصنع ما شئت : حیا که نداری هر کاری خواستی بکن !

هر کسی که سر سوزنی سوادی داشته باشد میفهمد که اجماع شامل تمام علما میشود مگر آنکه کسی ادعا کند که شافعی ماست بند بوده و اجماع علما شامل حالش نمیشود ، که در جای خود باید بررسی شود

در هر حال
شافعی در کتاب الرساله خودش از صفحه 73 تا 105 تلاش کرده که بگوید سنت حجت است و جالب آنکه حجیت سنت را صریحا معادل ایمان به پیامبر ص و در رتبه ایمان به خدا دانسته ! و گفته ایمان خدا بدون این ایمان تحقق نمیابد !
البته بازهم ممکن است نادانی بگوید که نگفته که عدم ایمان به خدا کفر است که ! حماقت حد یقف که ندارد

همچنین در جای جای کتاب الرساله میتوانید این مضمون را بیابید
فهرس دکتر شاکر در انتهای کتاب کمک خوبی خواهد بود ، من به چاپ ایشون که بهترین چاپ این کتابه ارجاع دادم
شافعی در ادامه حدیث اریکه را نیز نقل کرده !
بنگرید :
حدیث اریکه ؛ پیشگویی معجزه مرتبت پیامبر ص از ظهور مدعیان فقط قرآن (http://iranclubs.org/forums/showthread.php?t=30024)


نکته جالب تر برخورد شافعی در ابتدای کتاب اختلاف الحدیث وی است
در اونجا کسی که حتی مخالف خبر واحد باشد را مخالف اصول مذهب خود میداند و صریحا برای اثبات حجیت خبر واحد ، اطاعت خدا ور سول ص را مطرح میکند و آنرا چنین هم رتبه میداند !
این نکته ها بارها در دیباجه کتاب ( از ابتدا تا ص 57 ) تکرار شده است

از اینکه خلف وعد شد عذر خواهم ، نادان پرگویی باعث چنین اطاله سخن شد

[adeliran]

بسمه تعالی


با سلام بر مؤمنین بغیر منافقین






ادعاهای منیا شما؟؟؟؟؟؟ شما هستید که ادعا میکنید این افراد طبق گفته امام شافعی کافر و واجب القتل هستند، ولی حتی یک مورد نتوانستید پیدا کنید که امام شافعی گفته باشد چنین افرادی کافر هستند. واقعا برای شماها متاسفم

حال که در گفته های امام شافعی نتوانستید تکفیر این افراد را ثابت کنید. دست به دامان اینگونه موارد شده اید.





جناب کورداستان .. شما گمان میکنید دیگران کوراند ؟




شما ادعاء میکنید سنی هستید

ولی علماء اهل سنت را تحقیرآمیز" اینگونه موارد" می نامید.




شما ادعاء میکنید سنی هستید

ولی وکیل مدافع گروهکی شده اید که سنت را آشکارا نفی میکنند .




شما ادعاء میکنید که شافعی نیز تشریف دارید

ولی ظاهرا نمی دانید که در میان اهل تسنن ، شافعی پیشتاز اثبات حجیت "سنت" وتکفیر منکرین آن است ، و اولین کتاب فقهی ( الرسالة ) در این زمینه را ایشان تالیف کرده است .




بنظر میرسد که شما نه شافعی را می شناسید، و نه ا ز اهل سنت اطلاع دقیقی دارید. و ظاهرا معنی اجماع را نیز نمی دانید.




از انجائیکه هم دستی و هم داستانی شما با این گروهک ضد اسلام ، کاملا آشکار و غیرقابل انکار است وزلف خود را با زلف انان کاملا گره زده اید ، بنده در اینجا لازم میبنم ،احکام شافعی را در مورد حقه بازان و جادوگران شیاد نقل کنم ، شاید یک شافعی پیدا شود و به تکلیفش عمل نماید :













قال الإمام الشافعي رحمه الله (في الأم ):


الحكم في الساحر والساحرة

أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله تعالى : قال الله تبارك وتعالى : { واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق } قال الشافعي : أخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال : [ يا عائشة أما علمت أن الله أفتاني في أمر استفتيته فيه - وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث كذا وكذا يخيل إليه أنه يأتي النساء ولا يأتيهن - أتاني رجلان فجلس أحدهما عند رجلي والآخر عند رأسي فقال الذي عند رجلي للذي عند رأسي : ما بال الرجل ؟ قال : مطبوب قال ومن طبه قال : لبيد بن أعصم قال : وفيم ؟ قال : في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعونة أو رعوفة في بئر ذروان قال : فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هذه التي أريتها كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين وكأن ماءها نقاعة الحناء قال : فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرج قالت عائشة فقلت يا رسول الله فهلا - قال سفيان تعني تنشرت - قالت فقال : أما الله تعالى فقد شفاني وأكره أن أثير على الناس منه شرا ] قال : ولبيد بن أعصم من بني زريق حليف اليهود قال الشافعي : أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار أنه سمع بجالة يقول : كتب عمر أن اقتلوا كل ساحر وساحرة فقتلنا ثلاث سواحر قال الشافعي : وأخبرنا [ أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها ] قال الشافعي : والسحر اسم جامع لمعان مختلفة فيقال للساحر : صف السحر الذي تسحر به فإن كان ما يسحر به كلام كفر صريح استتيب منه فإن تاب وإلا قتل وأخذ ماله فيئا وإن كان ما يسحر به كلاما لا يكون كفرا وكان غير معروف ولم يضر به أحدا نهي عنه فإن عاد عزر وإن كان يعلم أنه يضر به أحدا من غير قتل فعمد أن يعمله عزر وإن كان يعمل عملا إذا عمله قتل المعمول به وقال عمدت قتله قتل به قودا إلا أن يشاء أولياؤه أن يأخذوا ديته حالة في ماله وإن قال : إنما أعمل بهذا لأقتل فيخطئ القتل ويصيب وقد مات ما عملت به ففيه الدية ولا قود وإن قال : قد سحرته سحرا مرض منه ولم يمت منه أقسم أولياؤه لمات من ذلك العمل وكانت لهم الدية ولا قود لهم ولا يغنم مال الساحر إلا في أن يكون السحر كفرا مصرحا وأمر عمر أن يقتل السحار عندنا والله تعالى أعلم إن كان السحر كما وصفنا شركا وكذلك أمر حفصة وأما بيع عائشة الجارية ولم تأمر بقتلها فيشبه أن تكون لم تعرف ما السحر فباعتها لأن لها بيعها عندنا وإن لم تسحرها ولو أقرت عند عائشة أن السحر شرك ما تركت قتلها إن لم تتب أو دفعتها إلى الإمام ليقتلها إن شاء الله تعالى وحديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم على أحد هذه المعاني عندنا والله تعالى أعلم قال الشافعي : حقن الله الدماء ومنع الأموال إلا بحقها بالإيمان بالله وبرسوله أو عهد من المؤمنين بالله ورسوله لأهل الكتاب وأباح دماء البالغين من الرجال بالامتناع من الإيمان إذا لم يكن لهم عهد قال الله تبارك وتعالى : { فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد } إلى { غفور رحيم } قال الشافعي : أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ] قال الشافعي : والذي أراد الله تعالى أن يقتلوا حتى يتوبوا ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة أهل الأوثان من العرب وغيرهم الذين لا كتاب لهم فإن قال قائل : ما دل على ذلك ؟ قيل له : قال الله تعالى : { قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون } قال الشافعي : فمن لم يزل على الشرك مقيما لم يحول عنه إلى الإسلام فالقتل على الرجال دون النساء منهم
متن امام شافعی ( کتاب الام) در مورد ساحران و شیادان :

قال الشافعي : .. فإن كان ما يسحر به كلام كفر صريح استتيب منه فإن تاب وإلا قتل وأخذ ماله فيئا وإن كان ما يسحر به كلاما لا يكون كفرا وكان غير معروف ولم يضر به أحدا نهي عنه فإن عاد عزر...


ترجمه :


چنانچه سحرساحر و کلمات او کفرآمیز باشد ، ساحرشیاد استتابه میشود ، اگر توبه کرد ، توبه او مورد پذیرش است والا (ساحر شیاد ) بقتل میرسد ، اموالش فیء محسوب شده مصادره میگردد ، و چنانچه سحرساحر و کلمات او کفرآمیز نبوده و بکسی ضرری نزند ، باید او را از آن کار نهی نمود و اگر ادامه داد حکم او تعزیز است ....





لطفا دست از بازی کودکانه و نمایش های بچه گانه بردارید .



میگویند ... شخصي از لپه بدش مي آمد و در يك ميهماني برايش دلمه بادمجون آوردند، وقتي با چنگال پوست بادمجون رو كنار زد و چشمش به لپه درون آن افتاد با کمال آرامش و تبسم گفت؛ فلان فلان شده پالتو تنش كرده كه كسي او را نشناسد !!




قال الإمام الشافعي رحمه الله (في الأم ):

استتيب الساحر وإلا قتل




.

[kurdistan]

جناب کورداستان .. شما گمان میکنید دیگران کوراند ؟




شما ادعاء میکنید سنی هستید

ولی علماء اهل سنت را تحقیرآمیز" اینگونه موارد" می نامید.




شما ادعاء میکنید سنی هستید

ولی وکیل مدافع گروهکی شده اید که سنت را آشکارا نفی میکنند .




شما ادعاء میکنید که شافعی نیز تشریف دارید

ولی ظاهرا نمی دانید که در میان اهل تسنن ، شافعی پیشتاز اثبات حجیت "سنت" وتکفیر منکرین آن است ، و اولین کتاب فقهی ( الرسالة ) در این زمینه را ایشان تالیف کرده است .

بنظر میرسد که شما نه شافعی را می شناسید، و نه ا ز اهل سنت اطلاع دقیقی دارید. و ظاهرا معنی اجماع را نیز نمی دانید.




دیگه واقعا از صحبت با شماها خسته شدم.
بنده ادعا نمیکنم اهل سنت هستم بلکه واقعا اهل سنتم. نمیدانم شما چند نفر چه جور به خودتون اجازه میدید که قضاوت کنید در مورد بقیه. من میگم اهل سنتم شما میگید نه نیستی. والله این دیگه نوبرشه.
شماها میخواهید برچسبی را به زور به این برادران مومن بچسپانید ولی زهی خیال باطل. چه کسی گفته آنها سنت را نفی کردند، همه میدانند که پیامبر بهترین انسان بود و عبادت و روش زندگی اش هم بهترین بود. این برادران به سنت اعتقاد دارند ولی کتب حدیث را آنگونه که سایر مسلمانان (بویژه تشیع) تقدس میکنند، تقدس نمیکنند.
و این نهایت حرمت و احتیاطی است که میتوان برای حفظ شخصیت پیامبر قائل بود. پس بی جهت سعی در افترا و تهمت بر بندگان صالح خدا نکنید.

بله، من هیچ کس را نمیشناسم. و شما علامه دهر هستید و همه را کاملا میشناسید!!!!
معنای اجماع را هم باشه نمیدانم!!!!!!
شماها هنوز خیلی راه دارید تا به معنی و مفهوم حرف این برادران پی ببرید.
اولا: من هیچ فتوایی از امام شافعی ندیدم که این افراد را تکفیر کرده باشد
دما: حتی اگر چنین موردی هم موجود باشد، باز شامل حال این برادران نمیشود. زیرا این افراد سنت را رد نکردند بلکه به کتب حدیث اصلا و ابدا اعتماد ندارند و کاملا هم عملشون منطقی و عقلانی است. در ضمن، بنده با اینکه اهل سنت هستم ولی مثل شما تعصبی سنگی و غیرقابل نفوذ ندارم. اگر کسی را فقط به خاطر اینکه کتب حدیث را قبول ندارد کافر بنامند (حالا هر کسی باشدک چه امام شافعی (رح)، چه هر بزرگوار دیگری) من این نظر را کاملا رد میکنم. زیرا کتب حدیث چندین سال بعد از پیامبر جمع آوری و نوشته شد و مردم در آن زمان مبنای عبادتشان فقط قرآن بود (بعلاوه ی روشهای عبادت که نسل به نسل به آنها بصورت متواتر منتقل شده بود و مطمئن بودند که روش عملی پیامبر است). اگر اینطور باشد باید تمام آن افراد را هم کافر ( یا حداقل گمراه) تصور کرد زیرا فقط از قرآن بهره جسته بودند و در آن زمان چیزی به اسم کتاب حدیث وجود نداشت.

[kurdistan]

از انجائیکه هم دستی و هم داستانی شما با این گروهک ضد اسلام ، کاملا آشکار و غیرقابل انکار است وزلف خود را با زلف انان کاملا گره زده اید ، بنده در اینجا لازم میبنم ،احکام شافعی را در مورد حقه بازان و جادوگران شیاد نقل کنم ، شاید یک شافعی پیدا شود و به تکلیفش عمل نماید

چنانچه سحرساحر و کلمات او کفرآمیز باشد ، ساحرشیاد استتابه میشود ، اگر توبه کرد ، توبه او مورد پذیرش است والا (ساحر شیاد ) بقتل میرسد ، اموالش فیء محسوب شده مصادره میگردد ، و چنانچه سحرساحر و کلمات او کفرآمیز نبوده و بکسی ضرری نزند ، باید او را از آن کار نهی نمود و اگر ادامه داد حکم او تعزیز است ....





گروهک ضد اسلام آنهایی نیستند که بر مبنای قرآن عمل میکنند
گروهک ضد اسلام آنهایی نیستند که به کتب حدیث مشکوک و بدبین هستند
گروهک ضد اسلام آنهایی نیستند که هر چه به اسم پیامبر تحویلشان داده شد فوری اجرایش کنند
گروهک ضد اسلام آنهایی نیستند که مبنای اصلی اعتقادشان قرآن و عقل سلیم است
نه عزیزجان، اینها ضد اسلام نیستند بلکه عین اسلامند.

این گفته ی امام شافعی چه ربطی به این سرنگار داشت؟؟؟؟؟ اگر شخصی مثل شما بقیه را شیاد بنامند، آیا آن شخص شیاد میشود؟؟؟؟؟ واقعا عجب از شما

جالب اینجاست که امام شافعی (رح) حکم قتل هر جادوگر یا حقه بازی را نداده است، بلکه فقط آنهایی که عملشان کفر محسوب میشود در نظر امام شافی مستوجب قتل هستند. واقعا از همین حدیث میتوان به نهایت دقت امام شافعی (رح) پی برد.
حال شما این فتوا را آورده اید که بگویید مثلا این برادران حقه باز هستند و عملشان هم کفر است و باید کشته شوند. آره؟؟؟؟؟؟
ولی باید خدمتتان عرض کنم که اندکی مغز خود را آزاد بگذارید تا بتواند کمی راحت و بازتر فکر کند و صحیح و ناصحیح را از هم تشخیص دهد. آخه بنده ی خدا، کدامیک از این افراد اعمال و عبادات پیامبر (که همان سنت پیامبر است) را منکر شده اند؟؟؟؟؟؟؟؟ این برادران فقط و فقط و فقط به کتب حدیث اعتماد ندارند و تنها به کتاب الله است که اعتماد و اطمینان دارند. ولی متاسفانه شما این را اینگونه تفففسیر کرده اید که این افراد، سنت را قبول ندارند. واقعا ذهن خودتان را کاملا مسدود نگه داشته اید و.......

[mah 1990]

دیگه واقعا از صحبت با شماها خسته شدم.
بنده ادعا نمیکنم اهل سنت هستم بلکه واقعا اهل سنتم. نمیدانم شما چند نفر چه جور به خودتون اجازه میدید که قضاوت کنید در مورد بقیه. من میگم اهل سنتم شما میگید نه نیستی. والله این دیگه نوبرشه.
شماها میخواهید برچسبی را به زور به این برادران مومن بچسپانید ولی زهی خیال باطل. چه کسی گفته آنها سنت را نفی کردند، همه میدانند که پیامبر بهترین انسان بود و عبادت و روش زندگی اش هم بهترین بود. این برادران به سنت اعتقاد دارند ولی کتب حدیث را آنگونه که سایر مسلمانان (بویژه تشیع) تقدس میکنند، تقدس نمیکنند.
و این نهایت حرمت و احتیاطی است که میتوان برای حفظ شخصیت پیامبر قائل بود. پس بی جهت سعی در افترا و تهمت بر بندگان صالح خدا نکنید.

بله، من هیچ کس را نمیشناسم. و شما علامه دهر هستید و همه را کاملا میشناسید!!!!
معنای اجماع را هم باشه نمیدانم!!!!!!
شماها هنوز خیلی راه دارید تا به معنی و مفهوم حرف این برادران پی ببرید.
اولا: من هیچ فتوایی از امام شافعی ندیدم که این افراد را تکفیر کرده باشد
دما: حتی اگر چنین موردی هم موجود باشد، باز شامل حال این برادران نمیشود. زیرا این افراد سنت را رد نکردند بلکه به کتب حدیث اصلا و ابدا اعتماد ندارند و کاملا هم عملشون منطقی و عقلانی است. در ضمن، بنده با اینکه اهل سنت هستم ولی مثل شما تعصبی سنگی و غیرقابل نفوذ ندارم. اگر کسی را فقط به خاطر اینکه کتب حدیث را قبول ندارد کافر بنامند (حالا هر کسی باشدک چه امام شافعی (رح)، چه هر بزرگوار دیگری) من این نظر را کاملا رد میکنم. زیرا کتب حدیث چندین سال بعد از پیامبر جمع آوری و نوشته شد و مردم در آن زمان مبنای عبادتشان فقط قرآن بود (بعلاوه ی روشهای عبادت که نسل به نسل به آنها بصورت متواتر منتقل شده بود و مطمئن بودند که روش عملی پیامبر است). اگر اینطور باشد باید تمام آن افراد را هم کافر ( یا حداقل گمراه) تصور کرد زیرا فقط از قرآن بهره جسته بودند و در آن زمان چیزی به اسم کتاب حدیث وجود نداشت.

علمای اهل سنت همگی میگن اینا کافرن باز میان میگن ما سنی هستیم ! اونا ... کردن !

ماشالا به این پشتکار !

هر صفحه میاد میگه کو فتوای شافعی !

بعد که میگذاریم ، میره .... تا صفحه جدید بشه و دوباره میگه کو ؟

:smile27:
فرمودند : اذا لم تستح فافعل ما شئت ؛ وقتی که حیا نداری هر چه خواستی انجام ده ...


برای بار چهارم :







با سلام خدمت سروران

ما اینجا چند نام کاربری داریم که ادعا میکنند سنی شافعی هستند

من بخاطر روی گل اینها فتوای مهمی رو از شافعی میارم

ببینین صورت مسئله اینه که این مثلا فقط قرآنی عمدتا مسلمان زاده هستند و بعدا بر اثر عنایاتی ! چنین شدند

خب شافعی از اولین طلایه داران تکفیر اینهاست و میگوید اینان کافرن ، بمانند همه عالمان اهل سنت

نکته مهم اینه که شافعی میگوید اگر کسی پس از اسلام به کفر در آید مرتد است

حکم ارتداد نزد شافعی وجوب قتل ( پس از استتابه و عدم توبه ) است

یعنی اگر توبه نکردند واجب است کشته شوند

اموال این شخص فیئ به حساب می آید

و زنش باید عده نگاه دارد چرا که نکاحش خود به خود فسخ میشود

این ها را میتوانید در الام شافعی باب المرتد عن الاسلام ببینیند ( چاپهای مختلفی دارد ، در چاپ دار المعرفه ج1 ص 257 )

این فتوا منحصر به فرد شافعی نیست ، به سختی بتوان مخالفی در بین عالمان سنی و شیعه برای این سخن یافت

فقط بخاطر روی گل این دو تا کاربر که میگن کار کار شیعه هاس ! این رو آوردم

به فتوای شافعی اینا براشون واجبه برن این فقط قرآنیا رو بکشن !

موفق باشن !


این ویرایش را بعدا اضافه کردم :

قبلا گفته بودم که فتاوای فردی رو نمیارم
وقتی اجماع هست ، اونهم با این نقل متواتر ، دیگه چرا یکی یکی بیارم ، آنهم اجماع اهل سنت که چنان مقام والایی نزد اونها داره

اما هیچ وقت فکر نمیکردم کار به جایی برسه که کسی متوجه اجماع هم نشه و بگه مثلا شافعی کو ؟!؟!؟!
خب ، نتیجه بیسوادی و پر رویی چه میشه ؟ اذا لم تستحی فاصنع ما شئت : حیا که نداری هر کاری خواستی بکن !

هر کسی که سر سوزنی سوادی داشته باشد میفهمد که اجماع شامل تمام علما میشود مگر آنکه کسی ادعا کند که شافعی ماست بند بوده و اجماع علما شامل حالش نمیشود ، که در جای خود باید بررسی شود

در هر حال
شافعی در کتاب الرساله خودش از صفحه 73 تا 105 تلاش کرده که بگوید سنت حجت است و جالب آنکه حجیت سنت را صریحا معادل ایمان به پیامبر ص و در رتبه ایمان به خدا دانسته ! و گفته ایمان خدا بدون این ایمان تحقق نمیابد !
البته بازهم ممکن است نادانی بگوید که نگفته که عدم ایمان به خدا کفر است که ! حماقت حد یقف که ندارد

همچنین در جای جای کتاب الرساله میتوانید این مضمون را بیابید
فهرس دکتر شاکر در انتهای کتاب کمک خوبی خواهد بود ، من به چاپ ایشون که بهترین چاپ این کتابه ارجاع دادم
شافعی در ادامه حدیث اریکه را نیز نقل کرده !
بنگرید :
حدیث اریکه ؛ پیشگویی معجزه مرتبت پیامبر ص از ظهور مدعیان فقط قرآن (http://iranclubs.org/forums/showthread.php?t=30024)


نکته جالب تر برخورد شافعی در ابتدای کتاب اختلاف الحدیث وی است
در اونجا کسی که حتی مخالف خبر واحد باشد را مخالف اصول مذهب خود میداند و صریحا برای اثبات حجیت خبر واحد ، اطاعت خدا ور سول ص را مطرح میکند و آنرا چنین هم رتبه میداند !
این نکته ها بارها در دیباجه کتاب ( از ابتدا تا ص 57 ) تکرار شده است

از اینکه خلف وعد شد عذر خواهم ، نادان پرگویی باعث چنین اطاله سخن شد

[بیان]

سلام

جناب ماه مطلبی نوشتن که ادعا میکنه فتوای شافعی در مورد قتل توشه ولی اثری از این فتوا نیست و فکر میکنه که اگه هی پشت سر هم این مطلب رو کپی پیست کنه انوقت فتوا واقعا توش نوشته میشه


ایشون همین روش رو در سرنگار " گروهک فقط قرآن ، چه کسی ادعا میکند ؟ مسلمان یا ... ؟ " هم بکار بردن. در اونهجا هم ازشون دوتا سوال کردم ولی مرتب میگفت " جواب داده شده , جواب داده شده " و فکر میکرد که اگه هی این نوشته رو کپی پیست کنه واقعا جواب داده خواهد شد !!!

[mah 1990]

اللهم یا شافی یا معافی :smile34:

خدایا این خلف صالح اکبر را برای این جماعت نگه دار !:smile34:

[adeliran]

بسمه تعالی
با سلام بر مؤمنین بغیر منافقین







اگر کسی را فقط به خاطر اینکه کتب حدیث را قبول ندارد کافر بنامند (حالا هر کسی باشدک چه امام شافعی (رح)، چه هر بزرگوار دیگری) من این نظر را کاملا رد میکنم.

.

مدعی سنی و شافعی بودن :

شافعی باید از من پیروی کند والا قبولش تدارم








جالب اینجاست که امام شافعی (رح) حکم قتل هر جادوگر یا حقه بازی را نداده است،
.

دست و پازدن برای نجات این گروهک حقه باز!




.

[adeliran]

از مؤسس سرنگار جناب سید بزرگوار



و پشتیبانی محترم



تقاضامندم که جلوی انحراف سرنگار را بگیرند.






موضوع سرنگار:

: آیا پیروان گروهک مثلا فقط قرآن مسلمانند ؟ بازخوانی نظر عالمان اهل سنت








.

[adeliran]

فقط برای نمونه ، برخی از کتابهای که علمای اهل سنت در رد این گروهک تالیف کردند را ، نام میبریم:





نام کتاب : شبهات القرآنيين حول السنة النبوية

مولف : محمود محمد مزروعة ، رئيس قسم العقيدة بالأزهر



کتاب بزبان عربی است و نویسنده آن رئیس بخش دایره عقیذتی جامعه الازهر است.

کتاب را میتوان از لینک زیر دانلود کرد:



http://saaid.net/book/2/590.zip








نام کتاب : شبهات القرآنيين

مولف : عثمان بن معلم محمود

این کتاب نیز بعربی است و آنرا میتوان از این لینک دانلود کرد:


http://saaid.net/book/2/591.zip







نام کتاب : دفاع عن الحديث النبوي و السيرة

مولف : للشيخ محمد ناصر الدين الألباني



کتاب بزبان عربی است و آنرا میتوان از این لینک دانلود کرد:



http://www.almeshkat.net/books/archive/books/defaalhadeth.zip





.

[adeliran]

فقط برای نمونه ،

اخبار کفر و ارتداد این گروهک در رسانه ها






http://www.aawsat.com/01common/pix/Asharq-alawsat-logo.jpg (http://www.aawsat.com/default.asp?issue=)







تیتر خبری روزنامه الشرق الاوسط



علماء جامعه الازهر: گروهک فقط قرآن مرتد هستند



این هم لینک خبری آن:



http://www.aawsat.com/details.asp?section=17&article=433774& (http://www.aawsat.com/details.asp?section=17&article=433774&issueno=10495)
issueno=10495 (http://www.aawsat.com/details.asp?section=17&article=433774&issueno=10495)






http://www.islamonline.net/images/arabic/templates/slogo.gif (http://www.islamonline.net/Arabic/index.shtml)



تیتر خبری سایت اسلام اونلاین



علماء جامعه الازهر ، خواستار اعدام گروهک فقط قرآن شدتد



http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&pagename=Zone-Arabic-Shariah%2FSRALayout&cid=1236509046287

[adeliran]

فتوای یکی از مفتی های بزرگ عربستان





الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان



عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء




شماره فتوی : 7262

موضوع فتوی : تكفير گرهک فقط قرآن




در لینک زیر میتوان صدای او را در سایت رسمی ایشان شنید :




http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=7262





متن پیاده شده نوار :



سؤال: يوجد جماعة يسمون أنفسهم القرآنيين،وهم لايأخذون إلا بالقرآن فهل يحكم بكفرهم؟


الجواب: نعم،لاشك في كفرهم،ولأنهم كاذبون في قولهم ما نعمل إلا بالقرآن،




فالقرآن أمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم،ومن اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم العمل بسنته لأن الله جل وعلا يقول(وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون)(آل عمران:132)



وقال تعالى: (وإن تطيعوه تهتدوا)(النور:54)

وقال تعالى (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)(النساء:59)

وقال تعالى(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)(الحشر:7).



والقرآن فيه أشياء مجملة لايفسرها إلا الرسول صلى الله عليه وسلم في سنته كالصلاة،فالله جل وعلا ذكر الصلاة في القرآن وحث عليها ولكن هل بين لنا عدد ركعات الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر،هل القرآن بين لنا هذا؟هذا بين في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلمصلوا كما رأيتموني أصلي)



أخرجه البخاري (631)من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه.

وكذلك الزكاة جاء ذكرها في القرآن والأمر بإيتائها،ولكن هل بين القرآن نصاب الزكاة والمقدار الذي يؤخذ والاموال التي تزكى هذا كله بينه الرسول صلى الله عليه وسلم،فالسنة مبينة للقرآن، فالذي لايعمل بالسنة لايكون عاملا بالقرآن.



وهناك أشياء لم تذكر في القرآن جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بها مثل نهيه عن الجمع بين المرأة وخالتها والمرأة وعمتها،هذا ليس بمذكور في القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم زاد في السنة الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها، ويجب علينا العمل بالسنة كالعمل بالقرآن(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا).

وهؤلاء-أي القرآنيون-أشار اليهم النبي صلى الله عليه وسلم الذي لاينطق عن الهوى بقوله (يوشك رجل شبعان متكئ على أريكته يقول:بيننا وبينكم كتاب الله، نحل حلاله ونحرم حرامه..)



ثم قال صلى الله عليه وسلم

(ألا اني أوتيت القرآن ومثله معه).



أخرجه أحمد(17174،17194)وأبوداود(4604 )والترمذي(2664) وابن ماجه(12) من حديث المقداد بن معدي كرب رضي الله عنه وصححه الألباني رحمه الله.



فالنبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا عن هؤلاء وحذرنا منهم.))

دروس في شرح" نواقض الاسلام"لمعالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى.






ترجمه مختصر:



سؤال: گروهکی که خود را فقط قرآنی مینامند ، مدعی هستند که فقط به قرآن عمل میکنند ، آیا میتوان آنان را کافر خواند ؟


جواب: آری در کفرشان هیچ شکی نیست ، و ادعای انان مبنی بر اینکه ، فقط به قرآن عمل مینند ، دروغی بیش نیست .




قرآن ما را به پیروی از پیامبر (ص) امر فرموه است. و پیروی از پیامبر (ص) در عمل به سنت اوست ، از اینرو خداوند میفرماید :



(وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون)(آل عمران:132)

وقال تعالى: (وإن تطيعوه تهتدوا)(النور:54)

وقال تعالى (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)(النساء:59)

وقال تعالى(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)(الحشر:7).

.........



وووو الخ





.

[adeliran]

فقط برای نمونه مجددا ، سخنان برخی از علماء اهل سنت را در نفی این گروهک









http://www.youtube.com/watch?v=A7jdG...eature=related




http://www.youtube.com/watch?v=dvFWC...eature=related




http://www.youtube.com/watch?v=MZS5z...eature=related




http://www.youtube.com/watch?v=ev0LOVYKL6U





http://www.youtube.com/watch?v=m9okP...eature=related

[adeliran]

علمای اهل سنت همگی میگن اینا کافرن باز میان میگن ما سنی هستیم ! اونا ... کردن !

ماشالا به این پشتکار !

هر صفحه میاد میگه کو فتوای شافعی !

بعد که میگذاریم ، میره .... تا صفحه جدید بشه و دوباره میگه کو ؟

:smile27:
فرمودند : اذا لم تستح فافعل ما شئت ؛ وقتی که حیا نداری هر چه خواستی انجام ده ...


برای بار چهارم :







با سلام خدمت سروران

ما اینجا چند نام کاربری داریم که ادعا میکنند سنی شافعی هستند

من بخاطر روی گل اینها فتوای مهمی رو از شافعی میارم

ببینین صورت مسئله اینه که این مثلا فقط قرآنی عمدتا مسلمان زاده هستند و بعدا بر اثر عنایاتی ! چنین شدند

خب شافعی از اولین طلایه داران تکفیر اینهاست و میگوید اینان کافرن ، بمانند همه عالمان اهل سنت

نکته مهم اینه که شافعی میگوید اگر کسی پس از اسلام به کفر در آید مرتد است

حکم ارتداد نزد شافعی وجوب قتل ( پس از استتابه و عدم توبه ) است

یعنی اگر توبه نکردند واجب است کشته شوند

اموال این شخص فیئ به حساب می آید

و زنش باید عده نگاه دارد چرا که نکاحش خود به خود فسخ میشود

این ها را میتوانید در الام شافعی باب المرتد عن الاسلام ببینیند ( چاپهای مختلفی دارد ، در چاپ دار المعرفه ج1 ص 257 )

این فتوا منحصر به فرد شافعی نیست ، به سختی بتوان مخالفی در بین عالمان سنی و شیعه برای این سخن یافت

فقط بخاطر روی گل این دو تا کاربر که میگن کار کار شیعه هاس ! این رو آوردم

به فتوای شافعی اینا براشون واجبه برن این فقط قرآنیا رو بکشن !

موفق باشن !


این ویرایش را بعدا اضافه کردم :

قبلا گفته بودم که فتاوای فردی رو نمیارم
وقتی اجماع هست ، اونهم با این نقل متواتر ، دیگه چرا یکی یکی بیارم ، آنهم اجماع اهل سنت که چنان مقام والایی نزد اونها داره

اما هیچ وقت فکر نمیکردم کار به جایی برسه که کسی متوجه اجماع هم نشه و بگه مثلا شافعی کو ؟!؟!؟!
خب ، نتیجه بیسوادی و پر رویی چه میشه ؟ اذا لم تستحی فاصنع ما شئت : حیا که نداری هر کاری خواستی بکن !

هر کسی که سر سوزنی سوادی داشته باشد میفهمد که اجماع شامل تمام علما میشود مگر آنکه کسی ادعا کند که شافعی ماست بند بوده و اجماع علما شامل حالش نمیشود ، که در جای خود باید بررسی شود

در هر حال
شافعی در کتاب الرساله خودش از صفحه 73 تا 105 تلاش کرده که بگوید سنت حجت است و جالب آنکه حجیت سنت را صریحا معادل ایمان به پیامبر ص و در رتبه ایمان به خدا دانسته ! و گفته ایمان خدا بدون این ایمان تحقق نمیابد !
البته بازهم ممکن است نادانی بگوید که نگفته که عدم ایمان به خدا کفر است که ! حماقت حد یقف که ندارد

همچنین در جای جای کتاب الرساله میتوانید این مضمون را بیابید
فهرس دکتر شاکر در انتهای کتاب کمک خوبی خواهد بود ، من به چاپ ایشون که بهترین چاپ این کتابه ارجاع دادم
شافعی در ادامه حدیث اریکه را نیز نقل کرده !
بنگرید :
حدیث اریکه ؛ پیشگویی معجزه مرتبت پیامبر ص از ظهور مدعیان فقط قرآن (http://iranclubs.org/forums/showthread.php?t=30024)


نکته جالب تر برخورد شافعی در ابتدای کتاب اختلاف الحدیث وی است
در اونجا کسی که حتی مخالف خبر واحد باشد را مخالف اصول مذهب خود میداند و صریحا برای اثبات حجیت خبر واحد ، اطاعت خدا ور سول ص را مطرح میکند و آنرا چنین هم رتبه میداند !
این نکته ها بارها در دیباجه کتاب ( از ابتدا تا ص 57 ) تکرار شده است

از اینکه خلف وعد شد عذر خواهم ، نادان پرگویی باعث چنین اطاله سخن شد

[mehrdad_123]

بسم ا...
وتوکلت علیه

السلام علیکم


تشکر ویژه از دو استاد عزیز جنابان آقای عادل و علی آقای عزیز

واقعا استفاده کردم.


التماس دعای فراوان

[mehrdad_123]

وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [ النور:۵۶]
[و نماز را بر پا داريد، و زكات را بپردازيد، و از رسولِ(خدا) فرمان بريد، باشد كه مورد رحمت قرار گيريد].
----------
نام کتاب : وجوب عمل به سنت رسول الله (ص)
و كفر كسيکه آنرا انكار كند

تأليف:
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
مفتی عام عربستان سعودی و رئيس كبار علماء
و رئيس دايرهء بحثهای علمی وفتوای شرعي (سابق)
ترجمهء أبی عبدالله:
إسحاق بن عبدالله بن محمد دبيري


------------------
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [ النور:۶۳].
[پس بايد آنان كه بر خلاف فرمان او(رسول) رفتار ميكنند از آن برحذر باشند، كه بلايی به آنان برسد، يا عذابی دردناك گريبانگيرشان شود].

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِی شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللّهِ وَالرَّسُـولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً [ النساء:۵۹].
[ای مؤمنان، از خداوند اطاعت كنيد و از رسول و اولی الامر اطاعت كنيد هرگاه در چيزی اختلاف كرديد، اگر به خدا و روز قيامت ايمان داريد، آن را به خدا و رسول بازگردانيد. اين بهتر و نيك انجام تر است].

مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّی فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
[ النساء : ۸۰]
[هركس از رسولِ(خدا) اطاعت كند، در حقيقت از خداوند فرمان برده است. و كسيكه روی گرداند، (بدان كه) تو را بر آنان نگهبان نفرستاده ايم].
چگونه ممكن است طاعت او و بازگردانيدن آنچه مردم در آن اختلاف كرده اند به كتاب خدا و سنت رسول الله (ص) باشد اگر احتجاج به سنت رسول الله (ص) نشود؟ يا اينكه تمام سنت محفوظ نباشد؟ و بنابراين قول باريتعالی بندگان خود را بر چيزی ارجاع داده كه وجود ندارد! و اين از باطل ترين و پوچ ترين دروغها است، و از بزرگترين كفرها به خدا و سوء ظن به اوست.
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
[ النحل:۴۴]
[و به تو قرآن نازل كرديم تا برای مردم روشن سازي، آنچه را كه بر آنان فروفرستاده شده است، و باشد كه انديشه كنند].
وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِی اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًی وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [ النحل:۶۴]
[و كتاب را بر تو فروفرستاديم مگر(از آن روي) تا آنچه را كه در اختلاف ورزيدند، برايشان روشن سازی و(نيز براي) راهنمايی و بخشايش برای گروهی كه ايمان ميآورند].
پس چگونه خداوند بيان قرآن نازل شده را به رسـول الله (ص) واگذار ميكند، اگر سنت وجود نداشته باشد، يا اينكه حجت و ثابت نباشد!
مثال اين خداوند ميفرمايد:
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُـولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَی الرَّسُـولِ إِلاَّ الْبلاَغُ الْمُبِينُ
[ النور:۵۴].
[بگو: از خداوند فرمان بريد و از رسول(او نيز) فرمان بريد. و اگر روی بگردانند، بر(عهده) او(پيامبر) تنها همان است كه به آن مكلّف شده است و بر(عهده) شماست آنچه تكليف يافته ايد. و اگر از او فرمان بريد راه خواهيد يافت. و بر(عهده) رسولِ(ما) جز پيام رسانی آشكار نيست].
وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
[ النور:۵۶]
[و نماز را بر پا داريد، و زكات را بپردازيد، و از رسولِ(خدا) فرمان بريد، باشد كه مورد رحمت قرار گيريد].
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّی رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِی لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِی وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِی يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
[ الأعراف:۱۵۸]
[بگو: ای مردم، من فرستاده خداوند به سوی همه شما هستم، كسيكه فرمانروايی آسمانها و زمين از آنِ اوست، معبود(حقي) جز او نيست، زنده ميكند و ميميراند. پس به خداوند و رسول او، آن پيامبر درس ناخوانده ای كه به خداوند و سخنان او ايمان دارد، ايمان آوريد و از او پيروی كنيد، باشد كه راه يابيد].
و در اين آيات دليل واضحی است كه هدايت و رحمت در إتباع و پيروی از رسول الله (ص) ميباشد.
و اين چگونه ممكن است با عمل نكردن به سنت او؟ يا اينكه گفته شـود سنت او صحيح نيست! و يا گفته شود نميتوان بر آن سنت اعتماد كرد!
یا می فرماید:
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [ النور:۱۶۳]
[پس بايد آنان كه بر خلاف فرمان او رفتار ميكنند از آن برحذر باشند، كه بلايی به آنان برسد، يا عذابی دردناك گريبانگيرشان شود]
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا [ الحشر:۷]
[(در اينجا يك قاعدهء مهم مقرر داشته و آن تبعيت رهبر مسلمين از نصوص شريعت) و آنچه كه رسولِ(خدا) به شما بدهد، آن را بگيريد. و از آنچه كه شما را از آن باز دارد، باز آييد].
و آيات در اين موضوع و مطلب بسيار است و همهء آنها بر وجوب اطاعت رسول ا... (ص) و بر پيروی از آنچه او آورده دلالت ميكنند، همانطور که باید از کلام خداوند اطاعت کرد! و اين دو أصل و أساس ملازم و وابسته به هم هستند و از هم جدا شدنی نيستند، هركس يكی از آن دو را انـكار كند ماننـد اينكه ديگری را انكار و دروغ دانسته، و اين به إجماع أهل علم و إيمان كفر و گمراهی و خروج از دايرهء إسلام ميباشد.
در حديث گران‌سنگ ثقلين كه عالمان هر دو مذهب ـ عامه و شيعه ـ آن را به طور اجماع قطعي الصدور مي‌دانند. آن حضرت در حديث ثقلين بيان فرمودند:

إنّي تاركٌ فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي ـ أهل بيتي ـ ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا و لن تزلّوا.
من در ميان شما دو چيز سنگين گران‌بها را به جا مي‌گذارم؛ كتاب خدا و عترت ـ اهل بيت ـ ام. مادامي كه به آن دو چنگ بزنيد، هرگز گمراه نخواهيد شد و هرگز نخواهيد لغزيد.
لذا هدایت بی این دو میسر نخواهد بود!!!:smile28:

:smile28:***توجه***:smile28:


:smile07::smile07::smile07:
پیش گویی های معجزه مرتبت از حضرت رسول (ص) نقل از کتاب فوق:

((كل أمتی يدخلون الجنّة إلاَّ من أبی قيل يا رسول الله ومن يأبی قال: من أطاعنی دخل الجنة ومن عصانی فقد أبي)).
[البخاري].
همه ی أمت من داخل بهشت خواهند شد مگر كسيكه خود از دخول آن امتناع ورزد، گفته شد ای رسول الله چه كسی است كه از دخول آن امتناع ميورزد؟ فرمود: كسيكه از من اطاعت كند داخل بهشت خواهد شد، و كسيكه از من نافرمانی كند، او همان كسی است كه خود از دخول آن امتناع ورزيده است.

------------------


((ألا إنّی أوتيت الكتاب ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان علی أريكته يقول عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم من حرام فحرّموه)).
[أحمد، أبوداود، حاكم، با سند صحيح].
همانا به من قرآن، و مِثل و مانند آن (يعني: سنت رسول الله (ص)) داده شده است، همانا بزودی مردی سير خورده و تكيه زده بر متكا و بالشت خود كه بگويد: بر شماست كه فقط پيرو قـرآن باشيد، و هر چه در آن از حلال يافتيد، پس آنرا حلال بدانيد، و آنچه در آن از حرام يافتيد، آنرا حرام بدانيد

------------------

((لا ألفين أحدكم متكئاً علی أريكته يأتيه الأمر من أمری مما أمرتُ به أو نهيتُ عنه فيقول لا ندري، ما وجدنا فی كتاب الله اتبعناه)).
[أبوداود وابن ماجه با سند صحيح].
نبينم كه يكی از شما بر بالشت خود تكيه زده و أمری از أوامری كه من به آن أمر كرده ام، و يا از آن نهی كرده ام بر او آيد و او گويد: نميدانم! فقط آنچه در كتاب خـدا پيدا كرديم قبول خواهيم كرد.

------------------

((حرّم رسول الله (ص) يـوم خيبر أشياء ثم قال يوشك أحدكم أن يكذبنی وهو متكئ يحدِّث بحديثی فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، ألا إنَّ ما حرّم رسول الله مثل ما حرّم الله)).
[ترمذی وابن ماجه وحاكم].
رسول الله (ص) روز غزوه خيبر چيزهائی را حرام كرده، سپس فرمود: پيدا ميشود يكی از شما كه مرا تكذيب كند در حاليكه بر بالشت خود تكيه زده و از سخنان من صحبت ميكند، سپس ميگويد: بين ما و شما كتاب خدا است، هر چه در آن حلال يافتيم، آنرا حلال ميدانيم، و آنچه در آن حرام يافتيم، آنرا حرام ميدانيم، بدانيد كه همانا آنچه رسول الله (ص) حـرام كرده مانند آن چيزی است كه خداوند آنرا حرام فرموده است.

------------------
التماس دعای فراوان از مومنین
و لعنت بر کفار و منافقین:smile28:

[رباني]

فقط برای نمونه ،

اخبار کفر و ارتداد این گروهک در رسانه ها






سلام بر بندگان خدا

موقعی که خدا محوری در زندگی انسان خود را به خود محوری تغییر دهد احکام بیشتری نیز صادر خواهند فرمود !

نظیر این احکام قتل علیه شما را ، به مراتب زودتر از این احکام اخیرشان صادر فرموده اند و اجرای احکامشان را نیز دیده ایم ومتاسفانه میبینیم ...

[mehrdad_123]

:قانون(1):
توهین آمیز

[یا عیسی]

سلام بر بندگان خدا

موقعی که خدا محوری در زندگی انسان خود را به خود محوری تغییر دهد احکام بیشتری نیز صادر خواهند فرمود !

نظیر این احکام قتل علیه شما را ، به مراتب زودتر از این احکام اخیرشان صادر فرموده اند و اجرای احکامشان را نیز دیده ایم ومتاسفانه میبینیم ...

سلام و درود
کفر شما آشکار است چه غیر شیعه بگویند چه نگویند!

اینها فقط جهت آشنایی مخاطبین مطرح شده است که خیال نکنند فقط شیعه شما را تکفیر کرده است! و همچنین این فکر به ذهن عزیزان نرسد که شما تفاوتی با اهل سنت و وهابیت ندارید!!

و لذا اگر دیگران هم تکفیر نمی کردند باز کفر و نفاق شما از نظر منابع و متون اسلامی ثابت است!

اینکه خداوند شما را به خاطر گستاخیتان به رسول خدا(ص) و اولی الامر (ع) جزو کافران به حساب می آورد حقیقتی است کتمان ناپذیر برای کسی که حتی فقط قرآن را هم بخواند می فهمد خداوند با این گستاخی چگونه برخورد کرده است!!!

جناب ربانی کسی که سنت رسول خدا(ص) را حذف کند گستاخی اش غیر قابل مسامحه است.
برایتان متاسفم!!!

سپاس

[mah 1990]

سلام بر بندگان خدا

موقعی که خدا محوری در زندگی انسان خود را به خود محوری تغییر دهد احکام بیشتری نیز صادر خواهند فرمود !

نظیر این احکام قتل علیه شما را ، به مراتب زودتر از این احکام اخیرشان صادر فرموده اند و اجرای احکامشان را نیز دیده ایم ومتاسفانه میبینیم ...

ربانی از بازی و مظلومیت نمایی دست بردار

این خدا خدا کردنهای دروغین و این دلسوزیها خیلی وقته بیرنگ شده

أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواه‏ ...

آيا ديده‏اى كسى را كه خواسته [نفس‏] خود را معبود خود گرفته است؟ ...

زیر پوسته زیبا و مزورانه فقط قرآن: تکذیب پیامبر ص و انکار قرآن

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=29510

جزای این پرده دری چیست ؟

إِنَّما جَزاءُ الَّذينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْديهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ (33)

جزاى آنان كه با خدا و رسولش مى‏جنگند و [به قصد] فساد در زمين مى‏كوشند، فقط آن است كه كشته شوند يا به دار آويخته شوند يا دستشان و پاهايشان در خلاف جهت همديگر بريده شود و يا از سرزمين [خود] تبعيد شوند، اين در دنيا براى آنان [مايه‏] رسوايى است و در آخرت عذابى بزرگ [در پيش‏] دارند (33)

[رباني]

سلام و درود
کفر شما آشکار است چه غیر شیعه بگویند چه نگویند!

اینها فقط جهت آشنایی مخاطبین مطرح شده است که خیال نکنند فقط شیعه شما را تکفیر کرده است! و همچنین این فکر به ذهن عزیزان نرسد که شما تفاوتی با اهل سنت و وهابیت ندارید!!

و لذا اگر دیگران هم تکفیر نمی کردند باز کفر و نفاق شما از نظر منابع و متون اسلامی ثابت است!

اینکه خداوند شما را به خاطر گستاخیتان به رسول خدا(ص) و اولی الامر (ع) جزو کافران به حساب می آورد حقیقتی است کتمان ناپذیر برای کسی که حتی فقط قرآن را هم بخواند می فهمد خداوند با این گستاخی چگونه برخورد کرده است!!!

جناب ربانی کسی که سنت رسول خدا(ص) را حذف کند گستاخی اش غیر قابل مسامحه است.
برایتان متاسفم!!!

سپاس



سلام بر بندگان خدا

"یا عیسی " جان ! من مانده ام که کدام یک از ادبیات زیر را منسوب به شما بدانم ، این دو پست را :


سلام ودرود

خدمت هم صحبت های عزیز خصوصا آقای ربانی
:smile07:سپاس

*******************

درود بر شما:smile07:

آقای ربانی!هم صحبت عزیز!

*********************

ویا این یکی را :

سلام و درود

متاسفانه عده ای کودک جمع شده اند و در مورد مباحثی صحبت می کنند که واقعا باید به حالشان تاسف خورد!

شما به نحوه ی نگارش آنها هم نگاه کنید این جهل را باز هم خواهید دید!

آخر و عاقبت گروهک متوهم فقط قرآن باید هم به تولد اینچنین انسانهایی خاتمه پیدا می کرد که گویی از تیمارستان گریخته اند!!!
خدا را شکر که خیلی زود این عاقبت را نمایان کرد!

*********************


کدام را ؟؟؟

دریکی بگونه ایی مینویسی که در انسان رغبت ایجاد میشود که حرفهایت را گوش دهد و باشما به بحث بنشیند ولی در یکی دیگر مخاطبان مخالف خود را دیوانه خطاب میکنی !
شاید دونفر از این اسم کاربری استفاده میکنند !!!( الله اعلم)

[mah 1990]

سلام بر بندگان خدا

"یا عیسی " جان ! من مانده ام که کدام یک از ادبیات زیر را منسوب به شما بدانم ، این دو پست را :


سلام ودرود

خدمت هم صحبت های عزیز خصوصا آقای ربانی
:smile07:سپاس

*******************

درود بر شما:smile07:

آقای ربانی!هم صحبت عزیز!

*********************

ویا این یکی را :

سلام و درود

متاسفانه عده ای کودک جمع شده اند و در مورد مباحثی صحبت می کنند که واقعا باید به حالشان تاسف خورد!

شما به نحوه ی نگارش آنها هم نگاه کنید این جهل را باز هم خواهید دید!

آخر و عاقبت گروهک متوهم فقط قرآن باید هم به تولد اینچنین انسانهایی خاتمه پیدا می کرد که گویی از تیمارستان گریخته اند!!!
خدا را شکر که خیلی زود این عاقبت را نمایان کرد!

*********************


کدام را ؟؟؟

دریکی بگونه ایی مینویسی که در انسان رغبت ایجاد میشود که حرفهایت را گوش دهد و باشما به بحث بنشیند ولی در یکی دیگر مخاطبان مخالف خود را دیوانه خطاب میکنی !
شاید دونفر از این اسم کاربری استفاده میکنند !!!( الله اعلم)

ربانی جان مسئله چیز دیگری بود !
در مورد واکنش علمای اهل سنت و محور !! بیاناتی کرده بودی ...
پست بالایی رو بخون !

متاسفانه جز غر زدن از این نام کاربری چیزی ندیدیم !

ضمنا در مورد تعدد نامهای کاربری یاد مثل قدیمی افتادیم : کافر همه را به کیش خود پندارد ...
عجب تطبیقی میکنه اینجا !

[رباني]

سلام و درود
کفر شما آشکار است چه غیر شیعه بگویند چه نگویند!


کفر بنده را شیعه وغیر شیعه باید مشخص نماید ویا صاحب وسرورم ، که خالق آسمانها و زمین است ؟؟؟

کدامشان ؟؟؟

شما بگذار بنده را علماء وفضلاء و شیعه وغیر شیعه و ... کافر بگویند ، مگر فردای قیامت آنها کفر وایمان بنده را حسابرسی مینمایند که بر طبق تئوری آنها عمل کنم مگر من امام زنده وحی وحاظری چون قران را ندارم که از افکار وامیال آنان پیروی کنم که مبادا مرا کافر بنامند ؟!

بگذار بنده را کافر بدانند ، بگذار مهدور الدم بنامند ، در آن صورت بایستی من بترسم ؟

بترسم از جان خویش ؟ مگر صاحب اصلی این جان ، من هستم ؟
این جان واین بدن تنها امانتی است که برای مدتی در اختیار من وشماست ، چه فوزی و چه سعادتی بهتر از این که این جان در راه صاحب اصلی آن فدا شود ...

چرا باید از تکفیر ایشان واهمه ایی داشته باشم ؟؟ چرا ؟؟؟

خواهش میکنم با این بچه بازیها و کارهای کودکانه سعی در ارعاب ما نداشته باشید که بی نتیجه است .


اینکه خداوند شما را به خاطر گستاخیتان به رسول خدا(ص) و اولی الامر (ع) جزو کافران به حساب می آورد حقیقتی است کتمان ناپذیر برای کسی که حتی فقط قرآن را هم بخواند می فهمد خداوند با این گستاخی چگونه برخورد کرده است!!!

کدام گستاخی ؟؟؟
کدام بی حرمتی ؟؟؟

از چه چیزی شما سخن میگویید ؟؟ چرا نمیخواهید این را درک کنید که در حال حاظر رسول اللهی نیست که از او اطاعت وتبعیت داشته باشیم ، 1400 سال پیش به روایت تاریخ ایشان با این دار فانی وداع گفته اند از که من باید اطاعت کنم از کدام رسول ؟؟!!

در منطق شما رسول الله مساوی است با کتب احادیث ؟؟؟؟
چرا نمیخواهید از خواب غفلت بیدار شوید چرا آنچه که پدرانتان وآباء واجدادتان کاشته اند شما درو میکنید ؟؟؟



جناب ربانی کسی که سنت رسول خدا(ص) را حذف کند گستاخی اش غیر قابل مسامحه است.
برایتان متاسفم!!!

سنت پیامبران دیگر چه ؟ یعنی هر پیامبری می آمد یک سنتی هم بعد خود جا میگذاشت که پیروانش بیشتر از کلام الهی از آن سنت تبعیت داشته باشند ؟؟ پس چرا قران اشاره ایی به آن سنت که عدم قبول آن منجر به کفر و آتش جهنم میگردد اشاره ایی نکرده است ؟

ان الذین آمنو والذین هادو و النصاری و الصابئین من آمن باالله والیوم الآخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف علیهم ولا هم یحزنون . (بقره ۶۲)

بدرستی که کسانی از مسلمانان و یهودیان و مسیحیان وصابئین(پیروان یحیی ع) که موحـدبوده بروز باز پسین ایمان و عمل صالح داشته باشند اجرشان نــزد خدا محفوظ و هیچ تـرس و حزنی نباید برآنها مستولی گردد .


يأ يها الذين ءامنوا ءامنوا بالله و رسوله و الكتب الذى نزل على رسوله و الكتب الذى أ نزل من قبل و من يكفر بالله و ملئكته و كتبه و رسله و اليوم الاخر فقد ضل ضللا بعيدا (136)

اى كسانى كه ايمان آوردهايد، ايمان (واقعى ) به خدا و پيامبرش و كتابى كه بر او نازل كرده ، و كتب (آسمانى ) كه قبلا فرستاده است بياوريد. و كسى كه خدا و فرشتگان او و كتابها و پيامبرانش ، و روز بازپسين را انكار كند در گمراهى دور و درازى افتاده است .


آمن الرسول بما انزل اليه من ربه و المؤ منون كل آمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله لا نفرق بين احد من رسله و قالوا سمعنا و اطعنا غفرانك ربنا و اليك المصير (285)

285 - پيامبر، به آنچه از سوى پروردگارش بر او نازل شده ، ايمان آورده است . و همه مؤ منان (نيز)، به خدا و فرشتگان او و كتابها و فرستادگانش ، ايمان آورده اند، (و مى گويند) ما در ميان هيچ يك از پيامبران او، فرق نمى گذاريم و (مؤ منان ) گفتند: ما شنيديم و اطاعت كرديم . پروردگارا! (انتظار) آمرزش تو را (داريم )، و بازگشت به سوى توست .


سنت شما چیست ؟؟
دو وجب ریش گذاشتن ؟؟؟
با پای راست وارد مستراح شدن ؟؟؟
غذا را با دست وترجیحاً سه انگشت خوردن ؟؟؟
استفاده از نمک فراوان در غذاها ؟؟؟
ایجاد فرقه ها و دسته های رنگارنگ مذهبی ؟؟
برادر کشی ؟؟

اینها را سنت رسول الله میدانید ؟؟؟
بدون اینها عذاب جهنم را برای ما حتمی میدانید ؟؟

ولی ما ، آزادیم ورها از تمامی این قید و بندهای دست و پاگیر چون ما یک کتاب داریم و یک خدا و یک منبع دستورات تعبدی .

پس ما به شما متاسفیم ...

[mah 1990]

ربانی از بازی و مظلومیت نمایی دست بردار

این خدا خدا کردنهای دروغین و این دلسوزیها خیلی وقته بیرنگ شده

أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواه‏ ...

آيا ديده‏اى كسى را كه خواسته [نفس‏] خود را معبود خود گرفته است؟ ...

زیر پوسته زیبا و مزورانه فقط قرآن: تکذیب پیامبر ص و انکار قرآن

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=29510

جزای این پرده دری چیست ؟

إِنَّما جَزاءُ الَّذينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْديهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ (33)

جزاى آنان كه با خدا و رسولش مى‏جنگند و [به قصد] فساد در زمين مى‏كوشند، فقط آن است كه كشته شوند يا به دار آويخته شوند يا دستشان و پاهايشان در خلاف جهت همديگر بريده شود و يا از سرزمين [خود] تبعيد شوند، اين در دنيا براى آنان [مايه‏] رسوايى است و در آخرت عذابى بزرگ [در پيش‏] دارند (33)

[mehrdad_123]

بسم ا...
وتوکلت علیه
السلام علیکم

ربانی ناآگاه به اسلام!!!

قرآن کریم بخاطر همین رجوع نکردنت رسول ا...(ص) صراحتا حکم نفاقت را صادر کرده است نه ما!!!
خط بطلان (1) (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=15871)
خط بطلان (2) (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=17117)
:smile28:
قرآن کریم وقتی ما را به اطاعت از سخنان رسول ا...(ص) دستور داده است و وقتی می فرماید پیامبر(ص) تمام سخنانش وحی هستند! پس تو سکوت کن! و پیامبر (ص) وقتی خودشان به ما دستور داده اند که از دستورات من تبعیت کنید تو بهتر است در این موارد دیگر خموش باشی:smile55:
من اینجا یکبار پاسخت را دادم و گفتی که فعلا همینها باشد و وعده دادی که پاسخ مرا خواهی داد و حال از آن موقع همچون فرارهای یک کلمه هم نیاورده ای:p
پیرامون حجیت سخن معصوم! (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?p=1116917)



یاحق

[جعفري]

:smile07::smile07:

[mah 1990]

با سلام و تسلیت به مناسبت این ایام سوگ و حزن
گویا این روزها بوته های فقطقرآنی جدیدی شروع به پراکندن افاضات نموده اند
بالا آمدن این سرنگار یاد آور نکات سودمندی برای این دوستان غایب ! میتواند باشد